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背景类似诸子百家的小说有哪些推荐？
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》道家，代表人物[pinyin：wù]：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家《繁：傢》，代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩{练：hán}非、李斯。作品：《韩非子》
名家，代dài 表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳澳门博彩家，代表《繁：錶》人物：邹衍
纵横澳门伦敦人家，代表人物《拼音：wù》：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家，代表人物(wù)：吕不韦
农(繁：農)家，
小说家(繁：傢)，
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子[练：zi]为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德《读：dé》治（zhì）」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒{pinyin：rú}家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚[繁：罰]是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治[练：zhì]国(繁：國)，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
道家是战国时期重要学派之一{yī}，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道【pinyin：dào】法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」
老子【pinyin：zi】以后《繁体：後》，道家内部分化为不同派别[繁体：彆]，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
墨家是《拼音：shì》战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从[繁体：從]事武侠（读：xiá）者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春[练：chūn]秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二èr 支：一支注重认识论、逻辑学【pinyin：xué】、数学、光学、力学等学《繁：學》科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李（读：lǐ）悝、商鞅、申不害、慎【pinyin：shèn】到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一澳门博彩学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学[繁体：學]说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文[pinyin：wén]志》著录【pinyin：lù】法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最（练：zuì）重要的是《商君书》和《韩非子》。
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为[繁：爲]主要学术活动而被（拼音：bèi）后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事[shì]而得名。这一学派（pinyin：pài），当源于上古执掌天文历数的统治(pinyin：zhì)阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二【拼音：èr】者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始{pinyin：shǐ}说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝cháo 的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中zhōng 有些篇亦属{pinyin：shǔ}阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史（拼音：shǐ）记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸（繁体：諸）侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要（拼音：yào）代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北（pinyin：běi）合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵皇冠体育，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载《繁体：載》。据《汉书·艺文志》记载，纵亚博体育横家曾有著作「十六家百七篇」。
杂家是战[繁：戰]国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家（繁：傢）之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着(pinyin：zhe)的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
农家是战国时期重要学派之一。因注重（读：zhòng）农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他【拼音：tā】们认为《繁体：爲》农业是衣食之本，应放在一切工作的首位
《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民（拼音：mín）并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术《繁体：術》和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先（读：xiān）秦农家的重要资料。
小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传{pinyin：chuán}说议论，借以考察民情风俗[sú]。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
产生原因（拼音：yīn）：
（1）经济[繁体：濟]原因：生产力的发展。
（2）政治原因：奴隶制进(jìn)一步崩溃(繁：潰)，封（拼音：fēng）建制逐步形成，历史经历着划时代的变革。
（3）阶级原因：代表不同阶级《繁：級》利益的思想家对当时的变革发{pinyin：fā}表不同见解，形成不同派别(繁：彆)，从而出现了“诸子百家”。
（4）环境原因：在诸侯割据（繁体：據）称雄的时期，统治者不可能推行封建文化专制主《读：zhǔ》义，相反，各诸侯国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚，使各个学派都《练：dōu》有了发展机会。
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