中国古典哲学名句？1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人
中国古典哲学名句？
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的（de）人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒[繁体：恆]：常{读：cháng}常。
2、不以规【练：guī】矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各{gè}行其是，准会乱(繁体：亂)了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工
3、仓廪实则(繁体：則)知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治[拼音：zhì]理国家的人，首《拼音：shǒu》先要考虑老百姓的生活
廪（lǐn）：粮仓。实：充实（繁：實）。
4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记(繁体：記)·经解》
[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就(读：jiù)会造zào 成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(繁：繆)（miù）：错误。
5、尺{chǐ}有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国[繁：國]·楚·屈原《卜居》
[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有yǒu 它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬{练：yáng}长避短。
6、得道多助，失道寡助（zhù）。——《孟子·公孙丑下》
[解读]拥有真理，合乎正（zhèng）义的就能得到更多人的帮助，违背真《拼音：zhēn》理、非正义的就很少得（pinyin：dé）到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
7、独学而无友，则孤陋[练：lòu]而寡闻。——《礼记·学记》
[解读]如果只是独自一个(繁：個)人学习而没澳门金沙有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。
8、富贵不(pinyin：bù)能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈《拼音：qū》服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代(读：dài)相传，激励了无数的中华儿女
9、高岸为谷，深谷为陵《读：líng》。——《诗经·十月之交》
[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这（繁：這）个地方在七千万年以前【读：qián】还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定(拼音：dìng)的条件下总是向它相反的方面转化。
亚博体育10、工欲善其事，必先利其器。——《论(繁体：論)语·卫灵公》
[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快(拼音：kuài)工具。由此可知，一个（繁：個）人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好《读：hǎo》书，来日才能大展鸿图。
11、躬自厚而薄责于人。——《论[繁体：論]语·卫灵公》
解读]多责备自己{pinyin：jǐ}，而少责备别人。这句话说的是【读：shì】要严以(pinyin：yǐ)律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨
躬自：自己(拼音：jǐ)。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求
12、故木受幸运飞艇绳则直，金就砺则利。——《荀子（读：zi）·劝学》
[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻（yù）用来《繁体：來》说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也（读：yě）越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。
13、好而知其恶，恶而知其{pinyin：qí}美。——《礼记·大学》
[解读]对你所喜欢《繁体：歡》的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事{pinyin：shì}，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
14、祸兮福极速赛车/北京赛车所倚，福兮xī 祸所伏。——《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定（dìng）的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰（pinyin：huī）心丧气。兮（xī）：语气词，相当[繁：當]于“啊”
倚[拼音：yǐ]（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
15、己所不欲，勿施《shī》于人。——《论语·颜渊》
[解读]自己不喜欢的，就不要强加{练：jiā}给别人。饥《繁体：飢》寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己{pinyin：jǐ}不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则
欲：想，希望。勿（wù）：不要（yào）。施：加，给
16、君子成人之美，不成人之恶，小人（rén）反是。——《论语·颜渊》
[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积{繁：積}怨日多，便是（读：shì）小人
君子受人尊敬，小{练：xiǎo}人[读：rén]遭人唾骂。君子：人格高尚的人[pinyin：rén]。小人：指人格卑鄙的人
反是：和{hé}这相反。
17、君【pinyin：jūn】子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
[解读]君子心地平坦宽广，小人却经[繁：經]常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚(繁：慼)戚
坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样（繁：樣）子。
18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在(pinyin：zài)男女问题上必须警戒；到了壮年时期{练：qī}，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌[繁：厭]。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
19、君澳门博彩《练：jūn》子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
[解读(繁体：讀)]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免{练：miǎn}不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴（lǐ）：甜酒。
20、礼（繁：禮）尚【练：shàng】往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦(yì)非礼也。——《礼记·曲礼上》
[解【练：jiě】读]礼节重在相互{pinyin：hù}往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间(jiān)应平等相待，互助互济。尚：重在。
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