古{pinyin：gǔ}代穷人用什么灯

古代的照明工具是什么？古时候宫廷、贵族有一种照明工具，据说是地位的象征。这种照明工具叫羊角琉璃灯。早先用于唐代王宫，羊角琉璃灯曾为贡品。相传明清时期，羊角琉璃灯以精、巧、细、活闻名全国。到民国时期用于正月十五元宵迎龙灯之用，因传统的羊角琉璃等使用的原材料都是上等的纯山羊角，纯手工制作，因而工艺复杂

古代的照明工具是什么？

古时候宫廷、贵族有一种照明工具，据说是地位的象征。这种照明工具叫羊角琉璃灯。早先用于唐代王宫，羊角琉璃灯曾为贡品

相传明清时期，羊角琉璃灯以精、巧、细、活闻名全国。到民国时期用于正月十五元宵迎龙灯之用，因传统的羊角琉璃等使用的原材料都是上等的纯山羊角，纯手工制作，因而工艺复杂。据《红楼梦》第14回记载:“凤姐出至厅前，上了车，前面打了一对明角灯，大书‘荣国府’三个大字，款款来至宁府

”第75回记载：“当下园之正门俱已[练：yǐ]大开，吊着羊角大灯”。清末夏仁虎在《旧京琐[繁体：瑣]记》里记载：“宫中用灯，当时玻璃未通行，则皆以羊角为之，防火患也。”清末富察敦崇的《燕京岁时记》里记载：“每逢灯节各色灯彩多以纱绢玻（读：bō）璃及明角等为之”

“古人用什么照明？”

不说[繁：說]国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物（拼音：wù）看，中国汉代以前古{pinyin：gǔ}人夜yè 间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字zì 。当时的“烛《繁：燭》”，不是后来【pinyin：lái】所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种——可以手持的[pinyin：de]，称（繁体：稱）“烛《繁：燭》”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或【拼音：huò】以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的《读：de》成分，有助燃烧。段玉裁（练：cái）说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松《繁：鬆》枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同《繁体：衕》样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买(繁：買)烛，而子之烛光幸有余，子可分我{pinyin：wǒ}余光，无损子明而得一（拼音：yī）斯便焉。”

这是成[pinyin：chéng]语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛（繁体：燭），已经成chéng 为一《练：yī》个产业了。

甲骨文中，没发现有（yǒu）“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的de 单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”开云体育这种“火把(pinyin：bǎ)”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这《繁体：這》种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

世界杯汉代，祭天仍然【拼音：rán】称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼(繁：禮)。

《仪礼.燕礼澳门金沙》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执[zhí]大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从《繁体：從》天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了(繁：瞭)天未亮、诸《繁：諸》侯大臣上朝觐见天子的景[练：jǐng]象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明也{yě}开始用“灯”。

《说文》里lǐ ，“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种乘食物的《拼音：de》器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的（拼音：de）重组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为{练：wèi}部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也(yě)用作金属食器之称。

但当{pinyin：dā澳门巴黎人ng}时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋{练：sòng}玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也说《繁：說》到了“镫”。

请注意，宋玉还说到了《繁：瞭》“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制[繁体：製]烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰【pinyin：lán】膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所（读：suǒ）难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯（读：dēng）”，其独特的【pinyin：de】设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以[练：yǐ]蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以（练：yǐ）油脂为烛了。

这个时候，应该还是以（p澳门新葡京inyin：yǐ）动物油脂为烛，即“蜜蜡”。