老子关于规矩的名言？时下，各种“识人术”、“观人法”大行其道，其实那些玩意儿娱乐一下还是可以的，实际生活中根本没有用处，为什么呢？术，是心智思辨的产物，而万事万物真正遵循的是什么呢？——道。若不懂道，再高明的术也是隔岸观火，空中楼阁，中看不中用
老子关于规矩的名言？
时下，各种“识人术”、“观人法”大行其道，其实那些玩意儿娱乐一下还是可以的，实际生活中根本没有用处，为什么呢？术，是心智思辨的产物，而万事万物真正遵循的是什么呢？——道。若不懂道，再高明的术也是隔岸观火，空中楼阁，中看不中用。有数而无道，必自讨苦吃。很{练：hěn}多人自以为头脑聪明，口才好，善于察言观色，就喜欢玩一点策略计谋，与人打交道动不动就耍一点小花样，其实这种人是最愚蠢的de 。
再能说，赶得上苏秦口才好吗？再长袖善舞，比得上李斯《拼音：sī》的才智吗？这两[繁体：兩]位的结局不说都知道，虽风云《繁：雲》一时，却凄惨无比，究其根本原因，就是有术而无道。
所以说，一个人没必要玩那么多花样，也不用挖空心思琢磨算计，只需要发现事物的本质规律，然后稳稳当当，踏踏实{pinyin：shí}实的按规律做事，按规矩做人，就会永远立于不败之地(dì)，如老子道德经所言：执大【练：dà】象，天下往。
老子《道德经》：两条处世天规，暗（读：àn）藏大智慧，若能悟透，成就非凡。
1
为人（pinyin：rén）处世不要依据太多主观判断，
而应该全面客观的看问(繁：問)题
名可名，非常(cháng)名——老子《道德经》
释义——人们(拼音：men)对事物的认知感受{shòu}可以通过命名定义、阐述描绘等方式表达出来，但是人的表达描述，和客观事物的《读：de》本质属性之间，必然存在差异。
换言之，所(练：suǒ)有yǒu 的理论，规矩，规律，方法，经验，技巧，都未必完全精确，对于经验之谈，不能过于信任依(读：yī)赖，因为这些都是因你的主观认知而得来，如果轻易相信，过于依赖，往往不能认清客观事实，弄巧成拙。
曾国藩擅长所谓的识人术，自有其一套理论方法，曾国藩颇以这些方法而自得，甚至写了一本《冰鉴》，号称“体察人性，洞悉人心之娱乐城作”。但是，这些识人术，真的是灵验《繁体：驗》准确的吗？根本不是。
老子说，名可名，非常【pinyin：cháng】名。曾国藩再有本事，总结的都是他主观的认知和判断而已，他会根据（繁：據）对方的一言一行，言谈举止来揣测对方的脾气秉性，人品境界【读：jiè】。
但是他忽略了一点，那就是，他看到的也许是假象而已，如果对方是个善于伪装之人，并且对他的底细了如指掌，有针对的投其所好，那他的那一套就不管用了，事实[繁：實]上，曾国藩也的确因为轻信自己的判{练：pàn}断而吃过大亏。
某年，一个年轻人来曾国(繁体：國)藩军营造访，曾国藩观其言，察其行，觉得这人举手投足之间颇具威仪，正气凛然，谈吐不俗，而且对于曾国藩的询问{练：wèn}，对答如流，见多识广。
不仅如此，这人总能找到理由把曾国藩暗自吹捧一下，但是又不着痕迹，听起来(繁：來)真诚自然，发自肺腑，这让曾国藩暗自称许：这年轻[繁：輕]人是不可多得的人才，可留在军中委以重任，一时间，怎么看这人怎么顺眼，简直当成忘年之交。
过了几天，曾国藩拨给年轻人一笔不小的款项，用于采购必需《读：xū》品，没想到几天之后，手下亲兵急匆匆来报——那个青年才俊是个（繁：個）大骗子，已经携款潜逃！
曾国藩顿时瞠目结舌。看来，经验是死的，人是活的，太相信自己的感觉，注定《拼音：dìng》要吃[繁：喫]大亏啊，凡事还是不（pinyin：bù）要掺杂太多个人的主观判断，多站在客观角度，多方调查了解之后，再做出决定，这样就可以万无一失了。
2
自我意识，是烦恼的根源{yuán}。
无我之人，可以无往[读：wǎng]不利
宠辱若惊，贵大患若身，吾所以有{yǒu}大患者，为吾有身，及【读：jí】吾无身，吾有何患——老子《道德经》
释义：有的人在受宠或者失宠的时候，都会惊慌失措，那种在意程度，就好像在意自己得了大病一样。之所以会特别担忧在《拼音：zài》意，是因为有一个“自我”存在，如果可以做到无我，还有什么[繁体：麼]好担忧的呢？
老子说，宠为下，得之若惊，失之若惊。得到别人的恩惠(拼音：huì)，赞扬，或者追捧，就会感到诚惶诚恐，无形之中《读：zhōng》感到非常大的压力，很怕自己做不到位，而令对方失望。
比如说，领导因为你表现好，夸{练：kuā}奖你，提拔你，你因此感激涕零，不知道何以为报，害怕对方以后冷落自己，同时又担心自己能力有yǒu 限，达不到对方的要求，这样思前想后，坐卧不安，那就是受宠若惊。你太在意领导对你的态度，甚至自己生了病[pinyin：bìng]都没有这么在意过。
而一旦受到冷落，受到非议、讥讽，也会非常的敏感，反应强烈，坐立不安，在意别人对你的看法，好像在意自己得【pinyin：dé】大病一样(繁体：樣)。
老子说，我们之所以如此在意，是因【练：yīn】为我们有强烈的自我意识，所以对自己的主观感受念（繁：唸）念不忘，焦急忧虑，而如果可以做到无我，那么就没有什么力《读：lì》量可以对自己产生负面影响。
归根结（繁：結）底，人真正在意的并不是别人，也不是别人的态度和看法，而是自己的感受。或者说，心底的(读：de)妄念。
有朋友会说，不一定吧，比如人的情感也不真实吗？爱一个人难道也是在意自己的感受?你别澳门伦敦人说，真还就的的确确如此！当你爱上一个人，你有没有想过——你真正爱的，也许并不是这《繁体：這》个人，而是这个人带给你的感受。
人真【读：zhēn】正在意的，其实是自己。
看过一篇新闻报道——有一位父亲，对自己的孩（hái）子视如生命，孩子冷了，热了，疼了，无不让他牵肠挂肚，每天最重要的事，就是接送孩子上学放学，然后再忙也要陪孩子写作业，给《繁体：給》孩子讲故事，在他眼里，孩子就是天使。
但是有一天，一个偶然的发现，他知道孩子不是自己亲生，马上就变(繁：變)样了，怎么看这孩子怎么不顺眼，甚至厌恶的不行，再也没心思接送他[练：tā]，更不要说给他讲故事了，根本没那个心情了。
孩子还是那个孩子，为什[读：shén]么情感不一样了？因为孩{hái}子不是自己的了，所以《读：yǐ》，他真正在意那个孩子吗？——不是，他真正在意的是自己的感受，真正爱的也是他自己而已。
人真正爱的人其实是自己，真正在意的也是自己，正因为人的本性如此，为了自己可以不惜一切，所以，老子接着说，——爱以身为天下，若可托天澳门新葡京下（xià）。如果能像爱自己一样爱天下人，那么天下都可以托付给他。
推己及人，就应该知道人我本是一体不二，若能将心比心，真心实意把别人的利益当成自己的利益，则可以无往不利，所作必成。
对身边的人，包括你的领导，客户，朋友，同事，都能像对待自己（jǐ）一样，设身处地为他们着想，自己有什么需求就该考虑到朋友有什么需求、客户有什么需求，然后想方设法，尽(繁体：盡)自己所能，去帮助他们，让自己的利益和别人《rén》的利益保持一致，这样，别人只会帮助你，促进你得偿所愿，而不是阻挠你，攻击你。
你为别人提供帮助，解决难题，别人自然对你产生好{pinyin：hǎo}感，澳门威尼斯人愿意和你进一步来往合作，这样你的人脉和资源越来越多，想不成功都难。
老子的道德澳门博彩经，最厉害之处就是书中蕴藏的顶尖思维，你如果想要有超凡的成就，首先(pinyin：xiān)要有脱俗的思维，穷则变，变则通，真正厉害的人，如果觉得自己固有的思想观念行不通，会在以上这两点“做出改变”，可以快速打开局面，往往越来越走运！
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