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元亨{hēng}利贞八字排盘

2025-03-18 06:14:48Shooter-GamesGames

怎样理解《易经》中的‘‘元亨利贞’’?首先说,“元亨利贞”是易经中乾卦的卦辞。在易传中,象辞、彖辞、文言,都是解释这句卦辞的。关于易经和易传的划分,何为象辞、彖辞、文言,可以参见鄙人在悟空的其他回答。具体,见下表

怎样理解《易经》中的‘‘元亨利贞’’?

首先说,“元亨利贞”是易经中乾卦的卦辞。在易传中,象辞、彖辞、文言,都是解释这句卦辞的。

关于易经和易传的划分,何为象辞、彖辞、文言,可以参见鄙人在悟空的其他回答。具体,见下表。

这句卦辞怎么解(pinyin:jiě)呢?严肃、不开玩笑的说,怎么解都有理!

世界杯简单梳理一【读:yī】下:

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乾卦【拼音:guà】的卦辞就是四个字,“元、亨、利、贞”,听着很高大上(pinyin:shàng)的样子,貌似这一卦是大吉大利的意思?

确《繁:確》实如此!

根据新近的(de)考古发现,有一种观点就认为,“贞”其实应当{练:dāng}是占卜的“占”字,这句卦辞的大白话就是“哇,上上大吉的一卦啊”!

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或许,这更接近于事实的真意,不过,确实太寡淡了[繁:瞭]一些,没有什么哲学意味。先澳门新葡京秦以来,后学又不断的灌溉吐哺,加以不同角度的解说和引申,使得这短短四字的卦辞,含义不断丰富起来。

按照最权威的解释,也就是易传中的《文言》的观点,是澳门巴黎人把这四个字拆开来讲的。《文言》是专门解释乾坤二卦的,其中大半篇幅在解释乾卦(pinyin:guà)。

这句话的大体意思,“元(拼音:yuán)”是上善之首,“亨”是完wán 美荟萃,“利”是和谐适宜,“贞”是处事中正坚毅,最后归纳,是{pinyin:shì}君子应当积极践行的“四德”。

这么解(pinyin:jiě)释当然是丰富精彩多了,可是据考证,这实际上也是一种在原义上进行引申之后的说法。这里所谓的“四德”,也[yě]在后世很多论著中被继续的发扬光大。例如,按照(pinyin:zhào)《子夏易传》的观点,四德还可以解释作:元为始、为大,亨为通,利为和,贞为正。

到了宋代,在宋幸运飞艇儒的理论体系中,元、亨{hēng}、利、贞又与春、夏、秋、冬联系了起来,于是四德配四时,成一一对应关系。

《太极图说》的作者周敦颐就认为,元、是事物发展变化的起始阶段,对应与四季之春;亨、是(拼音:shì)事物发展变化的美好通畅的阶段,对应于四季之夏;利、是事物发展变化的得利而收获的阶段,与应于四季之秋;贞、是事物发展变化的终结归纳的阶段,对应于四季之冬。包括程颐、朱熹等人,也都持此观点,将元亨利贞呈循环往复之势,以元{pinyin:yuán}亨利贞为天道生长、万物繁衍的四种状态,或者说是四个环节,是亘古不变之“理”。

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至今,还有一个成语,叫做“贞下起元”,就是出处于此。其意义,大致上和乐极生悲、物极必反、否极泰来等词语比较类似。冬天来了,春天还会远吗?旧的衰退了,新生的de 自然要冒出来。以此来表示事物发展变化的循环往复,周期轮转(zhuǎn)。

好了,那么再看这段用来解释卦辞的彖辞,看看《易传》是怎么自圆其说的。不用翻译也可以体味得出,彖辞中,通篇充满了对于伟大的“乾”的赞美与膜拜。乾的作用简直不亚于造物主上帝,他是一切的本《读:běn》元,赐予万物生命,开天辟地、呼风唤雨,排场之大甚至超过了玉皇{练:huáng}大帝,需要乘坐六条龙拉动的车子在九天巡游,保佑天下万国平安康宁。乾卦不是天下第一卦,又是什么!

这一篇里随手一抓,就全是段子。比如,中华帝国疆域最大的一个朝代“大元”,据说就取自其中的“大哉乾元”;而中华帝国最后的一个汉人王朝“大明”,就是取自其中的“大明终始”据说就出自于此。著名的故宫三大【拼音:dà】殿diàn 的名字,太和殿、中和殿、保和殿,出处也都在这里。

彖辞的意境倒[dào]是满高远了,可具体要表达一{pinyin:yī}个什么意思呢?在象辞里,一句点睛,君子要秉承上天雄健运行的精神,自强不息,开拓进取!这个就不用过多解释了,在多少所大中小学的校训里头都写着呢。

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不过,要想真正理解元亨利贞,就必须和爻辞一起分析,就像我们不能用半套七巧板来拼全图。不过,这就不是本次问答所要解决的问题了。见下图所示。

总之,如果按彖辞的意思,天道(dào)雄健,自强不息的在运行;具体运行的过程,则是按照卦辞的描述,以元、亨、利、贞的顺序,次第循环,周而复始。这个四阶段划澳门银河分,如果说还略显粗糙的话,那我们把易经的爻辞,上下连起来再扫一遍,就出现了一个六阶段的更详细的发展周期。

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君不见,从“潜”、“见”、“跃”、“飞”,最后到“亢”,从“在渊”、“在田”、最后“在天”,似乎又是一个完整的事物发展过程,类似于把一年四季、春(pinyin:chūn)夏秋冬,木火金水、生长收[练:shōu]藏……等等,又再走了一遍?

正是(pinyin:shì)!

而且,这就是在中华文明的框架下,万事万物发展变化的总规律、总过程。再追的深远一点,问渠哪得清如许,为有源头活水来,这一卦中藏着的,其实是中华文明的世界观、发展观和方法论,说他是中国哲学的总源头,也不为过。

当然,要是说人话,那么元亨利贞就代表事物运动的基本规律,这么理解也不算错。

具体展开讲,就长篇大论了,也请列位看官多多指教!

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