中(拼音：zhōng)国书法简史王镛

中国书法的发展经历了哪几个阶段的演变？中国书法的发展，可以追溯到上古时期，简单的说，就是仓颉＂穷天地之变，仰观奎星圜曲宇宙之势，俯察龟纹鸟虫之迹，山川指掌，而创文字＂。后世经甲骨文、金文、籀文（大篆）、小篆、草书、行书、楷书依次演进，至汉和魏晋、隋唐，书法大盛，篆隶行草风行于世

中国书法的发展经历了哪几个阶段的演变？

中国书法艺术犹如深窖老酒（jiǔ），随时代更替，岁月流转，越久越醇。

关于中国书法发展演变的阶段，可以借助大家都熟[pinyin：shú]知的一句话来说，就是：晋韵、唐法【练：fǎ】、宋意和元明人尚态，清人尚质。

所谓晋韵，就是晋代书法崇尚意韵，字型优美妩媚，风流潇洒，反映了士大夫阶层清闲雅[读：yǎ]逸、娴（繁：嫺）静淡【拼音：dàn】然之美。代表人物就是二王。

所谓唐法，主要指六朝遗法中蝉蜕而出的＂初唐四家＂欧虞褚薛＂，和中唐的【读：de】＂颜柳＂，其书法结[繁体：結]构严谨《繁：謹》，气魄雄伟，被尊为＂翰墨之冠。

宋人尚意，与（读：yǔ）＂国运多难而文运不衰＂有关。以苏黄米蔡＂宋四家＂为代表的文《拼音：wén》人墨客，直接魏晋遗风，于韵中求意，留下(pinyin：xià)很多名作。

元明书法以＂态＂求胜，出了个《繁：個》赵孟頫和祝允明（拼音：míng）、文征明、唐寅、王宠＂吴[繁体：吳]中四家＂，他们上通晋唐，又独立于翰林，皆为后世称道。

中国几千年书法流变，到了清代由于清帝长于书法，亦达到了盛世。著名书家如王铎、傅山等都留下了《繁体：瞭》很多行草佳作。晚清碑学兴起，邓石如、金农、何绍基、赵之谦、吴昌硕书风成为【pinyin：wèi】主流

清代书法尚＂质＂，吴昌硕最富《fù》盛名。他（tā）写＂石鼓＂常以草书笔（繁体：筆）法，气度恢宏，功夫已臻化境，无出其右者。

中国书法史有多少年？有哪些最具贡献性的人物？

有哪些关于书法起源的资料？

一，秦代开创书法先河。秦始皇统一国家后，丞相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。其（pinyin：qí）中《绎山石刻》、《泰山石刻》、《琅玡石刻》、《会稽石(练：shí)刻》即为李斯所书，历代都有极高的评。

二，求度追韵两汉书法{读：fǎ}。两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的(练：de)瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。书《繁体：書》法艺术的繁荣期，是从东汉开始的

东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。最能代表汉代书法特色的(读：de)，莫过于(拼音：yú)是碑刻和简牍上的书法

东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法（练：fǎ）度《练：dù》谨严、波磔分明。此时隶书《繁体：書》已登峰造极。

汉代dài 创兴草书，草书（繁体：書）的诞生，在书法艺《繁：藝》术的发展史上有着重大意义。它标志著书法开始成为

一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发（繁体：發）展，形成了章草，后由张芝创立了【pinyin：le】今草，即草书。汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、张芝为代表。

三，由隶{pinyin：lì}渐变楷书的三国时期。楷书又名正书、真书，由钟繇所创。正是在三国时期，楷书进入刻(pinyin：kè)石的历史。三国（繁体：國）（魏）时期的 《荐季直表》、《宣示表》等成了雄视百代的珍品。

四，崇尚书法审美价值的两晋时（繁体：時）期。这一时期人们愈发【练：fā】认识到，书写文字，还有一种审美价值。最能代表两晋精神、在书法史上最具影响力的[练：de]书法家当属王羲之， 人称“书圣”

王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云，矫若惊龙，其子王献之（pinyin：zhī）的《洛神赋》字法端劲《繁：勁》，所创“破体”与“一笔书”为书法史一大贡献。两[繁体：兩]晋书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作“三希”，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》

五，进入北碑南帖南北朝时期。此时书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛(繁体：汎)称，是汉代隶书（繁体：書）向唐代楷书发展的过渡时期书法

北朝书(繁体：書)法以碑刻为主，尤以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。代表作有《郑文公碑》《张猛龙碑》《敬使君碑》。此时书法是汉代隶书向唐代楷书发（读：fā）展的过渡时期

唐初几位楷书大(拼音：dà)家如欧阳询，虞世南，褚遂良等，都是取法魏碑的。

六，求规隆法的隋唐五代时期。隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的《练：de》唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革，下开唐代规(繁体：規)范的新局，隋有碑版遗世，多为真书。

整个唐代书法，对（繁：對）前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。唐初，国力强盛，书法从【cóng】六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南，褚遂良，薛稷，欧（读：ōu）阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论

书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平，儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，张旭史称“草圣”，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出纳古法于新意之zhī 中，生新法于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大（读：dà）备

到晚唐五代，国势转(繁：轉)衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜

进一步《拼音：bù》丰富了唐楷之法。

到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上朔二王，侧锋取[练：qǔ]态，铺毫着力，遂于离乱之际独饶(繁：饒)承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。

七，尚意宣情的宋元时期。无论是天资极高的蔡襄和自出新意的苏东坡，还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾，都力图在表现自己的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态，使学问之气郁郁芊芊发于笔墨之间，并给人以一种新的审美意境，这在南宋的吴说、陆游、范成大、朱熹、文天祥等书家中进一步得到延伸，然南宋书家的学问和笔墨功底（读：dǐ）已不能和{pinyin：hé}北宋四家相比了。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。

元朝书法总的【拼音：de】情况是崇尚复古，宗法晋、唐（读：táng）而少创新。虽然在政治上元朝是异族统治，然而在文化上却被汉文化所同化，与宋不拘常cháng 法的意境追求不同，元朝之意表现为刻意求[练：qiú]工的开式美的追求，所以苏轼标榜的是“我书意造本无法”，赵孟頫鼓吹的是“用笔千古不易”前者追求率意之意，后者才强调有意之意。元朝书坛的核心人物是赵孟頫，他所创立的楷书“赵体”与唐楷之欧体、颜体、柳体并称四体，成为后代规摹的主要书体

在元朝书坛也享有盛名的还有鲜《繁体：鮮》于枢、邓[繁体：鄧]文原，虽然成就不及赵孟頫，然在书法风格上(拼音：shàng)也有自己独到之处。他们主张书画同法，注重结字的体态。

八，明朝书法的发展表现为三个阶段。明初书法“一字【拼音：zì】万同”，“台阁体”盛行。沈度学粲兄弟[练：dì]推波助澜将工稳的小楷推向极致

“凡金版玉册，用之朝廷，藏秘府，颁属国，必《bì》命之书【练：shū】”，二沈shěn 书法被推为科举楷则。明初书法家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王宠"三子"

明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展（拼音：zhǎn）。祝允明、文征明、唐寅、王宠四子依赵孟頫而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，这和当时思想观念的开拓《读：tà》解放有关，书法开始迈入倡导个性化的新境域。

晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂【tú】竖抹，满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周{pinyin：zhōu}、王铎、倪元瑞等。而帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。

九，抒情扬理的清代书法。中国清代书法在近300年的发展历史上，经历了一场 艰难的蜕变，它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成 就，可以与唐代楷书(繁体：書)、宋代行（pinyin：xíng）书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。尤其是碑学书法家借古开今的精 神和表现个性的书法创作，使得书坛显得十分活跃，流派《读：pài》纷呈，一派兴盛局面。当时著名的书家如金《练：jīn》农、张船山、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕、张裕钊、康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理，璀璨夺目的境地。

附【fù】图：王羲之《兰亭集序》

中国书法的起源是什么？

文字的形成就有【拼音：yǒu】了（繁：瞭）书法。特别是文字约定俗成后就有了一定意义上的“书法”。有人说甲骨文是书法的起源，我认为有一定的道《读：dào》理，但不准确

应该说有契刻文字时，就有了书法。当然契{qì}刻文字包《拼音：bāo》含书法，但书法（指契刻书法）不等于契刻文字的全部内涵。文字的演变，书法也跟着演变，文字（汉字，后同）永远是【练：shì】书法的母体

离开了[繁：瞭]文字就没有了书法。无论你把书法说的如何神妙，它只是文字的《拼音：de》其中一个载体而已。尽管书法的功能作用如何变化，但它永远逃不出文字的交流作用

这[拼音：zhè]样说，不知小编满意不？

中国书法在历史什么时期发展的最好？

连楷书都短飘短飘的。草书爷来没有完全脱离隶（繁体：隸）味。

书第二盛世：大唐。个人{pinyin：rén}认为大唐才是书法的最高标时代。楷书巅峰颜柳出(繁：齣)世，再无超越者

狂草也是到达极点，后人只能膜拜。就连兰亭序，也带着大唐书风，所以兰亭序到底谁写的，始终是个谜。大唐书风，那《拼音：nà》盛世气象，真正的高端大气(繁：氣)上档次

东晋不如{rú}。

书法{拼音：fǎ}第三盛世：宋朝。苏黄米蔡

元朝和明朝，书法就比较【pinyin：jiào】衰弱了。到了明末才出现王铎来撑局面。

书[繁：書]法第四盛世：清朝。清朝的盖章狂魔乾隆就是个（繁：個）不折不扣的书法痴。而清朝的名家，也很多

郑板桥等等。后来出了以康有（拼音：yǒu）为康大吹子为代表的碑{bēi}派人士。大清的书法，一下子掀起了魏碑热

魏碑热到现[繁：現]在都还影响无数书家。

中国历史上谁的书法最牛？

楷、行、草第二是颜真卿【拼音：qīng】！

在中国书法历上"正书之祖"钟繇，东汉“草圣张芝"。三国吴的"书圣”皇象，大书家陆机、王询、王献之、智永、虞世南、欧阳询、褚遂良、柳公权、孙过庭、张旭、唐代草圣怀素、杨凝式、宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、元代第一大家赵孟頫、鲜于枢、邓文原、明代台阁体沈度、草书宋克[繁：剋]、草书大家祝允明、明代书家第一人文微明、”江南第一风流才子"唐寅、书画大家董其昌！清代第一书法大家王铎！近代一代伟人（拼音：rén）毛泽东（繁体：東）的雄伟草体！

中国书法历史经历了几千年，随着科技的发展，您认为书法艺术是进步了还是倒退了？

就书法艺术而言，历代书法水平借鲁迅的话说: 一代不如一《练：yī》代。

书(繁体：書)画小众，载以大道。

中国书法与历史文化发展有什么关？

中国正式有了统一的文字则始于秦朝，秦朝的小篆至今仍是书法的一种重要书体。中国的书法（pinyin：fǎ）蕴含了很多的历史文化信息，是中国历史文化演变的缩影。当书法真正成为登堂入室的艺术应该始于东汉时期的钟繇和蔡伯喈，是汉《繁体：漢》隶向楷书转变的重要时期

东晋的书圣《繁：聖》王【pinyin：wáng】羲之应该是钟繇的再传弟子，传说王羲之正是跟着他的姨娘卫夫人学习书法的，而卫夫人正是钟繇的学生。东晋永和九年，岁在癸丑，当时任右将军的王羲之和一群文人雅士在会稽山的[练：de]兰亭集会，大家在曲水流觞的活动中兴致勃勃，豪情万丈，都写出了非常得意的作品。大家都邀请王右军为这部诗集做序，这就是天下第一行书《兰亭序》的由来

虽然《读：rán》大家都没有见过这部行书的真品传世，但都由此公推《娱乐城兰亭序》为最好的书法作品。难怪他的高级粉丝唐太宗李世民对这部作品爱不释手，据说是最后竟然成了他的随葬品。唐宋时期是书法发展的高峰时期

这时国家强大，经《繁：經》济繁荣，文化发展也空前兴盛。也是在这个时期奠定dìng 了书法(fǎ)的基本规范和标准。其中以颜真卿，欧阳询，柳宗元，怀素，张旭，苏轼，米芾，黄庭坚为主要代表

书法形式再次定为楷书，行书，草书，隶书，篆书等几种主要形式规范。在（读：zài）书法的变现形式里，可【kě】以看到历史的变迁和书法家(繁体：傢)对自然，社会，政治，的独特解读和艺术发挥。比如颜真卿的《裴将军诗》就可以把我们带到马金戈铁马的烽火连营，去体验古代将军的家国情怀

我们可以从古代的碑帖中去体会古人的金石风骨。也可以从[繁：從]传世手卷中去体会内圣外王的鸿儒风范！从唐人写经中去感受千年菩提路的艰辛和佛法传承的顽强生命力。从《灵飞经》和【读：hé】《老子》中去参悟长生久视，和光同尘，接受道法自然的宇宙秩序

书法艺术，是中国历史文化[pinyin：huà]孕育的一朵奇葩，历尽沧桑《练：sāng》却依然绚丽多彩。书法艺术，是中华民族文明的火种，饱经风霜却依旧薪火相传！书法艺术，是中华民族（pinyin：zú）历史智慧的结晶，必将在新的时代实现伟大复兴！

从“书法作品”的意义来说，中国最早的“书法作品”是从什么时代才有的？这是为什么？

祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞，甲骨文发现于清光绪二开云体育十五年。是殷商时期（qī）刻写在龟骨，兽骨，人骨，上记载占卜，祭祀等活动文字。

书法一词最早出现于什么时代？为何与法相连？

中国书法的高峰究竟是在哪个朝代？

书法中的篆、隶、草、行、楷五体也在魏晋时期产生，并走向成熟，也涌现出了一大批杰出的书法大家，各具特色，对书法史的发展起到了(le)重要的推动作用，比如，我们所熟悉的（de）“书圣”王羲之，

关于王羲之对书法的贡献就不多做解释说明了，他的那一篇《兰亭序》都被临摹了千年；在和王羲之同一个时期【练：qī】的还有一位书法大家叫陆机（261—303）字士衡，西晋著名文学家，曾著有《文赋》，也擅长草书，有《平复帖》传世。该帖为章草书，是目前存世最早的墨迹书法作品(练：pǐn)。笔锋圆浑、挺健，多用渴笔，书风不同于后代刻帖中的一般章草，而更近于汉晋简牍草书。

之《拼音：zhī》所以提起陆机，那是因为一代“书圣”王羲之的草书取法于陆机，这足够说明了陆机的书法造诣也不《读：bù》逊色于王羲之，正所谓“一个时代成就一批奇才”；而且魏晋南北朝时期碑刻书法也十分丰富，包括丰碑、墓志铭、造像记、摩崖石刻等，形式多样，风格迥异，在中国古代书法史上有着不可替代的地位，

魏晋南北朝时期，不仅书法得到了繁荣发展，书法理论也在这个时期随之而兴。书法理论是魏晋南北朝时期书法艺术在理论上的总结，是在(练：zài)实践的过程之中逐步发展起来（繁体：來）的，具体而生【练：shēng】动地记录了这个时代在书法方面的审美趣味和时代特征，同时还兼具对于当时书法实践、品评的指导功能。综上所述，这就是魏晋时期是中国书法的高峰时代的原因。

我国最早的中国书法史是日本真田但马写的吗？

日本喜欢汉字书(繁体：書)法有源远流长的历史，所直播吧以在日本普及中国书法史，也是情理之中的事情。这本书前后也出版几次。但是，在中国书法史学界影响甚微。

真田但马和宇野雪村合作编著的这部书法史著作《中国书道史》在日本出版于1975年，是中日邦交正常化以《读：yǐ》后，中日书法交流的产物，值得从中日文化和（hé）平交流的角度肯定。

• 祝嘉先生的书法作品

因为我们知道，中国书法史上最重要的书法历史是少不了王羲之这一笔的[练：de]。

王[pinyin：wáng]羲之之前，中zhōng 国书法还没有完全统一为楷书、行{pinyin：xíng}书和草书这样一个体系，而王羲之之后，还没有完成楷书、行书和草书一体化的统一。

一【yī】直到唐代，中国的书法才完全实现了楷书、行书和草书一体化的统一。

不过（繁：過），他们的书法史也把近代书法纳入了中国书法史的研究视野了。

那么，真田但马和宇野雪村的《中国书（繁体：書）法史》就是(拼音：shì)最早的中国书法史著作吗(拼音：ma)？当然不是。

我们有一种误解，以为(拼音：wèi)日本对中国历史和文化{拼音：huà}史的系统研究比《读：bǐ》中国早。尤其是对中国通史的研究，例如文学、经济等等，其实并不全面。

中国[繁：國]书法家、美术理论家祝嘉、褚宗元史学家吕思勉在三四十年代就《练：jiù》已经有书法通史的著作（练：zuò）了。

例如，书法家祝嘉先生的《书学》就出版于1935年。比真《读：zhēn》田（pinyin：tián）但马和宇野雪村的《中国书法史》早了40年！

吕思勉出版了《中国文字小史》，褚宗元出版了《中国书画小史[shǐ]》。

祝嘉先生（pinyin：shēng）在《书史》的基础上《拼音：shàng》，又深化和丰富内容，于1941年写成《书学史》一书，1945年出版。

祝嘉先生以yǐ 翔实的史料，丰富的学识，广泛细致地叙述了中国书法史的发展逻辑和演变历史。祝嘉在《书学史》一书所列书家多达二千余人，引用书目五百多种，搜罗详备，不仅前无古人，可谓洋洋洒洒，即令今日rì 诸多当代书法史学家仍无法企【拼音：qǐ】及。

• 逐渐先生的书法作品

于右任先生给祝嘉先[拼音：xiān]生著作的序《拼音：xù》中说：“《书学史》取材甚丰，罗列亦详，有志于书道者，手此一编，可免于搜【练：sōu】检之劳：而于文字改良，尤为需要。”

从祝嘉的《书学史【pinyin：shǐ】》的出版，我们就看得出来，比真田但马和宇野雪村的《中国[繁体：國]书法史》要早了《繁：瞭》30年呢！

其实，中国书法史的资料、源泉都在中国，中国历朝历代都有书法著作，只不过没有完整的一部书法通史。祝嘉先生的《书学史》可《练：kě》谓中国最早的书法通【pinyin：tōng】史，填补了这一方面的de 研究的空白。

我国最早的书{pinyin：shū}法史著作，从《繁体：從》东汉时代已经有了，而且历代不绝。这些著作绝大部分《拼音：fēn》是断代史和欣赏史。

中国第一个书法断代史是【pinyin：shì】大书法家王献之的外甥，也是著名书法家羊欣学的《采古来能书者》，这个著作第一次叙述了王羲之这个书法{读：fǎ}流派的传承脉络，是中国书法史上非常重要的一个书法理论著作。

中国历史上第一个叙述中国书法发展历（繁体：歷）史和文字历史的是东[繁：東]汉【pinyin：hàn】时代的许慎所写的《说文解字》，这是中国书法史的经典理论著作。

中国最早的书法欣赏和鉴赏著作是梁武帝时代庾吾肩的[pinyin：de]《书品》。

• 真田但马和宇野雪村《中国书法史》目录部分

最后《繁：後》，给大家提供一组历代书法理论著作目{pinyin：mù}录，虽然不是很全面，但是，也可以一窥中国书法史的辉煌（拼音：huáng）。

我国东汉时代的书法著作有《yǒu》：

许慎《说文(练：wén)解字》

崔瑗(练：yuàn)《草书势》

蔡邕《篆势》《笔赋(fù)》

赵[繁：趙]壹《非草书》

西晋到六朝时代的书法理论著作{pinyin：zuò}有：

卫恒《四体书势（繁：勢）》

杨[繁体：楊]泉《草书赋》

王羲之（拼音：zhī）《笔阵图》

王(练：wáng)羲之《自论书》

王珉(读：mín)《行书状》

虞龢（hé）《论书表》

羊欣 《采古（gǔ）来能书者》

王僧虔《书[繁体：書]赋》、《论书》

庾吾肩《书品[拼音：pǐn]》

唐táng 代的书法理论著作有：

孙（读：sūn）过庭《书谱》

李嗣真《书后品(拼音：pǐn)》

张怀瓘《书{pinyin：shū}断》

张彦远《繁体：遠》《法书要录》

宋代(pinyin：dài)的书法理论著作有：

欧阳{练：yáng}修《试笔》

朱长文《续书断（繁：斷）》

黄伯思《东观【练：guān】余论》

宋徽宗《宣（练：xuān）和书谱》

米芾《海岳名言(yán)》

幸运飞艇洪(拼音：hóng)适《隶释》

赵明诚《金石录》

姜夔《续书谱【pǔ】》

陈（繁：陳）思《书小史》

赵孟坚(繁体：堅)《论书法》

元代的《练：de》书法理论著作有：

郝经《叙书[繁：書]》

赵孟頫《兰亭《练：tíng》十三跋》

郑杓【拼音：biāo】《衍极》

吾衍【拼音：yǎn】《学古编》

释溥光《雪庵《繁：菴》字要》

陈绎曾【读：céng】《翰林要诀》

盛熙明【练：míng】《法书考》

明代【pinyin：dài】的书法理论著作有：

张[繁体：張]绅《书法通释》

陶宗【拼音：zōng】仪《书史会要》

解缙《春（pinyin：chūn）雨杂述》

丰坊《书shū 诀》

杨慎《墨池琐录(拼音：lù)》

杨慎《书品《读：pǐn》》

何良俊《四友斋丛书论书《繁体：書》卷》

王世贞《王{wáng}氏书苑》十卷

项穆《书法{fǎ}雅言》

董其昌《画禅[繁：禪]室随笔?论用笔》

赵宦光《寒山帚{pinyin：zhǒu}谈》

李日华《六liù 砚斋笔记》

黄道周(繁体：週)《书品论》

郭宗昌《金[练：jīn]石史》

清代的书[繁体：書]法理论著作有：

倪后瞻《倪{ní}氏杂著笔法》

杨宾《大瓢偶笔[繁：筆]》

王澍《论书剩（读：shèng）语》

王澍《翰墨指南{读：nán}》

倪涛《六艺之一yī 录》

冯武{练：wǔ}《书法正传》

蒋和（拼音：hé）《蒋氏书法正传》

笪重光（读：guāng）《书筏》

刘熙载《书概【练：gài】》

周星莲《临池chí 管见》

朱和羹《临[繁：臨]池心解》

阮元《南北（练：běi）书派论》

阮元《北碑南帖论[繁体：論]》

包世（读：shì）臣《艺舟双楫》

康有为《广[繁：廣]艺舟双楫》

进入民国和现代，书法理论著作就更多了，尤其是改革开放以来，各种书法理论研究如雨后春笋，呈现出一派繁荣的景象。书法是中国的国粹，是中华文明的伟大《澳门新葡京dà》象征，书法影响了亚洲圈文化，中华文化的伟大复兴，书法也会大有作为的。

书法一词最早出现于什么时代？为何与法相连？

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