约翰福音15章12至17？约翰福音15章12至17节查经分享：【约十五12】「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。」﹝文意注解﹞「你们要彼此相爱，」『爱』字的原文是指『神圣的爱』(agapao)，也就是『舍己牺牲的爱』；信徒之间的『彼此相爱』，不同于人间的爱(参十三34注解)
约翰福音15章12至17？
约翰福音15章12至17节查经分享：【约十五12】「你们要彼此相爱，像我爱你们《繁体：們》一样，这就是我的命令。」
﹝文意注解﹞「你们要彼此相爱，」『爱』字的原文是（pinyin：shì）指『神圣的爱』(agapao)，也就[练：jiù]是『舍己牺牲的爱』；信徒之间的『彼此相爱』，不同于人间的爱(参十三34注解)。
「像我爱你们一样，」主的爱[繁体：愛]，是信徒彼此相爱的模范和标准。
「这就（读：jiù）是我的(pinyin：de)命令，」换句话说，我们若有下列两种情形，便是违背了主的命令：(1)没有彼此相爱；(2)我们对别人的爱，不像主对我们的爱。
﹝话中之光﹞(一)爱是命令的总纲《繁：綱》；这也是律法上最大（拼音：dà）的诫命(参太{pinyin：tài}廿二37~40)。
(二)爱神的心，是在【zài】爱人上显明的。人若不爱他所看见（读：jiàn）的弟兄，怎能爱没有看见的神呢(参约壹四20)？
(三)信徒「彼此相爱（繁体：愛）」，有三点的讲究：(1)是在主同一的生命里相爱；(2)是在主同一的爱里相爱；(3)是在主同一的使【shǐ】命里相爱。
【约十五13】「人为朋友舍命（mìng），人的爱心没有比这个大的。」
﹝原（练：yuán）文字义﹞「命」魂生命。
﹝文意注解﹞「人为澳门新葡京朋{练：péng}友舍命，」『朋友』指主耶稣所爱的人。
「人的爱心没有比这个大的{pinyin：de}，」为所爱的舍命，乃是爱的最高表现。按上下文来看，这里不是强调人类那种为他人牺牲己命的爱，乃是强调[diào]主耶稣为爱『所舍的命』超绝无双。
﹝话中之光﹞(一)基(pinyin：jī)督的爱，不单表现在他的言语上，也表现（读：xiàn）在他牺牲的死《拼音：sǐ》；我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上(约壹三18)。
(二)为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基《拼音：jī》督在我们还作{zuò}罪人的时候（pinyin：hòu）为我们死，神的爱就在此向我们显明了(罗五7~8)。
【约十五14】「你澳门博彩们若遵{pinyin：zūn}行我所吩咐的，就是我的朋友了。」
﹝文意注解﹞遵行主幸运飞艇所吩咐《读：fù》的，就是作主朋友的条件和本分。
【约十五15】「以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你[pinyin：nǐ]们为朋友；因我从我父所听见的，已【pinyin：yǐ】经都告诉你们了。」
﹝文意注解﹞「仆人不知道主人所作的事，」仆人通（读：tōng）常只作他主人所吩咐他作的事，而且很多【pinyin：duō】时候不明白主人的用意。
「我乃称《繁体：稱》你们为朋友，」『朋友』的关系，基于互信与互爱。彼此[练：cǐ]之间不存秘密，互相倾心吐意（拼音：yì），分享自己的感受，无所保留；事无大小，彼此商量。
「因我从我父所听见的，已经都告诉你们了，」意即《拼音：jí》他们已蒙主【练：zhǔ】带领认识了父神的意思，并且接受了神圣的真理和教训，这样的蒙恩{ēn}，是前所未有的。
﹝话中之光﹞(一)「我乃称你nǐ 们为朋友，」主称【繁：稱】我们为『朋友』，一面说出他是何等降（拼音：jiàng）卑，来和我们站相同的地位；一面也说出他在凡事上体谅我们，同情我们，帮助我们，甚至为我们『舍命』(参13节)。
(二)人多羡[繁体：羨]慕作主的朋友【读：yǒu】，少愿作（pinyin：zuò）主的仆人。其实，要作主的朋友，必须先作主的仆人；人若不愿作主的仆人，也就不得作主的朋友。主的真仆人，也就是主的真朋友。
(三)我们要作主的仆人，也要作主的朋友；我们[繁：們]不但要与主同（繁：衕）工，更要与主同(繁：衕)心、同住、同行。
【约十五16】「不bù 是你们拣选了我，是我拣选了你们(men)，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。」
﹝原文字义﹞「拣{pinyin：jiǎn}选」挑选，选择；「分派」安放，安排，设立。
﹝文意注解﹞「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，」一般犹太人是门徒拣选他们所想跟从的拉比；但主耶稣的门徒却非如此，是主拣选了他们。
「并且分派你们去结果子，」被拣选之后，去为主工作之前，要经过『分派』，也《练：yě》就是差派的阶段。注意，『去』字的原文含有『离此而去彼』的意思，所以这里的『结果子』是重在指工作上的结果子──领人归主[pinyin：zhǔ]，而不是（练：shì）指品格上的果子。
「叫你们的果子常存(cún)，」信徒作工的果效将要澳门金沙永远随着我们(参启十四13)，所以领人归主的果子是存到永生的(参路十六9)。
「使你们奉《读：fèng》我的名，」原文作『使你[练：nǐ]们在我的名里』，主的名就是主自己；所以在主的名里，意（yì）思就是在主的里面，与主联合为一，支取主的权柄。
「无论向父求甚么，他就赐给你们，」注意，通常我们期望先有美好的祷告生活，好让我们可以多结果子，但这里的次序却恰好相反。先是主耶稣使我们[繁体：們]有能力结果子，然后天父垂听我们的祷告《拼音：gào》。
﹝话中之光﹞(一)我们跟随主，不是出于偶然的机缘，而是（pinyin：shì）主拣选了我们。
(二)不是(shì)我们的眼光比别人好，拣选了主；乃是主以永远{练：yuǎn}的爱主动拣选了我们。他的恩赐与选召是没有后悔的(参罗十一29)。
(三)我们不但要出去领人归主(「去结果子」)，并且还要照顾和喂养新蒙恩的信徒[tú]，使他们不致跌倒(「叫（pinyin：jiào）果子常(pinyin：cháng)存」)。
(四)奉主名的祷告，就是我们在所祷告的事上与主联合为一；主的事就是我们的事，我们的事也就是主的事。澳门巴黎人惟有这样的祷告，才能合乎主的意思，也才能很容（róng）易的得到主的答应和成就。
(五)我们到神面前，不能靠着自己祷告；因为我们这个人（拼音：rén）在神面前是不蒙悦纳的。我们必《读：bì》须奉（读：fèng）靠主的名祷告，也就是必须在主里面祷告，才能蒙神垂听。
(六)我们若要奉主【拼音：zhǔ】的名祈求，就得与他有亲密的交通，否则我们就不能明白主的心意。我们与主愈亲近，我们就愈明míng 白他的心意。
【约十五17】「我这样吩咐你们，是要(pinyin：yào)叫你们彼此相爱。」
﹝文意注解﹞有解经家认为本节不是十六节的结论，而是十六{练：liù}节的根《读：gēn》基；惟有信徒『彼此相爱』，才能够：(1)结常存的果子；(2)祷告蒙神垂听。
﹝话中之光﹞(一)爱是遵行主吩咐的能源；爱也是完成主使命的条（繁体：條）件。
(二)主叫他的门徒要[练：yào]彼此相爱，乃因为他们在世上，必被世人所恨(参18节)，所以需要用爱来见证我们与世人（rén）的不同。
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