论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以(yǐ)德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都{练：dōu}会环绕在《拼音：zài》它的周围。
2、道之以（yǐ）政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以（读：yǐ）礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却(繁体：卻)失去了廉耻之心；直播吧用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直（pinyin：zhí）错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无私的[读：de]人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统(繁：統)治了。
4、能以礼让（繁：讓）为国乎？何【读：hé】有？不能以礼让为国【pinyin：guó】，如礼何？——《论语·里仁篇》
翻译：能够用礼让原则来治理国家，那还有澳门威尼斯人什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行{pinyin：xíng}礼呢？
对{练：duì}话篇
子曰：“道之以政，齐之以刑(读：xíng)，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格《拼音：gé》”
译：孔子说：用政治手段约束民众，用刑法手段规《繁：規》范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用《拼音：yòng》礼来规范秩序，民众会既（pinyin：jì）遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为则民（mín）服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸《繁体：諸》直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子(pinyin：zi)回答说：“把正直无私的人提拔起来，把【pinyin：bǎ】邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父《拼音：fù》，子子。
译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待子（zi）而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺[繁体：順]；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民《拼音：mín》无所措手足。故{读：gù}君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国《繁体：國》家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名{míng}怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的(拼音：de)事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成
事情办不成，礼乐也就{练：jiù}不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不[pinyin：bù]得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得dé 通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的
”
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎（读：hū）何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢{练：ne}？如果不bù 能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能澳门永利守之，庄以涖之，动之不以礼{繁体：禮}，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了地澳门金沙位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会《繁体：會》失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有《读：yǒu》功[读：gōng]，公{gōng}则说。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼【繁体：禮】、祭祀。宽厚就{读：jiù}能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。
孔子曰：“先有司，赦小(练：xiǎo)过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说《繁体：說》：“先派定各 部门的负责（读：zé）人，赦免部下（xià）的小过失，提拔德才兼备的人。”
孔子曰：“无为而治者，其舜也与[繁：與]？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
译：实行无为而治的人，就像舜帝一样英明，亚博体育还需要再去做什么《繁体：麼》呢？
哀《读：āi》公问（繁：問）曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举【练：jǔ】枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁哀公问道:#30"怎样做才(cái)能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的{pinyin：de}人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提【练：tí】拔邪曲之人，使他居于正直之人的上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治大国若烹（pinyin：pēng）小鲜.”
译：治理一个大的(读：de)国家应该gāi 像煎小鱼一样，不要经常翻动，破坏鱼的完(练：wán)整。
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