中庸这本书讲了什么 《中庸》一书主要讲的{pinyin：de}什么？

《中庸》一书主要讲的什么？　　中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等

《中庸》一书主要讲的什么？

　　中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养yǎng 、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有{练：yǒu}理想人格，达到至善[pinyin：shàn]、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

　　这一【练：yī】主题思想主要体现在《中庸》第一章。

　　“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我管理。此《中庸》之性不等同于《孟子》之性。“天命之谓性”是指天命也属于人性；“率性之谓道”是说要自我开云体育管理而不是放纵本性；“修道之谓教”是说改善自我的仁道就【读：jiù】是儒教（聂文涛谈《中庸》）。

　　“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所(读：suǒ)不(练：bù)睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微

故君子慎其独也。”自我教育贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要(练：yào)有一种强有力的自我wǒ 约[繁：約]束、自我监督的精神

这种精神就叫做慎独。也就是说，在自己一人独处的情况下，别人看不到自己的行{读：xíng}为、直播吧听不见自己的言语，自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。

　　“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆《读：jiē》中节谓之{zhī}和[读：hé]。”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也

”指出了自我教育目标的重大意义。“致中和，天地位焉，万物育焉。”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应

中和是自我价值的实现，致极速赛车/北京赛车中和是社会价值的{pinyin：de}体现。

　　宋朝临江黎立武著《中庸分章》分析《中庸》第一章时也对中庸作了le 极高的评价。他说：“中庸之德至矣，而其义微矣。首章以性、命、道、教，明中庸之义；以戒惧谨独，明执中之道；以中和，明体用之一贯；以{练：yǐ}位育，明仁诚之极功。”

　　朱熹对这一章也有极高的评价。他在《中庸章句》中说：“右第一章。子思述所传之意以立言（yán）：首明道之（读：zhī）本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极

盖欲学者于此反求诸身而自得之{pinyin：zhī}，以去夫(fū)外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一【练：yī】篇之本要是也。”

　　当然，他们不可能像我们今天这样明确地指出中庸之道的主题(繁体：題)思想就是自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、自我完善，以求把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至诚、至仁、至道、至德澳门威尼斯人、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

　　亚博体育[编辑{pinyin：jí}本段]中庸理论基础

　　中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一[读：yī]主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人{练：rén}合一，更忽视了（繁：瞭）天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性

能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地{pinyin：dì}之化育，则可以与天地参矣”的境界（读：jiè）。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义

因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修【练：xiū】道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无(wú)臭。’至矣”。这就是圣人所要达到{dào}的最高境界，这才是真正意义上的天人合一

天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的[读：de]人，天人合一就是人们自觉修养(繁：養)所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

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