孔子有哪些经典的诗？1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子有哪些经典的诗？
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如《读：rú》好好色，此之谓自谦，故君（拼音：jūn）子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶(繁体：惡)邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜【xǐ】爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富（读：fù）润屋，德润身(pinyin：shēn)，心广体胖，故君子必诚其意《拼音：yì》。——摘孔子《大学》
（财富可以修(繁：脩)饰房屋，道德可以修饰身心，心【拼音：xīn】胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其[pinyin：qí]子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏【练：huài】处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语[繁体：語]录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有（练：yǒu）善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗《繁体：詩》》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其【读：qí】家人。”——摘孔子《大《dà》学》
（《诗经(繁体：經)》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的《de》花朵《拼音：duǒ》，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未（练：wèi）发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸(读：yōng)》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来（繁体：來），叫做【pinyin：zuò】中；表现[繁：現]出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子（读：zi）语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（不愿意别人加给自己的，也不要加给（繁体：給）别人。）
9、孔子语录[繁：錄]：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近《读：jìn》乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱（繁体：愛）好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录lù ：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有[练：yǒu]准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思《拼音：sī》之(练：zhī)，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重【pinyin：zhòng】地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚hòu 也，高也，明也，悠也，久（读：jiǔ）也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括[练：kuò]，它自身诚一(pinyin：yī)不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚hòu ，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君[pinyin：jūn]子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君(拼音：jūn)子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗(繁体：闇)淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为【练：wèi】人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时[繁体：時]习之，不亦说乎hū ？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语[繁：語]》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解《读：jiě》自己的情况下，却能做到不怨天{读：tiān}尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为(繁：爲)君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋[繁体：謀]而不忠乎（pinyin：hū）？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘(练：zhāi)孔子《论语》
（我每天都多次对《繁：對》自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温（繁体：溫）习(繁：習)？）
16、孔{kǒng}子语录：贤贤(繁体：賢)易色；事父母能竭其力；事(拼音：shì)君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤《繁体：賢》人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍【繁：捨】生忘{wàng}死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录（繁体：錄）：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运{pinyin：yùn}用礼法时，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论(繁体：論)语（繁：語）》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人【拼音：rén】，向他学习《繁体：習》，以（练：yǐ）纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不《bù》已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了《繁体：瞭》解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子[练：zi]语录：为政以德，譬如北辰，居其【pinyin：qí】所而众星共之。——摘孔子《论语》
（要依靠道德治理(pinyin：lǐ)国家。这【pinyin：zhè】样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔《读：kǒng》子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无{练：wú}邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用【读：yòng】一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾{wú}十有五而志于学，三十而立，四（拼音：sì）十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的(pinyin：de)规律，六十岁对听（读：tīng）到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为(繁体：爲)师矣。——摘孔子《论语》
（如果(练：guǒ)经常《读：cháng》温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
24、孔【读：kǒng】子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数[繁：數]几个人，小人则只勾结少数shù 几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子【练：zi】语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必《读：bì》惘然而无所(拼音：suǒ)获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
26、孔子语录：知（拼音：zhī）之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知(读：zhī)的正确态度。）
27、孔子语录：人而无信，不知（zhī）其{读：qí}可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
（一个人如果不讲信用，不知道他怎么【pinyin：me】能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢ne ？）
28、孔[pinyin：kǒng]子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这[繁体：這]种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录：《关睢》，乐《繁体：樂》而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉《练：wǎn》而不伤恸。）
30、孔子{pinyin：zi}语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
（能够达到仁的境界(拼音：jiè)为最好，如果在(拼音：zài)各方面达（繁体：達）不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子[拼音：zi]语录：君子怀{练：huái}德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠(huì)。——摘孔子《论语》
（君子想的是怎样推行仁德，小【拼音：xiǎo】人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是【拼音：shì】怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知{zhī}，求为可知zhī 也。——摘孔子《论语》
（一个《繁体：個》人{rén}不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了(繁体：瞭)解自己的才能。）
33、孔子语录：君《练：jūn》子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知(zhī)道追求道义，小人则只知道追求私利。）
34、孔子语录：见贤【练：xián】思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
（见到贤人便应【练：yīng】考虑怎样才能向他[pinyin：tā]看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于[繁体：於]言而敏于行。——摘孔子《论语》
（君子说话要谨[繁：謹]慎，而做事则要雷厉风行。）
36、孔子语录：朽木不[拼音：bù]可雕也。——摘孔子《论语》
（腐朽的木头无{pinyin：wú}法雕刻。）
37、孔子语录：敏而好学（繁体：學），不耻下问，是以谓之(zhī)“文”也。——摘孔子《论语(繁体：語)》
（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以《练：yǐ》称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可（pinyin：kě）及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做到，而这{pinyin：zhè}种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则[繁：則]史{拼音：shǐ}。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过[繁体：過]质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配（pèi）合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语[繁：語]录：知之(拼音：zhī)者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的（de）人又不如乐此不疲（pinyin：pí）的人《拼音：rén》。）
41、孔子语录：中人以上(shàng)，可以语上也；中人以下，不可以语上（pinyin：shàng）也。——摘孔子《论语》
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高gāo 深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高{pinyin：gāo}深的学问。）
42、孔子（练：zi）语录：知者乐水，仁《练：rén》者乐山。知者动《繁体：動》，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳（pinyin：chún）厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁《读：rén》慈的人长寿。）
43、孔子语录：默而识之，学{pinyin：xué}而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西（pinyin：xī），坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
44、孔子语【pinyin：yǔ】录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从(繁体：從)吾所好。——摘孔子《论语》
（如果《拼音：guǒ》财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果[拼音：guǒ]追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子语录：发愤忘食shí ，乐以忘忧，不知老之将[繁：將]至云尔。——摘孔子《论语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭[繁：飯]，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉[繁体：覺]到。）
46、孔子（zi）语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论《繁：論》语》
（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们《繁：們》有缺点，我就作为借鉴(繁体：鑑)而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文、行（读：xíng）、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养(yǎng)德行，忠诚不渝，言行一{yī}致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《练：zi》《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小[练：xiǎo]人的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟《繁体：鳥》之将死，其《练：qí》鸣也哀；人之将死，其（pinyin：qí）言也善。——摘孔子《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话（读：huà）是善良的。）
50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已{yǐ}，不【读：bù】亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人(拼音：rén)不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途[pinyin：tú]难《繁体：難》道不远吗？）
51、孔子语录：子绝四：毋意《拼音：yì》，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固（pinyin：gù）执已见，自以为是。）
52、孔子语[拼音：yǔ]录：瞻之在(练：zài)前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼
——摘孔子《论语（繁：語）》
（向前看好象在前面，忽然间又好象(xiàng)在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行{练：xíng}为。）
53、孔【拼音：kǒng】子语录：子在川上曰：“逝者如(读：rú)斯夫！不【练：bù】舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸{pinyin：àn}上指着河水说：“时(繁：時)光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流[pinyin：liú]去。”）
54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔(练：kǒng)子《论语》
（我还没有见过喜爱[繁：愛]德行象喜爱美色那样的人。）
55、孔子语录[繁：錄]：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔【kǒng】子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但(pinyin：dàn)如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可{练：kě}怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志《繁体：誌》也。。——摘孔子《论语》
（战斗(繁：鬥)中，三军的统帅可(练：kě)以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
57、孔子语录：岁寒，然后知松(繁：鬆)柏之后彫也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独《繁体：獨》立的品格。）
58、孔子语录：未能事人{拼音：rén}，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎《练：zěn》么能事奉鬼呢？）
59、孔kǒng 子语澳门永利录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（死和生听凭(繁体：憑)命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如《rú》兄弟一般了。）
60、孔子{拼音：zi}语录：君子成人之美，不（bù）成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
（君子成全别【bié】人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰澳门新葡京敢《读：gǎn》不正？——摘孔子《论语》
（政就是{pinyin：shì}正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
62、孔子语录：名míng 不（pinyin：bù）正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不通{tōng}，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践[繁：踐]上就一定能行得通。）
63、孔子语录：诵《诗(繁体：詩)》三百，授之以政，不达；使之zhī 四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派(拼音：pài)他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的（练：de）人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽[繁：雖]令不从。——摘孔子《论{pinyin：lùn}语》
（只要身居上位的人自己行为端正（zhèng），那么就是不发命令，下面的人也会照《读：zhào》着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
65、孔[pinyin世界杯：kǒng]子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
（君子能够协调左右但并[繁：並]不盲从附(fù)和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
66、孔子语录：君子易事而难说也。说[繁体：說]之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事(pinyin：shì)而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求【读：qiú】备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不【拼音：bù】正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他《拼音：tā》在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生【拼音：shēng】之言，亦可以为成人矣。——摘孔子[读：zi]《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困[繁体：睏]之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是（pinyin：shì）一个十全十美的人了。）
68、孔子语录：君[练：jūn]子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
（君子以言论超过行动（繁：動）为耻辱。）
69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直（拼音：zhí）报怨，以德报德[练：dé]。”——摘孔子《论《繁体：論》语》
（有人说：“如《rú》果用恩德来回报别人对自己的怨仇chóu ，行不行呢？”孔子【练：zi】说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录：子曰：“赐也，女以【练：yǐ】予多学而知之者与？”对曰：“然[拼音：rán]，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样[繁体：樣]吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道(练：dào)理把它们贯穿起【pinyin：qǐ】来的。”）
71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦(拼音：yì)不失(拼音：shī)言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了[繁：瞭]人才。不可以同他交（拼音：jiāo）谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
72、孔子语录：有杀身《拼音：shēn》以成仁。——摘孔子《论语》
（能牺牲生命(mìng)来成全仁德。）
73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘《练：zhāi》孔子《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋【pinyin：fēng】利的工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必【拼音：bì】有近忧。——摘孔子《论语》
（一个人若没有(读：yǒu)长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
（一个人(rén)能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求【拼音：qiú】诸人。——摘孔子《论语》
（君子一切靠kào 自己，小人处处要求别人。）
77、孔子语录：已yǐ 所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
（自己不愿干（繁：幹）的，不要强加给别人。）
78、孔kǒng 子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个（繁：個）大事。）
79、孔子语录【lù】：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
（有了错误而不能改正，那(练：nà)便是真正的错误了。）
80、孔子语录：吾【读：wú】尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语[繁：語]》
（我曾经[繁体：經]整天[练：tiān]不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
81、孔子语录《繁体：錄》：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不（pinyin：bù）要谦让。）
82、孔子（读：zi）语录：有教无类。——摘孔子《论语》
（对人进行教育，不【pinyin：bù】管他是哪一类。）
83、孔子语《繁体：語》录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
（主张不同，不相互商量事情[qíng]。）
84、孔子语录《繁体：錄》：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安（ān）之。——摘孔子《论语》
（不必担忧财富不多，只(繁体：祇)须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境jìng 内不安宁。……既来了，要使{shǐ}他们安家乐业。）
85、孔【拼音：kǒng】子语录：言未及之【拼音：zhī】而言（练：yán），谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
（不该说话的时候却抢《繁：搶》着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人[练：rén]的脸色便随便插（chā）嘴，这叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少{pinyin：shǎo}之时，血气未定，戒之在色；及其qí 壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
（君子有三种事应该《繁：該》加以警戒：年轻的时候hòu ，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了(le)壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生而知(zhī)之(zhī)者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论（繁体：論）语》
（生下来就知道的人是{shì}上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一（pinyin：yī）等，有了[繁：瞭]困惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录（读：lù）：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔【pinyin：kǒng】子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到【dào】：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是(读：shì)否恭敬；言语(繁体：語)，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔{练：kǒng}子语开云体育录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相【读：xiāng】距得远了。）
90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之(拼音：zhī)，患失之。苟患失之，无所不至矣（yǐ）。——摘孔子《论语》
（当他未得到官职的时候，唯[娱乐城读：wéi]恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
91、孔子语录：唯女子与小人为难养也【pinyin：yě】，近之则不[pinyin：bù]逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
（只有女子和小人最难相处，亲《繁：親》近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会【pinyin：huì】怨恨你。）
92、孔【kǒng】子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去【练：qù】了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
93、孔{练：kǒng}子语录：日知其(qí)所亡，月无忘（wàng）其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
（每天懂得一些（练：xiē）自己所不知(拼音：zhī)道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好{读：hǎo}学习了。）
94、孔子(读：zi)语录：博学[繁体：學]而笃志，切问而近思，仁在其[读：qí]中矣。——摘孔子《论语》
（广泛地学习，专心致志，恳切地《拼音：dì》求教，多思【练：sī】考当前[拼音：qián]的实际问题，仁德就在其中了。）
95、孔子语录《繁：錄》：君子有三变：望之俨然，即之也【拼音：yě】温，听其qí 言也厉。——摘孔子《论语》
（君子给人的印象有三种变化：远看(练：kàn)庄【练：zhuāng】重威严，接触则温和《拼音：hé》可亲，听讲话则严肃不苟。）
96、孔子[练：zi]语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
（在重大节操上不能超越界限，在(练：zài)生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕则优则《繁体：則》学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力{lì}就去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道不（bù）笃，焉能为有？焉能为亡？
——摘孔《读：kǒng》子《论语》
（一【拼音：yī】个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不[练：bù]能算无（读：wú）。）
99、孔子语录：虽小《拼音：xiǎo》道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子（zi）不为也。——摘孔子《论语》
（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但（pinyin：dàn）对于远大的事业恐怕有所阻《拼音：zǔ》碍，所以君子不去干这些。）
100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不（pinyin：bù）骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓《繁体：謂》之有司（sī）。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无（繁：無）怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶{pinyin：è}行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
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