高一语[繁：語]文必背内容

高中语文需背诵篇目那么多，真的要全部背诵吗？其实，背诵是一种较为行之有效的学习方法，厚积才能薄发。背诵不是目的，而是手段。通过背诵，你可以尽快积累知识素材，掌握大量的篇章，从量变引起质变。最好是全部背下来，有余力还可以背一些课外名篇

高中语文需背诵篇目那么多，真的要全部背诵吗？

背诵不是目的，而是手段。通过背诵，你可[拼音：kě]以尽快积累知识素材，掌握大量的篇章，从量变(繁：變)引起质变。

最好是全部背下来，有余力还可{读：kě}以背一些课外名篇。

准高一预习，可以背的高一上学期语文文言文古诗有哪些？

现在是要升高二了，但是感觉高一语文学得迷迷糊糊的，请问语文哪些需要积累的，希望还来得及？

应该记的，文言实词与虚词的意义和用法，应该背诵的课文（pinyin：wén），你会了吗？应该搞懂的《拼音：de》，文言句式懂了吗，不同题型的解题方法懂了吗？应该会的，记叙文的写法，议论文的写法，会了吗？

如果这些都没学到，高二再努力吧。语文的知识一般都是重复的。高一没学好，高二被上来，是来得及的。认真做好每一个题（繁：題）目，认真听每一节课(拼音：kè)，慢慢就会好起来。

高中语文必背篇有哪些？

1、劝学（《荀子（拼音：zi）》）

君子曰：学不《练：bù》可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其[拼音：qí]曲(繁体：麴)中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎{练：hū}己，则知明而行无过矣。

　 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里(繁：裏)；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非{fēi}异也，善假于物也。

　 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里(繁：裏)；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽[繁：駑]马十驾，功在不舍。锲《繁体：鍥》而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利，筋骨之[pinyin：zhī]强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝【练：shàn】之穴无可寄托者，用心躁也。

2、师说（韩愈（繁体：癒））

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾（pinyin：wú）从而师之；生乎吾后，其闻道《pinyin：dào》也亦先乎吾，吾从而师之

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无{pinyin：wú}少，道【dào】之所存，师之所存也。

　 嗟乎！师道之不传也久矣！皇冠体育欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人（pinyin：rén）之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大【练：dà】夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则《繁：則》近{读：jìn}谀

”呜呼！师道之不复，可[pinyin：kě]知矣【pinyin：yǐ】。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　 圣《繁体：聖》人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之【pinyin：zhī】徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师

是故弟子不必不bù 如师，师不必贤(繁体：賢)于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　 李氏子蟠，年十《拼音：shí》七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余{pinyin：yú}嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

3、阿房宫[繁体：宮]赋（杜牧）

　 六王毕，四海一，蜀山兀，阿[pinyin：ā]房出。覆压三百余里，隔《练：gé》离天日。骊山北构而西（练：xī）折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长《繁体：長》桥【pinyin：qiáo】卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高{gāo}低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄

一日之内，一宫之间，而气候不(bù)齐。

　 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧[繁：熒]荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听(tīng)，杳不知其所之也

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之【练：zhī】经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦(繁体：邐)迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心(pinyin：xīn)也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝[繁：縫]参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒

独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土tǔ ！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足[pinyin：zú]以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复[繁：覆]哀后人也。

4、氓（《诗经（繁体：經）》）

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我wǒ 谋。

送（读：sòng）子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

将子无【wú】怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载（繁体：載）言。

尔卜尔筮，体无咎言。以[pinyin：yǐ]尔车来，以我贿迁。

桑之zhī 未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！

于嗟女兮，无wú 与士耽！士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨【pinyin：yǔn】。

自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐（繁：漸）车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其{qí}德。

三(sān)岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴bào 矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬《读：gōng》自悼矣。及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮(练：pàn)。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思《读：sī》，亦已焉哉！

5、登高（杜甫【练：fǔ】）

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回(繁体：迴)。

无边【pinyin：biān】落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年{读：nián}多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊【练：zhuó】酒杯。

6、锦瑟（李商隐（繁：隱））

锦瑟无[繁：無]端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶[拼音：dié]，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟{练：yān}。

此《pinyin：cǐ》情可待成追忆，只是当时已惘然。

7、虞(yú)美人（李煜）

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月{pinyin：yuè}明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似（shì）一江春水向东流。

8、念奴娇·赤壁怀古（苏《繁体：蘇》轼）

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周zhōu 郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山（pinyin：shān）如画[繁体：畫]，一时多少豪杰。

遥想公{pinyin：gōng}瑾当《繁：當》年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈《繁：談》笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

9、永遇乐·京口北固亭怀古（拼音：gǔ）（辛弃疾）

　 千古江山，英雄【读：xióng】无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流[pinyin：liú]总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记【练：jì】，烽火扬州路(读：lù)。可堪回首，佛狸《pinyin：lí》祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

10、赤壁赋（繁体：賦）（苏轼）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤【练：chì】壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗[拼音：shī]，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎[读：hū]如冯虚御风，而不知其【读：qí】所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮（pinyin：xī）兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹(练：chuī)洞箫者，倚歌而和之

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望【拼音：wàng】武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与（繁：與）子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相[pinyin：xiāng]属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终

知不可乎【hū】骤得，托遗响于悲风。”

　 苏子曰：“客亦知[练：zhī]夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（繁体：長）也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非(练：fēi)吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　 客喜而笑，洗盏（繁：盞）更酌。肴核既尽，杯盘[繁：盤]狼籍。相与《繁体：與》枕藉乎舟中，不知东方之既白。

11、蜀道难(nán)（李白）

　 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然《pinyin：rán》后天梯[拼音：tī]石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波{练：bō}逆折之回川

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步[读：bù]九折萦{繁体：縈}岩峦。扪[繁体：捫]参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但《拼音：dàn》见悲鸟号古木，雄飞雌从（繁体：從）绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听(繁体：聽)此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁

飞湍瀑《练：pù》流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如rú 此，嗟尔（繁体：爾）远道之人胡为乎来哉！

　 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与[繁：與]豺。朝避猛虎，夕【拼音：xī】避长蛇；磨牙吮血，杀（繁：殺）人如麻。锦城虽云乐，不如早还家

蜀道之难，难于上青天，侧身西《xī》望长咨嗟。　　

12、离《繁：離》骚（屈原）

长太息以掩涕兮，哀【āi】民(读：mín)生之多艰。余虽好修姱以鞿jī 羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女nǚ 嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗（sú）之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死【读：sǐ】以流亡兮，余不忍为此态也[练：yě]。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟

伏清白以死直zhí 兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延[pinyin：yán]伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复[繁：覆]修吾初服

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已《读：yǐ》兮，苟余情其信芳。高余冠之岌（pinyin：jí）岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏

忽反顾以游目兮{pinyin：xī}，将[jiāng]往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

13、逍遥游（《庄[繁：莊]子》）

　 北冥有鱼（繁：魚），其名为鲲。鲲之大，不知其《qí》几千里也；化而为鸟，其名为鹏[拼音：péng]。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥

——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏《繁：鵬》之徙于南冥(读：míng)也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野(拼音：yě)马也，尘埃也，生物之以息相吹也

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且《pinyin：qiě》夫水之（读：zhī）积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力

故九万里，则[繁：則]风斯在下矣《拼音：yǐ》，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

　 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋（拼音：fāng）而止，时则不《读：bù》至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千[繁：韆]里者，三月聚粮。之二虫又何知!

　 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁[繁体：歲]为春，五百岁[繁：歲]为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已

穷发之北【pinyin：běi】，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之{读：zhī}曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也

而彼且奚适也？”此小大[dà]之辩也。

　 故夫知效一官、行比一乡(拼音：xiāng)、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已(拼音：yǐ)矣。彼其于世，未数数然也

虽然，犹有(读：yǒu)未树也。夫（读：fū）列子御风而行，泠然善【shàn】也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也

若夫乘天地之正，而御六气之（zhī）辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己(拼音：jǐ)，神人无功，圣人无名。

14、琵琶行（白居《练：jū》易）

元和十年，予左迁九江郡司(练：sī)马。明年秋(繁体：鞦)，送客湓浦口，闻舟中夜【练：yè】弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才

年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂[拼音：piào]沦憔悴，转徙于(繁：於)江湖间。予出官二年，恬然rán 自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意

因为长句，歌以赠之，凡六百一(拼音：yī)十六言，命曰《琵琶行》。

　 浔阳江头夜送客，枫[繁：楓]叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在（pinyin：zài）船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸(pinyin：jìn)月。

　 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁(繁：誰)？琵琶声停欲语迟。移船相近邀(yāo)相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信xìn 手续续弹，说尽心中无限事【shì】。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》

大弦嘈（pinyin：cáo）嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉《读：yù》盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝（繁体：絕）不通声暂歇

别有幽愁暗[àn]恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪(繁体：槍)鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

　 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵{pinyin：líng}下住zhù 。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被[pinyin：bèi]秋娘妒

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今jīn 年{pinyin：nián}欢笑复《繁：覆》明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故

门《繁：門》前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明【读：míng】江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼[练：tí]妆泪红阑干

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧[练：jī]。同是天（tiān）涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生

其间旦暮闻何(练：hé)物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山[拼音：shān]歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《pinyin：zuò》《琵琶行》。

　 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁[繁：誰]最多？江州司{拼音：sī}马青衫湿。

二 、初{pinyin：chū}中课内必背古诗文（50篇）　　

1、孔子（练：zi）语录 （《论语》）

子曰：“学而时习之，不亦说乎【练：hū】？有朋自远方来，不亦《yì》乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子[zi]曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不bù 思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知{拼音：zhī}，是知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文{拼音：wén}’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也《拼音：yě》。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于（繁：於）我哉？”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其【练：qí】善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“知之者不（拼音：bù）如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜yè 。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝（繁：寢），以思，无益，不如学也。”

2、澳门博彩鱼我所欲也（《孟【读：mèng】子》）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生shēng ，亦我所欲也，义{pinyin：yì}，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也

如使人之所欲莫甚于（读：yú）生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可（kě）以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心【xīn】也，人皆有之，贤者能勿丧耳

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗（pinyin：fú）受《读：shòu》；蹴尔而与之，乞人不《练：bù》屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我《wǒ》与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可（练：kě）以已乎[pinyin：hū]？此之谓失其本心。

3、生【pinyin：shēng】于忧患，死于安乐（《孟子》）

　　舜发于畎亩之中，傅说举(繁体：舉)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔{shū}敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降（练：jiàng）大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(拼音：tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(拼音：yì)其所不能。

　　人恒过guò ，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于（读：yú）声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

4、曹刿论战（《左(练：zuǒ)传》）

　　十年(nián)春，齐(qí)师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食[读：shí]者鄙，未能远谋

”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食(拼音：shí)所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公[pinyin：gōng]曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信

”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必【pinyin：bì】以情（pinyin：qíng）。”对曰：“忠之属也。可以一战

战则请从(拼音：cóng)。”

　　公与之乘。战于长勺。公将鼓之（拼音：zhī）。刿曰：“未可

”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将【练：jiāng】驰之

刿曰：“未可。”下视其辙(zhé)，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既（拼音：jì）克，公问其故。对曰：“夫战，勇气[繁：氣]也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之

夫大国，难测也(拼音：yě)，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、邹忌讽齐王纳谏(繁体：諫)（《战国策》）

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰【pinyin：shú】与城北徐公美？”其妻（拼音：qī）曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君{jūn}也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君jūn 之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣亚博体育之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王（wáng）。由此观之，王之蔽甚矣！”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤[拼音：bàng]讥于市朝，闻寡【练：guǎ】人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之《拼音：zhī》后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷《读：tíng》。

6、澳门伦敦人出师表[繁：錶]（诸葛亮）

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下【拼音：xià】三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫（读：wèi）之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志[繁：誌]士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体，陟罚臧否[pinyin：fǒu]，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使（pinyin：shǐ）内外《练：wài》异法也。

　　侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆[pinyin：jiē]良实，志虑忠纯【繁：純】，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅【练：chàng】军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚《练：yú》以为营中之事，悉以咨之，必（bì）能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹[繁：嘆]息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长[繁体：長]史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世(拼音：shì)之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命mìng 于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大《拼音：dà》事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸(繁：姦)凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸《拼音：yōu》之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复[繁体：覆]之效，不效，则治臣之罪，以告先帝【pinyin：dì】之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临[繁：臨]表涕零，不知所言。

7、桃花源yuán 记（陶渊明）

　　晋太元中，武陵人捕鱼为（繁：爲）业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前(读：qián)行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿(繁体：彷)佛(繁：彿)若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有(yǒu)良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外（pinyin：wài）人

黄发垂髫，并怡然(练：rán)自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之[读：zhī]。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有【pinyin：yǒu】此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔

问今是何世，乃不知有《读：yǒu》汉，无论魏晋。此人一一为具言所{练：suǒ}闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去

此中人语云：“不足为外人道{练：dào}也。”

　　既出，得其船，便【拼音：biàn】扶向路，处[繁体：處]处（繁：處）志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻《繁：尋》病终。后遂无问(拼音：wèn)津者。

8、三峡（郦(繁体：酈)道元）

　　自三峡七百里中，两岸（读：àn）连山，略无阙{pinyin：quē}处；重岩叠嶂，隐yǐn 天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

　　至于【yú】夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝(cháo)发白帝，暮到江陵【练：líng】，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

　　春（拼音：chūn）冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多【读：duō】生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

　　每至晴《读：qíng》初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转(繁：轉)久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

9、马说（韩（读：hán）愈）

澳门博彩　　世有伯乐，然后有千里马。千里马[繁体：馬]常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食（shí）也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不{拼音：bù}外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之{练：zhī}不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其（qí）真无马邪？其真不知马也。

10、小石潭记（柳宗元（pinyin：yuán））

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以{pinyin：yǐ}出，为坻（pinyin：chí），为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许[繁体：許]头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石《读：shí》上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似(拼音：shì)与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙(yá)差互，不可知其源。

　　坐潭上，四[读：sì]面竹树环合，寂寥无人【拼音：rén】，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶《繁体：隸》而从《繁体：從》者，崔氏二小生：曰【yuē】恕己，曰奉壹。

11、陋室（练：shì）铭（刘禹锡）

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则(繁：則)灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕hén 上阶绿，草色入帘青

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱【练：luàn】耳，无案牍之劳形。南阳诸《繁体：諸》葛庐（繁：廬），西蜀子云亭

孔子云：何【拼音：hé】陋之有？

12、岳阳楼《繁体：樓》记（范仲淹）

　　庆历四年春（读：chūn），滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增【pinyin：zēng】其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。

　 予观夫巴陵胜状，在洞庭一(练：yī)湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖《繁：暉》夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异《繁体：異》乎？

　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜（繁：潛）形；商旅《lǚ》不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏【练：wèi】讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此（拼音：cǐ）乐何极！登斯楼也《练：yě》，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以《拼音：yǐ》己悲；居庙堂之高则忧其民；处(繁：處)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

　　时六年九月十五日《读：rì》。

13、醉翁亭记（读：jì）（欧阳修）

　　环滁皆山也yě 。其西南诸峰，林[pinyin：lín]壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然{pinyin：rán}临于泉上者，醉翁亭也

作亭者谁[繁体：誰]？山之僧智仙也。名之者谁?太守shǒu 自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也

山水之乐(lè)，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间(繁体：間)之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风(繁：風)霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂[繁：雜]然而前陈[繁体：陳]者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同[拼音：tóng]其乐，醒能述以文wén 者，太守也

太守谓[繁体：謂]谁？庐陵欧阳修也。

14、记承天寺[拼音：sì]夜游（苏轼）

　　元丰六年十月十二日夜（yè），解衣欲睡，月色入户，欣然起【读：qǐ】行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也

何夜无月?何处[繁：處]无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

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