如何评价三国里的貂蝉？谢邀。如此问，如何答都没得说 ，可以海阔天空、畅所欲言尽情的发挥！因为它未说明是否是正史还是“演义”亦或野史及民间传说！一、貂蝉之来龙去脉貂蝉与西施、杨玉环、王昭君并称为中国古代四大美女，她也是其中唯一在正史中没有记载，仅存在于小说、戏剧、影视中的美女
如何评价三国里的貂蝉？
谢邀。如此问，如{练：rú}何答都没得说 ，可以海阔天空、畅所欲言尽情的发挥！因为它未说明是否是正史还是《拼音：shì》“演义”亦或野史及民间传说！
一、貂蝉之来龙去《拼音：qù》脉
貂蝉与西施、杨玉环、王昭君并称为(繁体：爲)中国古代【pinyin：dài】四大美女，她也是其中唯一在正史中没有记载，仅存在于小说、戏剧、影视中的美女。也就是说在浩瀚的正史中貂蝉根本从未出现过。
（1）貂蝉在《三国志》中有(读：yǒu)其原型，她是一个和吕布有染的董卓的婢女。《三国志卷七•魏书七•吕布张邈臧洪传》:#28董#29卓常使（吕）布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事(练：shì)发觉，心不自安。
以这个无名婢女为原型（读：xíng），被民间艺世界杯术加工创作，敷衍成篇之后，朔造了一个绝世佳人～貂蝉这个文学艺术形象。
（2）貂蝉这个人物始见于《三国志平话》，在《三国演义》小说(繁体：說)中(拼音：zhōng)被进一步深加工、渲染，流传于明、清至今。特别是它《繁体：牠》借助于四大名之一《三国演义》小说的巨大影响，活跃在近些年來影视剧中，通过耳濡目染，潜移默化的影响 ，侵染了数以亿（繁：億）计的广大群众 ，貂蝉之国色天香美女形象几近家喻户晓，甚至超越了其它有真实历史记载的三位美人。
（3）在这些作品中，貂蝉被描绘成天生丽质有着闭月羞花之容貌，令无数英雄豪杰倾倒之大美女。《三国演义》：貂蝉“年方二八，色伎俱佳”；“卓见貂蝉颜色美丽…笑曰: 真神仙中人也！”
谓神仙中(开云体育zhōng)人，即仙女也！
她是司徒王允府里的歌妓，目睹奸臣董卓篡权，荒淫残暴，月(读：yuè)下焚香祷告上天，希望为主人分忧，恰巧被王允撞见，于是收为义女，遂定下“连环计”。貂蝉为除掉奸贼董卓宁愿自己献身，去充当“美人《拼音：rén》计”的主角。
王允先是把貂蝉许给吕布(繁：佈)为妻，又献予董卓为妾。貂蝉嫁给董卓后又对吕布保持着若即若离之暧昧关系，巧妙的周旋在二人之间，吕布心有不（pinyin：bù）甘，郁郁寡欢。一次，吕布[繁：佈]和貂蝉在凤仪亭相会，貂蝉哭诉被董卓霸占之苦，吕布怒火中烧，此时却被董卓撞个正着，董卓抢过吕布的方天画戟怒刺吕布，吕布则逃之夭夭，从此董吕二人心怀疑虑。王允便趁机说服吕布，利用”美人计”，铲除了董卓，随后貂蝉成为吕布之妻。白门楼吕布被曹操杀害之后就没有了貂蝉的身影
她仿佛化为了一缕清风，更像闪烁在历史天空的那颗星，不{bù}知所终。
二{piny澳门博彩in：èr}、貂蝉之历史影响
（1世界杯）在文学作品中，貂蝉被描写为一（yī）位感情丰富、有血有肉，能歌善舞，色伎俱佳的大美人。她凭借自己的美貌智慧在东汉末年的战乱年代，报以大义，勇于献身的奇女子。
在（毛宗岗评《全绣图像•三国演义》#29中毛宗岗评：“十八路诸侯，不能杀董卓 ，而一貂蝉是以杀之…女将军真可畏(练：wèi)哉#21… 我谓貂diāo 蝉[繁：蟬]之功，可书竹帛。”
《三国演义》还用这首诗歌来赞叹(繁：嘆)貂蝉：
“原是昭阳[繁：陽]宫里人，惊鸿宛转掌中身，只(繁：祇)疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”
那么“如何评价三国里的貂蝉” 呢？我以为经过千百年來历史长河的流传，人民大众已经约定澳门新葡京俗成并把【练：bǎ】貂蝉与西施、杨玉环、王昭君并称为中国古代四大美女，那还有什么必要非得将貂蝉排除于四大美人之外呢？
貂蝉素有(pinyin：yǒu)“闭月”之称，意为月亮的光芒也要躲避她的美貌，假如缺少了貂蝉，那“沉鱼落雁 ，闭月羞花”真的就{练：jiù}不完整啦！
#282#29无论（繁：論）在平话、小说亦或在近些年来的影视剧中，对貂蝉形象的刻画虽然不尽相同，但是万变不离其宗{练：zōng}，貂蝉的形象都是有着美好愿望，聪明睿智，美貌善良或为大义献身、或对爱情[读：qíng]忠贞不渝，红颜薄命之美女！
我们用老版《三国（繁：國）演义》电视剧毛阿【pinyin：ā】敏演唱的【读：de】主题歌《历史的天空》中的一段歌词作为结束语：
聚散皆是缘[繁体：緣]哪
离合总关情啊（a）
担当生（shēng）前事啊
何{练：hé}计身后评
长江有意[pinyin：yì]化作泪
长江有情起歌声《繁体：聲》
历史的天空闪烁几颗星…
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