简(繁体：簡)短励志小故事

简短的小故事及道理？上恒山，他听老子谈因果……他神态自若地来到签台前……下山后他……上山与下山他随团游，第一次上北岳恒山。“天地有五岳，恒山居其北。岩峦叠万里，鬼怪浩劫难测”想毕唐朝的贾岛独具慧眼，否则不能一眼囊括恒山的特征

简短的小故事及道理？

上恒山，他听老子谈因果……他神态自若地来到签台前……下山后他……

上山《拼音：shān》与下山

他随团游《繁体：世界杯遊》，第一次上北岳恒山。

“天地有五岳，恒山居其北。岩峦叠万里，鬼怪浩劫难测”想（pinyin：xiǎng）毕唐朝的贾岛独具慧眼，否则不能一眼囊括恒山的特征。恒山，是座断层山，阳坡缓，阴坡陡，且石林耸立，峰峦《繁：巒》叠翠，林海茫茫。据历料记载，恒山的悬空寺以宗教的形式，哲学的理念，展示“儒教、佛教、道教、王教”四教合流的“和文化”，是古人对“和”的期盼与向往，也可引发今人的反思与预言。“我的天！”解说员一路说下来，他心中吐出三个字，觉得恒山的奇观引爆他《拼音：tā》的奇思就不足为奇，于是他决定返程后，下{读：xià}次独自一人再上恒山

他说澳门永利(繁体：說)的下次，就是今天。

他来到恒山人本文化讲堂听[繁体：聽]了半天课。讲台上的老师说一位国学大师曾比喻：儒家是粮[繁：糧]店，精神食粮；佛家是百货店，应有尽有，可按需选购；道家是药店，有病求之觉得很到位。

其实，他这次上恒山，最不【练：bù】愿放弃恒山的“和文化”，这里(lǐ)可以听到{pinyin：dào}几千年前老子谈因果。

“多欲则心乱，心乱则失……”病理学中的启示。老子却说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知（zhī）足，咎莫大于欲得……”老子又说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽（pinyin：shuǎng）……”其实，老子只在告诉人们，生活在无奇不有，五彩缤纷(繁：紛)，眼花缭乱的世界上，要知道守道。道教教化性命双修，去除杂念，淡泊宁静，顺其自然地把握自己，“丹田有宝休寻道，各有前因莫慕人。”才《繁体：纔》是一个人活在世上的最高境界。

他脑子里{练：lǐ}时而一片浑然，时而明亮如镜。不行，他对自己说，这次上恒山，一(pinyin：yī)定要抽签拜神。

他神态自若地[练：dì]来到签台前，伸出（繁体：齣）的手定格在空中，身体移至签台（繁：颱）不远处的桌前，面朝桌前神定气闲大师拜拜，他问：“大师，我求的签灵验吗？”

大师说：“有时灵，有时不灵。心诚则灵，如果你善恶并生，心绪不畅，求神拜佛，在神佛面前，一般人都是善念胜于邪念，然后呢，行走正道，神有保佑你，就显灵。如果你已经干了错事，求神保佑你再干一次，非但显灵，还要受到惩罚（繁：罰）。如果(guǒ)你不走正道【练：dào】，只求神佛保佑，不灵。易曰‘自天佑之，吉无不利

’子曰‘开云体育佑者助也，天之所助者，顺也（读：yě），人之所助者，信也，履信思乎顺，不以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利。’（《易经·系传》）人要想求上天保佑，首先是自助，而后人助，要想人助，就要信誉，就要向善，这就是自助、人助、天助的道理。”

大师的这段话虽长，他不打岔，听完了，欣然。

他问：“世上真{练：zhēn}有神吗？什么是神？”

大师说：“阴阳不测《繁：測》之谓神，信则有，不信则无。”

他又问：“世上如有神，神在哪里(繁：裏)？”

大师说：“‘神无方，易无体’，也就是说无所在，无（繁：無）所不在。”

他脑子短路了，觉得大师在耍强词夺(繁体：奪)理澳门威尼斯人。他追问：“你这理有出处吗？来自何处？”

大师笑笑，得意[读：yì]洋洋，说：“我瞎编不出的，这些道理均来自《易经》。”

他不服，总想问【练：wèn】哑大师。他问：“如何体现的呢？”