庄子陪葬事例诸子百{bǎi}家背后的故事？

诸子百家背后的故事？诸子百家背后的故事？故事：1、孔子的故事孔子在旅行时，经过一个村庄看到一个老人，一个很老的老人从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有装置可以打水

诸子百家背后的故事？

故事【读：shì】：

1、孔子的故事shì

孔子在旅行时，经（繁：經）过一个村庄看到一皇冠体育个老人，一个很老的老人从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有装置可以打水。

所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗[繁体：嗎]？用它们从井里(繁体：裏)打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。

那(pinyin：nà)个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才【pinyin：cái】会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的

一个人会保持{chí}谦卑。”

孔子回到他的门徒那（nà）里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”孔子说：“他看起【读：qǐ】来似乎是老子的门[繁体：門]徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”

2澳门新葡京、墨子的《读：de》故事

墨子劝说弟子学习说：“你赶快学习，如果达到我这样，就让你做官。”弟子学了几年，就找墨子要求做官。墨子说：“你听说过鲁国人的故事吗？有兄弟五人，父亲死了，老大嗜好喝酒不愿意参加丧事，他的四个弟弟说：‘哥哥如果你参(繁：蔘)加安(读：ān)葬，我们就给你买酒喝。’“

丧事完毕，老大就找四个弟弟要酒，弟弟们说：‘儿子安葬父亲（是天经地义的事），难道只有我们有父亲吗？我们怕你被别人笑话，用这话骗你的！’如果你不学习，人家就会笑澳门新葡京话你，所以{练：yǐ}我当初这么劝你。”墨子的徒弟就不再要求当官了。

3、庄子{练：zi}的故事

一天，庄子正[练：zhèng]在涡水垂钓。楚王委派（pài）的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。

楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中（pinyin：zhōng）潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也《拼音：yě》愿在泥水中曳尾而行哩。”

4、老子的故事(拼音：shì)

老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，要远走高飞了。这要说到老子出关的事了。老子（zi）要到秦国去《qù》，到西域【读：yù】去，这就得经过函谷关

另外一种[繁：種]说法是大散关。函谷关大概原来在今天的河南灵宝县，后来关口移到了今（jīn）天的（pinyin：de）河南新安县。

这里两山对峙，中间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天[直播吧读：tiān]他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。

关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人，他一看到这种气象，心里一顿，这是有圣人来了！只有圣人来才会有这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关了，不知是哪一位。不多（duō）一会《繁体：會》儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。

竟然是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。

5、韩非子的故《读：gù》事

韩非见当时韩国势弱，曾数谏韩王，但韩王听。韩非痛【读：tòng】恨治国不修明法治，不实（繁：實）行富国强兵，而重用那些没有实际经验好发空论的人。於是他观往者得失之变，作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难【pinyin：nán】》十余万言，成为法家思想的集大成者。

书成后传至秦国，秦王读后说：「嗟乎！寡人得见此人与之[练：zhī]游，死不恨矣。」韩非的著作得到了秦始皇的称赞。秦国攻韩，韩（繁：韓）王本来不用韩非，待秦进攻甚急，韩王於是委派韩非出使秦国。秦王见到了韩非很（pinyin：hěn）为喜悦，但亦未信用。

李斯认为，韩非为韩国的公子，终为韩而不为秦，因此向秦王建议，既然不用韩非，不如诛之，以免后患（pinyin：huàn）。秦王以为然，下令治非[练：fēi]。李斯则暗中差人送韩非毒药，使（shǐ）自杀。韩非怀才而不遇，终为自己的同学所杀。

6、孟子的故事{读：shì}

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？梁惠王回（繁：迴）答说：“没有什么不(读：bù)同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥开云体育肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在[pinyin：zài]带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？

孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶《拼音：ǒu》或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉{练：xùn}葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”