为什么《红楼梦》流传下来的真本是《脂砚斋重评石头记》？没读过，《脂砚斋评石头记》，所以不懂。谢谢邀请。为什么有人说脂评本成为研究《红楼梦》的依据？一、脂砚斋评本的历史由来众所周知，《红楼梦》是一百二十回
为什么《红楼梦》流传下来的真本是《脂砚斋重评石头记》？
没读过，《脂砚斋评石头记》，所以不懂。谢谢邀请。为什么有人说脂评本成为研究《红楼梦》的依据？
一、脂砚斋评本的历史{pinyin：shǐ}由来
众所周知，《红楼梦》是{pinyin：shì}一百二十回。前八十回是曹【拼音：cáo】雪芹写的，全书未完而去世。他在"披阅十载，增删五次"过程中，社会上已有人将增删过程中的版本抄录流传，又加上辗转传抄，社会上这些抄本就有种种不同的文字。这些抄本所根据的底本都有许多署名"脂砚斋"的批语，有yǒu 的抄本就连批语一并抄录。所以一般把这类抄本叫做"脂砚斋评本"，简称"脂评本"或"脂本"
二、脂砚斋评本系[繁体：係]列
据现有史料《读：liào》，脂砚斋抄本比较重要的有以下十二种（以其发现之先后为(繁：爲)序）：
一、 戚蓼生《石头记{练：jì}》简称戚序本，八十回。
二、《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）残存十六回，1927年胡适收藏[练：cáng]。
三、《脂砚澳门新葡京斋重评石头记》（己卯本）简称己卯本，残《繁体：殘》存三十八回，后又得三回又两个半回，现共有四十一回又两个半回。
四、《脂砚斋重评石shí 头记》（庚辰本），七十八回。
五、戚蓼生序《石头记》（南京图书馆藏本）简称戚宁本，八(pinyin：bā)十回。
六、梦觉主人【练：rén】序《红楼梦》简称甲辰本，八十回。
七、乾隆抄本百廿回《红楼梦稿》简称梦稿本，一百（pinyin：bǎi）二十回。
……
三澳门新葡京【读：sān】、脂砚斋其人
脂砚斋究竟是【读：shì】何人，世人无一知晓。
在（读：zài）《红楼梦》面(繁体：麪)世后，清朝人中唯一提到“脂砚斋”的是曹雪芹朋友的姻亲裕瑞，在其《栆窗闲笔》中，称“曾见抄本卷额，本本有其（雪芹）叔脂砚之批语，引其（脂砚）当年事甚确”。这是唯一见诸文献史料的记载和说法。
脂砚斋透露了（繁体：瞭）作者家世，感慨平生遭际，揭示了小说与原型背景（读：jǐng）即曹家相关联的内(繁体：內)幕。
1.第十六回甲戌本有回前总批明点康熙六次南巡，其中四次驻跸江[jiāng]宁织造曹家{pinyin：jiā}的事。
庚辰本在五次南巡（pinyin：xún）接驾时侧批曰：“真有是事，经过见过。”
2.第二{pinyin：èr}十八回，贾宝玉等人在冯紫英家宴会上喝酒。
庚辰本眉批：“大海饮酒，西堂产九台灵芝日也，批书至此，宁不《拼音：bù》悲乎？壬午重阳[繁体：陽]日。”
甲戌本侧批：“谁曾经过世界杯？叹叹！西堂故事。”（西堂[拼音：táng]是曹寅的书斋。）
3.脂砚斋对《红楼梦》书中难文僻字（pinyin：zì）都作出了注解。如“金蜼彝”，就注明：“蜼，音垒，周器也。”“海（上台下皿）”，就注明：“音海，盛酒之大器也。”又如“元、迎、探、惜”是“原应叹息”之意，其他如“千红一窟、万艳同杯”则是“千红一{yī}哭《拼音：kū》、万艳同悲”；“娇杏”是“侥幸”等。
4. 《红楼梦》第一回甲戌本自称全书的主旨“无材可去补苍天。”
脂砚斋侧批明确认定这七个字是“书《繁体：書》之本旨”。
5.甲戌本第一回概括全书总批是：“身后有余忘缩手，眼前无（繁：無）路想回头。"
侧【cè】批：先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝。
6.在宝钗过生日，宝玉拉黛玉去看戏那一[yī]节。
脂亚博体育砚斋曰：凤姐《拼音：jiě》点戏，脂砚执笔”。
7.在甲戌1754年之后作者曹雪芹在世的十澳门博彩几年间，《红楼梦》的书名一直叫做《脂砚斋重评石头记》，从“重评[繁体：評]”一直到“四评”都保持此书名。甲戌本小说正文有这么一句：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”
……
脂砚斋在众多“批语”中自称和作者关系密切，对作者的生活经历和感受非常熟悉，对作者著书过程中采用的多种写法也十分熟悉，透露了文中寓意【yì】，注释词语典故，深知拟书底里，揭示了小说写作技巧和艺术创作的内幕。能引导读者步步深入地发现线索，甚至还参与了《红楼梦》的创作过程等。因此，脂砚斋（读：zhāi）是何人，后人谁无从知晓，但脂砚斋是《红楼梦》故事的见证者者，其“批语”具有重要的价值，是无可怀疑的。
所以，“脂评本”会成为(wèi)今天人们研究《红楼梦》的主要依据。
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