中庸第11章原文及注释《繁体：釋》中庸全文译文？

中庸全文译文？原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也

中庸全文译文？

原文：天命之谓性，率性（xìng）之谓道，修道（读：dào）之谓教。道也者，不可须臾离也，可离《繁体：離》非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天tiān 下之达道也。致中和，天地位焉，万[繁：萬]物(练：wù)育焉。

仲尼曰：“君子中庸yōng ，小人澳门威尼斯人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

子曰：“中庸其[读：qí]至矣乎！民鲜能久矣！”

子曰：“道之不行也【读：yě】，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知{pinyin：zhī}之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

子曰：“道其不（娱乐城读：bù）行矣夫！”

子曰【练：yuē】：“舜其大知也与{pinyin：yǔ}！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民(mín)，其斯以为舜乎！”

子曰：“人皆曰予知，驱直播吧而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中zhōng 庸，而不能期月守也。”

子曰：“回之为人也（yě），择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。”

子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃{练：rèn}可蹈也，中庸不可能也。”

子路问强，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方{练：fāng}之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中zhōng 立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子皇冠体育遵道而行，半涂而废，吾弗(练：fú)能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉【读：yān】，及其至也，虽圣人亚博体育亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。

故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道{pinyin：dào}，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地(pinyin：dì)。

白话释义：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的，可离开的就不是道。因此，君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在{pinyin：zài}无人听得到的地方也要恐惧（读：jù）敬畏。

隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处{pinyin：chù}时要慎重。喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地便各归其位，万物便生长发《繁体：發》育了

孔子说：“君子的言行符合中庸，小人的言行却违反中庸。君子的言行符合中庸，因为君子的言行时刻都不偏不倚。小人的言行违反中庸，因为小人的言行无所顾忌、无所畏惧。”

孔子说：“中庸(yōng)是最高的境界，人们很少能够长期实行它。”

孔子说：“中庸之道不能被实行，我是(pinyin：shì)知晓的啊：有智慧的{pinyin：de}人做得太过分，愚昧的人达不到它。中庸之道不能被发扬，我是知晓的啊：贤明的人做得太过分，不贤明的人达不到它。这就好【读：hǎo】像人没有不吃饭的，但能够品尝滋味的人却非常少。”

孔子说：“恐怕中庸之道是不能实[繁：實]施的了。”

孔子说：“舜是有大智慧啊！他喜欢询问且喜欢审察那些浅近的话，他隐瞒别人的坏处，表扬别人的《拼音：de》好处。他掌握好两个极端，对人民使用折中的办[繁：辦]法，这就是为何他被尊称为舜啊！”

孔子说：“人《读：rén》们都说‘我是有智慧的’，但他们被驱使而落入鱼网、木笼（繁体：籠）和陷阱之中，却不知道躲闪。人们都说‘我是有智慧的’，但他们选择了（繁：瞭）中庸之道，却不能坚持一个月。”

孔子说：“颜回是这样做人的，他选择了中庸之道[练：dào]。得（dé）到一条善理，他就（pinyin：jiù）牢牢记在心上而不失掉它。”

孔子说：“天下国（繁：國）家是可以公正治理的，爵位俸禄是可以辞掉的，利刃是可以踩上去的（pinyin：de），只是中庸之道不[练：bù]容易实行。”

子路问什么是强大。孔子说：“你问的是南方的强大呢？还是北方的强大呢？或者是你所认为的强大？用宽容温柔的态度去教化，对无理的行为不施行报复，这是南方的强大，君子就属于这类。头枕武器、盔甲睡觉，死不《读：bù》反悔，这是北方的强大，强悍的人属于这一类（繁体：類）。

因此，君子要随和[pinyin：hé]但不随波逐流，这才是真正的强大#21独立而不偏不倚，这才是真正的强大！国家政治清明，不改变志向，这才cái 是真正的强大！国家政治晦暗，至死{练：sǐ}不变节，这才是强大的！”

孔子说：“追求生僻的道理，行为荒诞不经，后代对此会有所称述，但我不{bù}这样去做。君子依循中【练：zhōng】庸之道行事，半途而废，而我是不会停止的。君子依靠中庸之道行事，虽然在世上声迹少闻，不为人知，但不后悔，只有圣人才能做到这一点(繁：點)。”

君子所奉行的道既广大又精微。黎民百姓虽然愚昧但还是可以知道它的，但至于最高境界的道，即使圣人也有不知晓的地方。普通百姓虽然不贤明，但还是可以实行它，但至于最高境界的道，即使圣人也有不能做到的地方。天地如此之{pinyin：zhī}大，但人仍有不《练：bù》满意的地{练：dì}方。

因此，君子说的“大”，天下都载不起；君子说的“小”，天下都不能够理解。《诗经》上说：“鸢在天空上飞翔，鱼在深水处跳跃。”这是说君子(练：zi)的中庸之道在天地上下之间都是显豁的。君子所奉行的道，发端于普通百姓，在达到最高境界时[繁：時]便彰著于天地之间。