《红楼梦》为什么写刘姥姥进大观园？《红楼梦》写刘姥姥进大观园，其用意很深，曹老先生是把刘姥姥当做一面镜子，来折射大观园和贾家的气派和实力。《红楼梦》里，通过社会最底层的目光，来反应出豪门深院的极尽奢侈生活，来折射出当时社会时代历史现状
《红楼梦》为什么写刘姥姥进大观园？
《红楼梦》写刘姥姥进大观园，其用意很深，曹老先生是把刘姥姥当做一面镜子，来折射大观园和贾家的气派和实力。《红楼梦》里，通过社会最【练：zuì】底层的目光，来反应出豪门深院的极尽(jǐn)奢侈生活，来折射出{pinyin：chū}当时社会时代历史现状。
试想一【练：yī】下，如果没有刘姥姥进大观园的所见（繁：見）所闻，没有刘姥姥所作、所为、所言，《红楼梦》一书是不是就会少了(le)很多嚼头，是不是就会缺少很多寻味。
所以说亚博体育{pinyin：shuō}，《红楼梦》写刘姥姥进大观园，就是把刘姥姥当做镜子的化身，真实地反映社会现实，具有很强的实用性和客观性。
刘姥姥进大观园是《红楼梦》中的精彩片段，为什么会有这么多细节的描写？
大家好，我是《莫侃映像》，很高兴有机会回答这个问题。
刘姥姥进大观园是《红楼梦》经典桥段之一，刘姥姥，是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆，凤姐女儿巧姐的命运与她息息相关，巧姐的判词和《留余庆》曲中均提到刘姥姥。
提到《红楼梦》必回想到{dào}大观园，而提起【练：qǐ】大观园，又都会提起这位与看似与整个贾府毫不相关却又有着千丝万缕关系的刘(繁：劉)姥姥。
大观园是为了迎接元妃省亲而大费土木，耗费巨资而兴建的，为了迎接贾府至高荣誉回归，可以说大观园是当时贾府在当时社会地位上无上辉煌(pinyin：huán澳门永利g)的象征。很难想像这样一座代表贾府至高荣誉的园子会和一个毫无社会地位的乡下老妇联系到一起。
刘姥姥曾三进荣国府，第一次是因为家里生活困难，到荣国府找凤姐讨钱度日；第二次是乡下收成好了，给贾府送去一些土特产以表达一下远房亲戚的谢意；第三次是贾府败落以后，进贾府接走凤姐{pinyin：jiě}的遗孤巧姐回乡下避难，而作者在第四十回，刘姥姥澳门新葡京二进大观园时对刘姥姥这个人物描写的篇幅最为生动。
当时贾（读：jiǎ）母以史湘云还席为名，在大观园宴请一干亲戚，恰好刘姥姥送来一些物品，贾母便邀请刘姥姥一同赴宴。试想一下，一个王公贵族家庭里最具权威的人物邀请一个在当时地位极其卑下的乡下人一同就餐，看起来是多么不协调的一个场景。然而，作者这看似极不协调的一{pinyin：yī}笔又有着极深的用意，作为当时四大家族的贾家，生活排场自然是极其奢侈的，这贾府的人们看似稀松平常的奢侈生活对刘姥姥这样一个普通农民来说，不但没见过，甚至听都没听过。
贾母领着她领略了庭院流水，见过了元妃的省亲别墅，品过了栊翠庵尼姑妙玉亲手泡制的清茶，刘姥姥以一（yī）个旁观（读：guān）者的角度，对这个豪门进行观察和窥探，以独特的叙事视角，丰富了读者的阅读视野。
作为乡野人的刘姥姥（lǎo）不仅得以游园（读：yuán）、荡舟、品茶、听戏，而且还以{读：yǐ}自己诙谐演出带来大观园的欢声笑语，是一种典型的狂欢化叙事。
全民性
这种全民性特征在“刘姥姥二进大观园”的饮宴上有独特表现，刘姥姥用自己的本色在大观园上演了高潮迭起的喜剧，给大观园带来了一场前所未有的“开怀畅饮”。仪式性
刘姥姥二进大观园也经历了加冕仪式，怡红院是大观园的中心，一般人很难进入，而刘姥姥不仅进了怡红院，还醉卧在宝玉的床上，这是一种无意识的篡权和象征性的加冕，在这个特定场景中，刘姥姥取代了贾宝玉，她以与宝玉完全不同的视角观察大观园，又与宝玉承担着相同的“怡红”功能，给大观园女儿们带来欢声笑语。等级消失
刘姥姥是一个身份低下的普通农妇，却意外的受到了“欣赏”和“优待”，成为大观园中最受欢迎的人。在宴饮中，贾母说：把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。刘姥姥和贾母平起平坐，这在日常等级森严的贾府中是不可想像的。就身份而言，元春在大观园的身份是最为尊《读：zūn》贵的，而刘姥姥是最为低贱的。而元春省亲大观园伴随的是泣声阵阵，相互间“垂泪无言”；而刘姥姥游园带来的是欢声笑语（繁体：語），她给大观园带来的快乐，是无论如何尊贵的{de}客人都无法替代的。
刘姥姥二进大观园使贾府的人获得了难得的狂欢，而因其根深蒂固的等级烙印，即使狂欢也是带着沉重的镣铐。这种视觉和感觉上的反差正【读：zhèng】是曹雪芹写作艺术魅力所在。他通过这种“戴着镣澳门金沙铐式的狂欢”，将贾府的人们无法摆脱的等级观念及其饱暖空虚诠释的淋漓尽致，让“千里之外，芥豆之微”的刘姥姥到大观园风光一回，以底层人的眼光窥视贾府物质的奢华与精神的匮乏。
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