高中思想政治必修4的要点总结？哲学考点1.唯物论第一课一切从实际出发第二课联系地、发展地看问题2.辩证法第二课联系地、发展地看问题第一部分：联系第二部分：发展第三部分：规律第三课坚持矛盾分析的方法第四
高中思想政治必修4的要点总结？
哲学考点1.唯物(读：wù)论
第一课一切从实(拼音：shí)际出发
第二课联系地、发展(pinyin：zhǎn)地看问题
2.辩证法[pinyin：fǎ]
第二课(繁：課)联系地、发展地看问题
第一(练：yī)部分：联系
第二《pinyin：èr》部分：发展
第三部分《读：fēn》：规律
第三课坚持矛盾分[pinyin：fēn]析的方法
第四课：发展的{练：de}状态，原因，趋势
3.认识[拼音：shí]论
第五课透过现象认(繁体：認)识本质
第八课自觉（读：jué）投身社会实践
4、人生价值观【练：guān】
第六课坚持正确的《拼音：de》价值取向
第七课选择崇高的人{读：rén}生目标
一、生{pinyin：shēng}活智慧与时代精神
1、哲学是【shì】什么？
（1）哲学是关于(繁：於)世界观的学说，是系统化理论化的世界观。（世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的(de)看法和根本观点。）
（2）哲{练：zhé}学是世界观和方法论的统一（世界观决定方法论，方法论体现世《读：shì》界观。）
（3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。（具体科学是（pinyin：shì）哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供《拼音：gōng》世界观和方法论的指导。）
（4）真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了[繁：瞭]时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的{拼音：de}实践经验和认识成果。
（5）哲学指导生活。①哲学就是给人智慧《读：huì》、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化《pinyin：huà》的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、哲学的基本问题【练：tí】
（1）内容——思维和[练：hé]存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这(繁：這)个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对《繁体：對》这个问题的不[练：bù]同回(繁：迴)答，可以划分为可知论和不可知论。
（2）依据——①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思《拼音：sī》维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避，必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回[繁：迴]答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3、唯物主义【练：yì】及其形态
（1）古代朴素唯物[练：wù]主义（特（拼音：tè）点：把物质归结为具体物质形态，如水、火、气、土等）
（2）近代形而上学唯物主义（特点：把物质归(繁：歸)结为原子，机[繁：機]械性、形而上学性）
（3）辩证唯wéi 物主义（特点：A正确揭示了物质世界的基（拼音：jī）本规律，B反映了社会历史发展的客观规律，C反映了最广大人民群众的根本利益）和历史唯物主义（特(tè)点：A它是时代的思想智慧，B是无产阶级的科学的世界观和方法论要求，C是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器）
4、唯心主义及(拼音：jí)其形态
（1）主《pinyin：zhǔ》观唯{练：wéi}心主义（人的主观精神是唯一的实在， 是第一性的东西如人的目的、意志、感觉[拼音：jué]、经验、心灵等）
（2）客观唯心主义[繁：義]（客观精神是世界的[pinyin：de]主宰和本源。如上帝、理念、绝对精神等）
5、马克思主义哲学产生的历史条件jiàn
①阶级基础：无[繁体：無]产阶级的产生和发展。
②自然科学基础：19世（shì）纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说、能量{练：liàng}守恒和转化定律、生物进化论三大发现。
③直接【读：jiē】理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯[wéi]物主义。
6、马克思主义哲学的《读：de》基本特征
①第一次实现了唯物主义与辩证法的(拼音：de)有机统一；
②唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史(拼音：shǐ)观的有机统一
③实现了实践基础上的科学性和革命(拼音：mìng)性的统一。
7、马克思《拼音：sī》主义中国化的理论成果
马克思主义中国化(pinyin：huà)的三大理论成果：毛泽东{pinyin：dōng}思想、邓小平理《拼音：lǐ》论、“三个代表”重要思想。
二、探索世{shì}界与追求真理
1、哲《zhé》学的物质概念：物（练：wù）质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在[pinyin：zài]。
（1）自然界具有物质性{拼音：xìng}
（2）人类社会具有物（练：wù）质性
A．产生：劳动创造了人（拼音：rén）和人类社会
B．构成：地dì 理环境、人口因素、生产方式都是客观的
C．规（读：guī）律：人类社会的发展规律也是客观的
（3）人的意识是（练：shì）物【练：wù】质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映《读：yìng》。
2、哲《zhé》学的运动概念：哲学(繁体：學)上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化过程。
（1）运动和物质的《pinyin：de》关系：
①世界的一切事物都处于[繁：於]运《繁：運》动和变化中，运动是物质的根本属性和存在[练：zài]方式，世界上不存在脱离运动的物质。
②运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱【繁：脫】离物质的运动是根本不存在的，物质和{pinyin：hé}运动是不可分fēn 割的。
（2）绝【繁体：絕】运动与相对静止
①世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不《练：bù》运动的物质，运动是绝对的、无条件的《拼音：de》和永恒的；静止是运动的一种特殊形xíng 态，静止是相对的、有条件的和暂时的。
②物质世界是绝对运(繁体：運)动和相对静止的统一
③只承认静《繁：靜》止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认【pinyin：rèn】相对静止则导致相对主义和诡辩论
3、物质（繁：質）运动的规律
（1）规律的概念：规律是事物运动过程中固有的、本质的《拼音：de》、必{bì}然的、稳定的联系。
（2）规律（pinyin：lǜ）的客观性和普遍性：
①规律是{pinyin：shì}客观的，是不以人的《拼音：de》意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
②规律是《练：shì》普遍的，自然界、人类社会和人的思（pinyin：sī）维，在其运动变化和发展中都（dōu）普遍遵循其固有规律。
③规律发生作用是有{yǒu}条件的。
方法论(繁体：論)：①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办(繁：辦)事，而
②人可以发挥主观能动性，认识和[拼音：hé]利用规律。
③人们可以通{pinyin：tōng}过改变规律发生作用的条件和形式，利用规律，造福人类。
4、物质决定《读：dìng》意识
（1）意识的起源——意识澳门新葡京是物质世{pinyin：shì}界长期发展的产物。
（2）意识的生[练：shēng]理基础——意识是人脑的机能
（3）意识的内容——意识是客观存在{练：zài}的反映
5、意识的能动(繁体：動)作用
（1）意识能动性的特【练：tè】点：人能够能动的认识世界、改造世界
（2）意识能动性的表现（繁：現）
①人能够能动的认识世界的表现：意识（繁体：識）活动具有目的(练：de)性和计《繁：計》划性、主动创造性和自觉选择性。
②人能够能动的改造世界的表现（繁：現）：意识对(拼音：duì)改造世界具有指导作用，对人体生理活动具有调节和控【读：kòng】制作用。
6、客【拼音：kè】观规律与意识的能动作用
（1）尊重客观规[繁：規]律与发挥主观能动性原理
发挥主观能动性，是（shì）认识和利用规律的必要条件
尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提{读：tí}和基础。
方法论：必须把尊重规guī 律和发挥主观能动性结合起来。既要（pinyin：yào）尊重规律，即尊重规律的客观性，按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性，即充分利用有利条件，克服不利条件，创造新的条件，按规律办事，求真务[繁体：務]实。片面强调任何一方面都是错误和有害的。
（2）一切[练：qiè]从实际出发，实事求是
①是什么：从(繁：從)客观存在的事物出发《繁：發》，经过(拼音：guò)调查研究，找出事物固有的规律，以此作为我们行动的依据。
②为什（shén）么：
A、哲(pinyin：zhé)学依据：
第一，世界的本原是物质，物质决定意识（读：shí），意识是物质的反映；意识对物质有能动的反作用。正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客《读：kè》观事物的发展（物（拼音：wù）、意关系原理）。这要求我们一切从实际出发；（方法论）
第二，事物运动是(pinyin：shì)有规律的，规律是客观的，又是《拼音：shì》可以认识和利用的（原理），这要求我们实事（读：shì）求是（方法论）。
B、现实意义（繁：義）
第一、是做【拼音：zuò】好各种事情的基本要求；
第二、是无产《繁体：產》阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据；
第三、是人们正确认识世界和改造世界的根本（pinyin：běn）立足点。
③怎么(繁体：麼)样做
A坚持一切从实际出发，实事求是，要把发《繁：發》挥主zhǔ 观能动性和尊重客观规律{pinyin：lǜ}结合起来。
B坚持一切从实际出发，实事shì 求是，把高度的革gé 命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
C坚持一切从实际出发，实【练：shí】事求是，必须反对两种错误倾向《繁体：嚮》：一是夸大意识能动作用的唯意志主义，二是片面强调客观条件，安于现状、因循守旧[繁：舊]、无所作为的思想。
7、实践（繁：踐）
（1）实践[拼音：jiàn]的概念：实践是人们改造客观世界的一切《pinyin：qiè》物质性运动。它有两层基本含义：
①凡是实践，都是以{练：yǐ}人为主体、以客观事物对象的物质性活动。
②实【shí】践是一种直接现实性[练：xìng]活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
（2）实践的特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点(繁体：點)
8、实践是认识的基【拼音：jī】础：（1）实践(繁：踐)是认识的来源，（2）实践是认识发展的动力，
（3）实践是检验认识真(拼音：zhēn)理性的唯一标准，（4）实践是认识的目的和归宿。
实践与认识的辩证关系原理：实践决定认识：实践是认识的基础（1）实践是认识的来源，（2）实践是认识发展的动力，（3）实践是检验认识《繁体：識》真理性的（pinyin：de）唯一标准，（4）实践是认识的目的和归宿。认识对实践有能动的反作用：真理{lǐ}性的认识能促进社会实践的发展，反之则阻碍。
9、真理lǐ
（1）真理是客观的：真理最基本的[de]属性是客观实在性
（2）真理是具体的：任何真理lǐ 都是相对于特定过程来说的，离开这{pinyin：zhè}一特定的过程，真理就
会成为（繁体：爲）谬误。
（3）真理是有条件的：任何真理都有自己的使用条件和范围。如果（拼音：guǒ）超《读：chāo》出这个条件和范围，真理[练：lǐ]就会成为谬误。
（4）真理与谬误：比较——见《繁：見》上（1）— （3）
10、认识过【pinyin：guò】程
（1）认识具有反复性：对某一事物的正确认识要经过从实践到认识[繁：識]、再从认识到实践的多次反复才《繁：纔》能完成
（2）认识（繁：識）具有无限性：追求真理是一个无限发展的过程
原理《读：lǐ》：认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是{练：shì}一种波浪式的【pinyin：de】前进或螺旋式的上升。
方法论：与时（繁体：時）俱进，开(繁：開)拓创新，在实[拼音：shí]践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
三、思想方法与创新意《读：yì》识
1、唯物辩证（读：zhèng）法
（1）唯物辩《繁体：辯》证法的总特征：①联系的观点 ② 发展的观点
（2）唯物辩证法[练：fǎ]的核心与实质：矛盾
2、唯物辩证法的联系观《繁体：觀》
（1）联系的普遍性：
原理：任何{hé}事物都处在联系之中（注意：并非任意两个事物都是有联系的）
①世界jiè 上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
②每一事物内部各个部分、要（练：yào）素之间是相互联系的。
③整个世界是一个普遍联[繁体：聯]系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。
方法论：联系的普遍性要求我们——坚持用联系的观点（繁：點）看kàn 问题，反对用孤【练：gū】立的观点看问题
（2）联《繁体：聯》系的客观性：
原理：联系是客观的，是事物本身所固《拼音：gù》有的，不以人的意志为转移。
方法论：联系的客观(guān)性要求我们从事物固{练：gù}有联系中把握事物，切忌主观随意性。
注意：（联系是客观的，并[繁体：並]不意味着人【读：rén】对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。）
（3）联系[繁体：係]的多样性
原理：世{shì}界上的事物千差万别，事物的联系也是多样的。
方法论：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和(hé)发展的各种条件【练：jiàn】。一切以时间、地点{pinyin：diǎn}和条件为转移。
3、用联系的观点(繁：點)看问题
（1）整[pinyin：zhěng]体和部分的辩证关系原理：
区别 含义不同（空间和时间两个方面[繁：麪]）
地位[pinyin：wèi]不同（整体位于主导和统率地位； 部分位于服从和服务地位）
功能不同（整体具jù 有部分根本没有的功能 ）
联系（繁：係） 相互依存，密不可分
部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的（拼音：de）功能。
方法{拼音：fǎ}论：
○1我们[繁：們]应当树立全局《繁体：侷》观念：立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最[pinyin：zuì]优目标。
○2同时，必须重视部分的作用（yòng）：搞好局部，用局部[练：bù]的发展推动整体《繁：體》的发展。
（2）系统优化的de 方法。
①系统的基本特征：整体性《pinyin：xìng》、有序性、内部结构的优化趋向。
②掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；遵循系统内部结构的有序性【练：xìng】；注意系统内部结构的优化[拼音：huà]趋向。
③系统优化的方法(fǎ)要求我们用综合的思澳门金沙维方式来认识事物。
4、唯物辩证法的【拼音：de】发展观
（1）发[fā]展的实质：
发展是事物的前进和上升，是新《xīn》事物的产生和旧事物的灭亡。
（2）事物【练：wù】发展的【de】趋势——前进性和曲折性的统一原理。（前途光(guāng)明，道路曲折。）
方法论：要看到前（pinyin：qián）途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要(练：yào)准备走曲折的路，不断克服前进[繁体：進]道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
（3）事物发展(zhǎn)的状态——量变和质变的辨证关系原理：
①量变是质变的必[读：bì]要准备；质变是量变的必然结果。
②质变为新的量变开辟道{dào}路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
③事物的发展【练：zhǎn】就是这样由量变到质[繁体：質]变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返(读：fǎn)，不断前进。
方法论：①积极做好量的积累，为实现事物的质变【biàn】创造条件。
②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发《繁：發》展。
③反对两个极端：急于求成《练：chéng》和优柔寡断。
5、矛盾的《pinyin：de》观点
（1）矛盾的同一性和斗争性【练：xìng】原理
①矛盾的含义：矛盾是反映事物内部对[繁：對]立统一关系的《读：de》哲学范畴，即对立统一。
②矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互（读：hù）联结的属性和趋势
③矛盾的斗争性(xìng)：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势[繁体：勢]。
④同一性和斗争性的《读：de》关系：
同一性以斗争性为前提；斗争性xìng 寓于【pinyin：yú】同一性之中，并为同一性所制约；矛盾双方既对立又统一，由此推动《繁：動》事物的运动、变化和发展
方法论：坚持一分为二的分析【读：xī】方法。（两点论、两分法）。
（2）矛盾的普遍性和特殊性（xìng）
①矛盾的普遍性原理：事事有矛盾；时时有{pinyin：yǒu}矛盾
方法论：在任(pinyin：rèn)何时候，对任何事物，我们【pinyin：men】都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
②矛盾的特殊性原理：矛盾着的事物及其每一个侧面（繁体：麪）各有其特点。
它主要有三种情形：①不同事物有不同[繁体：衕]的矛盾。
②同一事物在发展的（de）不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。
③同一事物中的不同矛盾（有（yǒu）主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的两个不同方面（有主要方面和次要方面《繁：麪》之分）也各有其特殊性。
方法论：要坚持具体问题【练：tí】具体分析。（运用）
A具体问题具体分析含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决（繁：決）矛(拼音：máo)盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵（繁体：靈）魂。
B具体问题具（pinyin：jù）体(繁：體)分析《练：xī》重要性：是我们正确认识事物的基础，是我们正确解决矛盾的关键。
③矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证(繁体：證)关系原理：
A：二者相互联结。普遍性（pinyin：xìng）离不开特殊性；特殊性离不开普遍性。
B：二者在一定条件下相互转{pinyin：zhuǎn}化。
应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的【de】精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体(tǐ)实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会(huì)主义的理论依据。
6、用对立统一的观点《繁：點》看问题
（1）主要矛盾和次要矛盾辨证关系{繁体：係}原理：
①区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中[pinyin：zhōng]必有一【读：yī】种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾《dùn》处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。
②联{繁：聯}系：主要矛盾和次要（拼音：yào）矛盾相互依赖、相互影响；并（繁体：並）在一定条件下相互转化。
方法论：要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾[繁：顧]，处[繁体：處]理好次要矛盾。
主要矛盾主要针（繁：針）对“办事情”，即如何解决事物发展过程中的主要问题。常表(繁体：錶)述为“抓重点”、“抓中心”、“抓关键”
（2）矛盾的主要方面和次要方面辨证关系(繁：係)原理：
①区别：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面《繁体：麪》；处于被支配地位、不起主导作用的方{拼音：fāng}面是矛盾的(练：de)次要方面。
②联系：矛盾的主要方面{pinyin：miàn}和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条(繁：條)件下相互转化。
注意：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾的次要方面对事物[读：wù]的性质也有一《pinyin：yī》定的影响。
方法论：要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支【zhī】流。
矛盾的主要方面主要针对“看问题”，即如何评价事[shì]物的{pinyin：de}性质，常表述为“抓主流”、“抓本质”等
7、辩证的否定观原理(pinyin：lǐ)
（1）辨证的否定是事物自身的（de）否定，即自己否定自己，自己发展自己。
辩证的否定是发展的环节和(hé)联系的环节，辩证否定的实质是“扬弃”。
方法论：要求qiú 我们，必须树立创新意识。做到不惟书、不惟上，只惟实。
（即要求我们，不仅要尊重（zhòng）书本、尊重权威；更要《拼音：yào》立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。这是我们事业不断取得成功的关键。）
（2）形而上学的否定观特征是：在绝对不相容的[读：de]对立中思维，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不【pinyin：bù】是；除此之外，都是鬼话。”
8、唯物辩证法与创新意识《繁：識》
（1）辩证法的革命批判精神要求我们要树立创新(读：xīn)意识。
辩证法的本质：是批判的、革命的、创新的《拼音：de》。
（2）创新的[拼音：de]社会作用：
任何社会的进步和发展，归根到底都与创新密切相关[繁：關]。
创新推动社会生产力的{练：de}发展。
创新推动（繁体：動）生产关系和社会制度的变革。
创（读：chuàng）新推动人类思维和文化的发展。
创新是一个民族进步的灵魂，是(拼音：shì)一个国家兴旺发达的不竭动力（练：lì），是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。
四、认[繁体：認]识社会与价值选择
1、社会存在与社会意识（关系(繁体：係)原理）
（1）社会存在决定社会意识：社会存在的性质决定社会意识的性质；社会存在的变化（拼音：huà）决定社会意识[繁体：識]的变化。
（2）社会意识具（jù）有相对独立性：有时会落后于社会(huì)存在，有时会先于社会存在而变化发展；
（3）社会意《读：yì》识对社会存在有反作用
2、生产力澳门银河和{hé}生产关系
（1）物质资料的生产方式是人类社会存在【练：zài】与发展的基础，
（2）生产力与生产关系的相互关系及其矛盾运(繁体：運)动
①生产力决定dìng 生产关系。②生产关系反作用于生产力。
3、经济基础与上层建筑的相互作[pinyin：zuò]用及其矛盾运动
经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用经济基础【pinyin：chǔ】。
即：上层【练：cé世界杯ng】建筑一定要适应经济基础状况的规律。
4、社会历史发展的总趋势——是前进的、上升的，发展的过程是曲（繁体：麴）折的
（1）社会发展的实现方式《拼音：shì》：
A．在阶级社会里，通过阶级斗争实shí 现的。阶级斗争(繁体：爭)是推动阶级社会发展的直接动力
B．在社会主《拼音：zhǔ》义社会，通过社会主义的自我(wǒ)完善和发展加以解决，即通过改革实现的【de】。
（2）社会主义社会的基本矛盾的特点[繁体：點]：
5、人民群众是历(繁：歷)史的创造者
（1）人民群众的【拼音：de】概念：
人民群众是指一切对社会历史起推动作用【pinyin：yòng】的人们，既包括普通个人，也包{bāo}括杰出人【读：rén】物。
劳【pinyin：láo】动群众是人民群众的主体部分。在我国现阶段，全（读：quán）体社会主义劳动者、社会主义事业的建
设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱(拼音：ài)国者，都属于人民群众（繁：衆）的范(繁体：範)围。
（2）人民群（繁：羣）众的历史创造作用
原【读：yuán】理：人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富fù 的创造者、是社会精神财富的创造者、是社会变革（pinyin：gé）的决定力量。
方法论：坚持群众观点和群《繁：羣》众路线。
群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心(练：xīn)全意为人民服务，一切qiè 向人【拼音：rén】民群众负责，虚心向人民群众学习。
群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众（繁：衆）中去。
坚持群众观点和群众路线，是中国共产党领导人民夺取民主革命胜利、社会主【练：zhǔ】义革命胜利以及成功建{读：jiàn}设中国（繁：國）特色社会主义的重要保证
6、人生【pinyin：shēng】价值
（1）价【pinyin：jià】值和价值观
①价值：哲学意义上的价值《zhí》是指一事物主体的积极意义，即一事物所具有《pinyin：yǒu》的能够满足主题需要的属性和《pinyin：hé》功能
②价值观：人们在认识各种具体事物的价值的基础（读：chǔ）上，会形成对实物价值的总的看法和根本běn 观点，就是价值观。
（2）价值观[繁：觀]的导向作用
价(繁体：價)值观作为一{练：yī}种社会意识，对人们的行为[拼音：wèi]具有重要的驱动、制约和导向作用：
价值观对人{练：rén}们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。
价值观对人生道路的澳门银河选择具《读：jù》有重要的导向作用。
7、价值判断与价值（拼音：zhí）选择
（1）价值判断与价值选择的客观依据——是在社会实践的基【拼音：jī】础上形成的
（2）价值判断与价值选择的时【练：shí】候历史性——是会因时间、地点和条件的变化{读：huà}而不[pinyin：bù]同
（3）价值判断与价值选择的【练：de】阶《繁：階》级性——对(繁体：對)同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会做出不同的甚至截然相反的价值判断与价值选择
（4）价值(pinyin：zhí)冲突及评价标准：
（如何正确处理个人、他人、社会三者利益的关(繁：關)系？）
①必须首（shǒu）先考虑并满足最大多数人的利益要求。（最大多数人的利益，是最要《拼音：yào》紧、最具有决（繁体：決）定性的因素）。
②利益发生冲突时，怎么办（繁体：辦）？
当个人利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不同《繁体：衕》角度思考利益，理解和尊【zūn】重他人的正当选择。
标准：把个人、他人（rén）、社会三者利益的统[繁：統]一，作为自己选择的标准，两利《读：lì》相权取其重，
两弊相衡取qǔ 其轻。
8、价值的创造(读：zào)与实现
（1）价值的实现方式：①在劳动和奉献中创造价值。②在个人与社会的统【繁体：統】一中实现价值《读：zhí》。
③在砥砺自我中走向成chéng 功。
（2）个人价值与（繁体：與）社会价值的统一
原理：个人离不【读：bù】开社会，社会离不开个人（rén），只有在集体中，个人才（繁：纔）能获得全面发展其才能的手段；只有在集体中，才可能有个人自由。
方法论lùn ：在个人与社会的统一中，实现人生的价值。
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