如何理解孟子对孔子的“圣之时者也”？好玩的国学的回答，一定很好玩！孔子的弟子们为了抬高他的身价，曾经说孔子是圣人，但孔子很谦虚，说自己“学而不厌诲人不倦”，不过是好学，喜欢教书育人的老师而已。子贡很聪明，顺着孔子的话说，学习不满足是有智慧；教书育人不觉得累是有仁德，既有仁心又有智慧，这就是圣人了
如何理解孟子对孔子的“圣之时者也”？
好玩的国学的回答，一定很好玩！
孔子的弟子们为了抬高他的身价，曾经说孔《练：kǒng》子是圣人，但孔子很谦虚，说自己“学而不厌诲人不倦”，不过亚博体育是好学，喜欢教书育人的老师而已。子贡很聪明，顺着孔子的话说，学习不满足是有智慧；教书育人不觉得累是有仁德，既有仁心又有智慧，这就是圣人了。子贡为孔子量身定做了圣人的标准——“仁且智”。孟子则在把孔子列为圣人这方面用功最深、影响最大，他不仅修改了圣人的标准，更为重要的是，他把没有做过王位的四大贤人列为圣人，并进行了分类，在比较了伯夷、伊尹、柳下惠和孔子之后得出结论——孔子是圣人的集大成者，有史以来，没有人比孔子更伟大！
伯夷、伊尹、柳下{练：xià}惠代表了三种类型的圣人。在孟子眼中，孔子是什么样的人呢？在孟澳门永利子看来，孔子最大的优势在于能够因时而变，是个与时俱进的圣人。
“孔子之直播吧去齐，接淅而行(pinyin：xíng)；去鲁，曰‘迟迟吾行也。去父母国之道也’。可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”
孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也
智，譬则巧也；圣，譬则力【读：lì】也。由射于澳门金沙百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”
“孔子离开齐国，不等把米淘完，漉干就走；离开鲁国，却《繁体：卻》说：‘我们慢慢地走吧，这是离开祖国的态度。’应该马上走就走，可以迟缓就迟缓，应该不做官就不做官，应该做{pinyin：zuò}官就做官，这就是孔子。”
“伯夷是圣人中清高的人；伊尹是圣人中负责任的人；柳下惠是圣人中随和的人；孔子是圣人中识时务的人，是圣人中集大成者。集大成的意思，就澳门威尼斯人好比演奏音乐，先敲击金钟，最后用玉磐收尾一样。先敲击金钟是节奏条理的开始；用玉振收尾，是节奏条理的结束。条理的开始在于智{pinyin：zhì}；条理的终结在于圣。智就好比技巧；圣就好比力量
就象在百（bǎi）步以外射箭，射到，是你的力量；射中，却不是你的力量。”
孟子认为，孔子是圣人中进退有度识时务的人，其他三种圣人太固执太类型化，只有孔子识时务懂变通，所以是圣人中的集大成者。孟子盛赞孔子，自从有人类以来就没有像孔子伟大的（de）人，他{读：tā}一生的愿望，就是成为孔子那样的人，孔子所代表的圣人风范，是孟子的（读：de）理想人格。
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