西游记(繁体：記)蝴蝶怎么飞

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如何拍摄飞行中的蝴蝶？

如何拍摄飞行中的蝴蝶？

如何（读：hé）拍摄飞行中的蝴蝶，拍蝴蝶不好拍，拍飞澳门银河行中的蝴蝶更不好拍，只要拍过的都知道，为了一张照片需要追蝶好久，反反复复，东奔西跑，上窜下跳。

记《繁：記》得我刚开始拍蝴蝶时，好不容易拍pāi 到一张构图，光{pinyin：guāng}线都不错的照片，结果一前辈只说了一句话，我就乖乖重拍去了，这句话就是，拍蝴蝶，拍落的不算。

蝶舞，蝴蝶正好（读：hǎo）飞到花的正上方：

抓（pinyin：zhuā）拍飞行中的蝴蝶与花：

拍摄没有（pinyin：yǒu）什么太神奇的技【拼音：jì】巧，构图，用光，反应速度要特别快，然后就多拍看你的运气(繁：氣)了。

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蝴蝶怎么飞的形容词？

蝴蝶飞起来，两个翅膀像两把大扇子上《拼音：shàng》下翻腾。

《西游记》中各路大仙飞来飞去，是靠什么定位的？

在《西游记》中，文殊菩萨的坐骑青狮精出场达两次（pinyin：cì）之多，并且每次都是文殊菩萨及时赶到救援，那我[练：wǒ]们就以文殊菩萨如何定位青狮精为例，来谈谈神仙们的定位系统。

我们选取《西游记》乌鸡国事件作为创作（拼音：zuò）基础，来描绘一下。

文殊菩萨前往乌鸡[繁体：雞]国

这[繁：這]一日，文殊菩萨闭目静坐zuò 莲台参悟精妙佛法，忽然，他睁开眼睛，掐指一算。

“童儿，狮子精下凡已经(繁：經)三年了吧”，文殊菩萨问身边静立的小沙弥。

“回师祖，今日算起来[繁体：來]，刚好满三年”，小沙弥恭敬的回到。

“如此，你等看好宝山[练：shān]，不可乱了法坛，我去去就回”。

“谨(繁：謹)遵师祖法旨，恭送祖师法驾”，小沙弥恭敬下拜于地。文【拼音：wén】殊菩萨说完，座下金莲华光四射，祥云流转，直往乌鸡国而去。

神仙【拼音：xiān】定位第一方式：游历三界时熟[练：shú]记去过的地方，文殊菩萨曾经化身佛陀在乌鸡国传法，被（读：bèi）乌鸡国国王在水中浸泡了三日。

孙悟空学艺归来游历四方也是同样的道理，神仙们在游历的时候会记住五湖四海的大概位置，对地上的神仙妖魔也会有一定的了解。

游历四方是大部分修为一般的{de}神仙了解天地的最好方式。

那(pinyin：nà)么，神仙是如何精准定位的呢？

文（练：wén）殊菩萨施展神通，法驾一瞬间就来到乌鸡国上空，他停在乌鸡国上空的云海《练：hǎi》中，开慧眼，辨识天地万物，审视之间，见一《读：yī》处妖云翻滚，妖气冲天，定睛一看，原来是孙悟空、猪八戒、沙和尚三人正在围着青狮精争斗，四妖各显神通，斗的不可开交。

（原著中是猪八戒携手沙和尚，从下方狙(pinyin：jū)击青狮精，防止青狮精落地化作唐僧[练：sēng]扰乱luàn 大家的视听，孙悟空在高空防止青狮精逃跑。）

神仙【pinyin：xiān】定位第二种方式：望气。

天地之[练：zhī]间，只要是修真者，都有云气，玄门正宗修真者的云《繁：雲》气祥和、安宁、瑞气。邪魔妖道的修真者，其云气黑云滚滚，妖气[繁：氣]冲天，修为高一点的可以幻化祥云，如黄眉大王。

所以说，神仙们定位的第二种方式就是望气，比如孙悟空去请昴日星官的母亲{练：qīn}降伏蝎子精的时候，他只知道大(dà)概的方位和距离，所以他施展筋斗云，到了差不多距离的地方，就开始望气，通过云气判断仙府的所在，再下去打听。

文殊菩萨见青狮精面对猪八戒和沙和尚的围攻已经无力招架，而孙悟空也执金箍棒在手，准备从上面来个“捣蒜式”击杀青狮精，是以他施展佛门狮吼功，阻止了四人的争斗，落下【pinyin：xià】云头，和孙悟空解释了一番，带着狮[繁：獅]子精离去。

神仙世界杯定位方式三(pinyin：sān)：地图

为{练：wèi}什么说神仙也有地图呢？

我们看看电视剧石敢当就可以发现，天庭不仅仅有地图，可以明确知道下届那里的妖怪做乱，同《繁体：衕》时还有天庭战[繁体：戰]舰，搭载十万天兵天将《繁：將》下届擒妖。

所以说石{shí}敢当这部电视剧，这个情节的设定是非常好的。

但是，仙界的地图不是什《拼音：shén》么神仙都能看到的。

为什么这么说{pinyin：shuō}呢？

因为日出日落，斗转星移，三界各仙山洞府修真者的位置都是在（拼音：zài）不停的变[繁：變]化的，这就是天道，永远在变化，所以天庭的地图也在不断的更新，而天庭地图不仅仅要标明三界各处地理位置，同时还要标注清楚各处神仙所在洞府。

所以说，在《西游记》中，孙悟空认得去西天的路，但是shì 猪八戒和沙和尚则表现的比较迷茫，因(yīn)为孙悟空去过《繁：過》灵山，但是猪八戒和沙和尚两个人则没有。

沙和尚曾经说(繁：說)他游历天下的时候遇到了大罗金仙，大罗金仙赐予他仙丹助他成仙，再看看孙悟空游历的时候，他虽然rán 到了西牛贺洲，但是并不知道灵山的所在。而天蓬元帅统领天河八万水军，也需要坚守本岗位，不能随意四处行走，乱了法度。

所【拼音：suǒ】以这两个是不知道去西天的路径。

神仙定位第四种方式：俯查三《练：sān》界，探视四州

具备这种内力的神仙非常非常少，因【yīn】为他们都属于修真界顶级大神的存在，比如三清圣人幸运飞艇、玉皇大帝、如来佛祖、真武大帝等为数不多的几位大神。

在《开云体育西游记》第八回的“盂兰盆会”上，如【练：rú】来佛祖就谈了一下他对四大部洲的看法。

“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气[繁体：氣]潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀《繁体：殺》多争，正所谓【pinyin：wèi】口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

如来佛祖是很少离开灵山的修真者，我们可以通过他多次缺席蟠桃会就能看的出来，虽然如来佛祖是大会名单上的重量级嘉宾，但是他并没有前往，一般都是大会过后，天庭派使者送蟠桃给他，这并不是如来佛祖托大，而是如来佛（繁体：彿）祖是西天灵山佛国的根本所在，所以轻易不能离[繁：離]开灵山，我们通过如来佛祖前往东胜神洲降伏孙悟空就可以看的出来，他走之前命令众佛祖菩萨金刚并八【pinyin：bā】部天龙等，不得擅动，乱了法坛。

如来佛(繁：彿)祖不用离开灵山便能清楚的知道四《读：sì》大部洲的情况，这都源自于他高深的佛法修为，也就是[练：shì]“灵识可观遍三界”。

这个图是佛教人物做的，很明显是以灵山为中心，其他四大部洲围绕着灵山，这是非常不严谨的，因为灵山地处西牛贺洲，并且只是西牛贺洲很小的一部分，取经团{pinyin：tuán}队在[zài]路上遇到的大部分凶猛妖怪都是在西牛贺洲，天庭是凌驾于四大洲之上的，而昆仑山玉虚宫、三十三天的兜率宫等圣人仙府，又是高于天庭的。

按照小哥本人的理解，三界其实是一个类似于地球的存在，三界中心部分是地，地上面有妖魔鬼怪，地下面有九幽地府，而在地的上空，依次按（练：àn）照修为高低层层分布着各神仙府邸，也就是说灵山其实是在西牛【pinyin：niú】贺洲上空，并不在地面上，而三界以地位中心，一层层向外扩展，就形成了三十三天（部分天在地面以下），修[繁：脩]为神通越高，离大地越远，而三界的尽头就是三十三天（佛家三《练：sān》十三天，道家三十六天。），再往外面就是混沌虚无。

在佛教中，佛祖座下弟（pinyin：dì）子神通最大的(pinyin：de)一位是“大目[mù]犍连”（也译做“目犍莲”）。

目犍连自认为神通无敌，所以佛祖让他施展神通，目犍连就开始不断（繁体：斷）变高变大的神通，当他的身体长的非常非常高的时候，他抬头一看，自己就像小孩澳门金沙子，因为还有更加高大的佛祖神像，他们正在如巨人看小孩子一般看着他，目犍连心下惊异，内心顿感愧疚，马上收了神通，开始谦诚修炼。

大家看看，这就是修为高低的区别，有点人类看蚂蚁的感觉。蚂蚁的世界很大，或许有的蚂蚁觉得不可一世{shì}，但是在人类的眼中，他们实在是太小了，而我的人类呢？在大象长颈鹿面前，又显得很小，大象长颈鹿大吗？但是面对远古霸王龙等生物，是不是又非常渺小了？恐龙虽然大，但是面对鲲【pinyin：kūn】鹏这种神物，是不是有显的非常渺小？

所以我本人认为，三界是球形的，以大地为起点，向四周辐射《读：shè》，修为越高（拼音：gāo），神通越[练：yuè]大，离大地也就越远。

九幽地府的妖魔鬼怪，神通再大，也逃不出圣人rén 的法眼。

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