描写秋天(tiān)的古诗或者文言文描写秋天的文言文？

描写秋天的文言文？秋声赋欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声

描写秋天的文言文？

秋声赋欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之(zhī)，曰：“异哉！”初淅澳门博彩沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟(繁：煙)霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其（pinyin：qí）意萧[繁：蕭]条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱

其所以摧败零落者，乃其一气[繁：氣]之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为（繁：爲）七月之律

商，伤也，物{wù皇冠体育}既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物{练：wù}，惟物之灵；百忧yōu 感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然[pinyin：rán]丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻（繁：聞）四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

澳门威尼斯人秋寻草自序谭元春《读：chūn》

予赴友人孟诞先之约，以有此寻也。是时，秋也[练：yě]，故曰《秋寻》。

夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚，结束凉而不燥。比之春，如舍佳人而逢高僧于绽衣洗钵也。比之夏，如辞贵游而侣韵士于清泉白石也

比之冬，又如耻孤寒而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位澳门永利置，洗其烦秽，待游人之至。而游人者，不【练：bù】能自清其胸中，以求秋之所在，而动曰：“悲秋”

予尝言宋玉有悲，是以悲秋；后（繁体幸运飞艇：後）人未尝有悲而悲之，不信胸中而信纸上，予悲夫悲秋者也。

天下山水多矣，老子之身不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入西山恍然，入雷山{练：shān}恍然，入洪山恍然，入九jiǔ 峰恍然，何恍然之多？然则予胸中或有一“恍然”以来，而山山若遇也。

予乘秋而出，先(读：xiān)秋而归。家有(练：yǒu)五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情，佐予之所不及。花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也

曰“秋寻”者，又以见秋而外，皆家居也。诞先曰：“子家jiā 居诗少，秋[繁：鞦]寻诗多，吾为子刻(练：kè)《秋寻草》。”