《上海堡垒》豆瓣评分只有3.4分，为什么鹿晗都不能拯救这部电影？这锅甩的真没良心！拿了人家亿元片酬还要把锅甩出去？没有鹿晗这电影妥妥的六分，正是因为鹿晗的原因才三分不是梦！这是一次理智战胜脑残的战争，
《上海堡垒》豆瓣评分只有3.4分，为什么鹿晗都不能拯救这部电影？
这锅甩的真没良心！拿了人家亿元片酬还要把锅甩出去？没有鹿晗这电影妥妥的六分，正是因为鹿晗的原因才三分不是梦！这是一次《读：cì》理智战胜脑残的战争，有着里程碑式的意（读：yì）义，狠狠的打击了扰乱电影市场的幕后资本，迫使电影（拼音：yǐng）行业重新走回正轨，意义非凡！
正是因为鹿晗主演，才更明（míng）确的确立了这部电影的《拼音：de》炮灰身份！我《wǒ》倒觉得不是鹿晗没能拯救这部电影，而是鹿晗祸害了这部电影，负主要责任！
爱屋及乌什么意思，有什么典故？
“爱屋及乌”吧解释:比喻爱一个人而连带关心到跟《读：gēn》他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君。“西伯”（西部诸侯之长）姬jī 昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先{pinyin：xiān}聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力【拼音：lì】逐渐强大起来
接着，又将都(练：dōu)城东迁至丰邑（今陕西省户[繁体：戶]县附近），准备向东进军。可是，迁（繁体：遷）都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太[pinyin：tài]公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì〕（即【pinyin：jí】召（练：zhào）公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护
于是，武王正式宣(练：xuān)布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起（pinyin：qǐ）义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡
以后的八百年，便成了周的天（tiān）下，称为周朝。
当周武王攻（拼音：gōng）克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没{pinyin：méi}有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文wén 字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将[拼音：jiāng]奈其士众何？’太公gōng 对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文[wén]中所谓“余胥”，是指地位最(pinyin：zuì)低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类（繁：類）。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚(读：shàng)书大传·大战》里也有类似的记载：
“澳门新葡京纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其《拼音：qí》屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属【练：shǔ】胥史等级，而是胥吏以外(读：wài)，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师（繁：師）”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和hé 姜太公上述那段谈话的记载，内容基本(běn)相同。由于这《繁：這》个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他tā 家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌(繁体：厭)了
这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其（拼音：qí）他东西，就叫做“爱屋{wū}及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪hóng ，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上【拼音：shàng】乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时(繁体：時)清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。爱不忍释
喜欢得舍{繁：捨}不得放下。极言喜爱
爱不释【练：shì】手
见“爱(繁：愛)不忍释”
爱【pinyin：ài】才如命
见“爱才若渴kě ”
爱才若渴(kě)
爱慕贤才就像口渴思饮一样。形容十(拼音：shí)分爱重人才
爱财（繁体：財）如命
吝惜钱财（繁体：財）就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬
爱礼存{cún}羊
《论语·八【拼音：bā】佾》：“子贡欲去[练：qù]告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节
爱[繁：愛]莫能助
虽然同情，却限于条（繁：條）件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》：“我仪[繁体：儀]图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄【拼音：xuán】笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”
爱人以德{读：dé}
按照道[练：dào]德标准去爱护和帮助他人
爱手反裘《练：qiú》
比喻愚昧不辨本末。语本（读：běn）汉刘向《新序·杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍（繁：芻）。文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里《繁：裏》尽而毛无所恃耶？’”
爱ài 素好古
《老子》：“见素抱(bào)朴，少私寡欲。”《论{练：lùn}语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚
爱屋及（jí）乌
谓爱其人而推爱及与之有关的【pinyin：de】人或物。语《繁：語》本《尚书大传》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。”
爱[繁体：愛]惜羽毛
汉刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎[练：hǔ]豹爱爪。”后以“爱惜羽毛”喻珍惜自己（pinyin：jǐ）的名声
爱憎分（拼音：fēn）明
爱什么，澳门银河恨什么，态度很（hěn）鲜明
兼爱无[繁：無]私
泛爱大众，对人无私心[练：xīn]。无，本作“无”
克[繁体：剋]爱克威
《书·胤征》：“威克厥爱，允济；爱克厥威【wēi】，允罔功。”后因以“克爱克威”谓恩威得当(繁体：當)而使人心悦诚服
敬【pinyin：jìng】上爱下
尊敬在己之上者，爱护在己之下者。谓《繁体：謂》待人谦恭有礼
敬时爱【练：ài】日
谓珍惜时间（繁：間）
敬天爱[繁：愛]民
敬《拼音：jìng》奉天命，爱护百姓
敬贤爱(繁体：愛)士
尊重（拼音：zhòng）和爱护有才德的人
乐山shān 爱水
爱好山水风[繁：風]光
色衰爱弛（pinyin：chí）
谓（繁：謂）因容颜衰老而失去爱宠
畏天爱(繁体：愛)民
敬畏上(pinyin：shàng)天，爱怜下民
嫌贫爱世界杯富【读：fù】
嫌弃穷者，喜欢富者。多{duō}用于女子婚嫁时的一种标准
孝(pinyin：xiào)子爱日
谓(拼音：wèi)珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝
拥(繁：擁)政爱民
军队拥幸运飞艇护政{zhèng}府，爱护人民
楚{pinyin：chǔ}楚可爱
形容陈{pinyin：chén}设整齐，令人喜爱
分情《读：qíng》破爱
谓对原所爱之人不忠，移情于新欢《繁：歡》
男{练：nán}欢女爱
语出晋陆机《塘上行》：“男懽智倾愚，女【pinyin：nǚ】爱[繁体：愛]衰避妍。”后以为男女亲昵欢爱之词
甘棠遗爱《繁：愛》
旧时对巳卸职{繁体：職}的地方长官的颂词
澳门巴黎人洁[繁体：潔]身自爱
见“洁《繁体：潔》身自好”
强(繁：強)食自爱
劝慰【练：wèi】人的话。谓努力加餐，保重身体
束【pinyin：shù】身自爱
犹言束身自修《繁：脩》
谈(繁：談)情说爱
谈{pinyin：tán}恋爱
屋乌《繁体：烏》推爱
犹言{yán}爱屋及乌
屋乌之（读：zhī）爱
犹言爱屋及乌《繁体：烏》
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