三字【练：zì】经稻粱菽教案大班 三字经百科？

三字经百科？《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝

三字经百科？

作者：王【拼音：wáng】应麟

人【拼音：rén】之初，性本善；性相近，习相远。

苟不教，性xìng 乃迁；教之道，贵以专。

昔{xī}孟母，择邻处；子不学，断机杼。

窦燕山，有义（繁：義）方；教五子，名俱扬。

养不教，父之过；教《拼音：jiào》不严，师之惰。

子不学，非所宜；幼不学，老何《练：hé》为？

玉不琢，不成器；人不学，不bù 知义。

为人子，方少时；亲师友，习礼仪[繁：儀]。

香九龄，能温席；孝于亲，所当执(繁体：執)。

融四岁，能让梨；弟于长，宜先知{练：zhī}。

首孝悌，次见闻；知《pinyin：zhī》某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千【练：qiān】而万。

三才者，天地人。三光【拼音：guāng】者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇《繁：婦》顺。

曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷[繁：窮]。

曰南【练：nán】北，曰西东；此四方，应乎中。

曰水火，木mù 金土；此五行，本乎数。

曰仁义(繁体：義)，礼智信；此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷；此cǐ 六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬（pinyin：quǎn）豕；此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧【jù】，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金，丝与竹，乃【拼音：nǎi】八音。

高【读：gāo】曾祖，父而身，身而子，子而孙，

自子孙，至玄曾；乃九族，人【拼音：rén】之伦。

父子恩【拼音：ēn】，夫妇从，兄则友，弟则恭，

长幼序，友与朋，君(jūn)则敬，臣则忠；

此十【读：shí】义，人所同。

凡(读：fán)训蒙，须讲究；详训诂，明句读。

为学者，必有初chū ；小学终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子，记jì 善言。

孟子者，七篇止；讲道德，说仁义《繁：義》。

作中庸，子思{pinyin：sī}笔；中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子；自脩齐，至平【练：píng】治。

孝经通，四书熟；如六《liù》经，始可读。

诗书易(练：yì)，礼春秋；号六经，当讲求。

有连山，有归藏，有周易，三易详(繁体：詳)。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥[繁：奧]。

我周公，作(拼音幸运飞艇：zuò)周礼；著六官，存治体。

大小戴，注礼记；述（shù）圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅（读：yǎ）颂；号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作；寓褒（读：bāo）贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左【读：zuǒ】氏，有谷梁。

经既明【练：míng】，方读子；撮其要，记其事。

五子者，有荀杨（读：yáng）。文中子，及老庄。

经子通{tōng}，读诸史；考世系，知终始。

自羲农，至黄帝{读：dì}；号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛世（pinyin：shì）。

夏有禹，商有汤，周文（pinyin：wén）武，称三王。

夏传子，家天下；四百(pinyin：bǎi)载，迁夏社。

汤伐夏，国号商；六百[pinyin：bǎi]载，至纣亡。

周武王，始诛纣；八百载，最长《繁体：長》久。

周辙东，王纲坠(zhuì)；逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国(guó)；五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并；传二世，楚汉争(繁体：爭)。

高祖兴，汉业建；至孝平（pinyin：píng），王莽篡。

光武《练：wǔ》兴，为东汉；四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎；号三国，迄《读：qì》两晋。

宋齐继，梁陈承【读：chéng】；为南朝，都金陵。

北元魏，分东西；宇文周，与高齐(拼音：qí)。

迨《pinyin：dài》至隋，一土宇；不再传，失统绪。

唐高祖，起《读：qǐ》义师；除隋乱，创国基。

二十传，三百载；梁灭之，国乃{nǎi}改。

梁唐晋，及汉周；称五代，皆【练：jiē】有由。

炎宋兴[繁：興]，受周禅；十八传，南北混。

十七史{pinyin：shǐ}，全在兹；载治乱，知兴衰。

读史者，考实录；通古《gǔ》今，若亲目。

口kǒu 而诵，心而惟；朝于斯，夕于斯。

昔仲尼(ní)，师项橐；古圣贤，尚勤学。

赵中令lìng ，读鲁论；彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简；彼【pinyin：bǐ】无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股；彼不(拼音：bù)教，自勤苦。

如囊萤，如映雪xuě ；家虽贫，学不辍。

如负（繁体：負）薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。

蘇老泉，二十七澳门博彩，始发愤【练：fèn】，读书籍。

彼既老，犹悔迟；尔小生（拼音：shēng），宜早思。

若梁灝《拼音：hào》，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异；尔小(pinyin：xiǎo)生，宜立志。

莹八岁，能咏诗；泌《拼音：mì》七岁，能赋碁。

彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效(xiào)之。

蔡文姬《读：jī》，能辨琴；谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏；尔《繁：爾》男子，当自警。

唐刘晏【pinyin：yàn】，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身己【pinyin：jǐ】仕；尔幼学，勉而致；

有[拼音：yǒu]为者，亦若是。

犬守夜[练：yè]，鸡司晨；苟不学，曷为人？

蚕吐丝，蜂酿蜜；人rén 不学，不如物。

幼而学，壮而行(pinyin：xíng)；上致君，下泽民。

扬名声，显父[读：fù]母；光于前，裕于後。

人遗子，金满籯；我教子，惟一经【繁：經】。

勤有功，戏无益；戒之哉(拼音：zāi)，宜勉力。

注释译[繁：譯]文

1、人之初，性本善。性相近【jìn】，习相远。

【解释】人出生之【读：zhī】初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别[繁：彆]。

2、苟不教，性乃迁(繁：遷)。教之道，贵以专。

【解释】如《拼音：rú》果从小不好好教育，善良的本{běn}性就会[繁体：會]变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子{zi}不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好hǎo 的学习环境。一【读：yī】次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名{读：míng}俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿[繁体：兒]子很有方法{拼音：fǎ}，他教育的[de]五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教[练：jiào]，父之过。教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是（shì）教{读：jiào}育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非{pinyin：fēi}所宜。幼不学，老何为。

【解《读：jiě》释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人【拼音：rén】的道理，又（练：yòu）无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不琢，不成器。人{练：rén}不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会（繁：會）成《pinyin：chéng》为精美的器物；人若是(读：shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人[rén]子，方少时。亲师友，习礼仪。

【解释】做儿(繁：兒)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的（拼音：de）礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于亲，所(练：suǒ)当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就{拼音：jiù}知道孝敬父亲(繁：親)，替父亲暖《读：nuǎn》被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让(繁体：讓)梨，弟于长，宜先知。

【解释】汉代(读：dài)人（pinyin：rén）孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻。知某数，识(shí)某文。

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其(pinyin：qí)所知，多【pinyin：duō】闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一而十，十而百。百bǎi 而千，千而万。

【解释】中国采用yòng 十进位算术方法：一到十是基本的de 数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三（sān）才者，天地人。三光者，日月星。

【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指《练：zhǐ》的de 是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星《拼音：xīng》星。

14、三纲者，君臣义。父子亲（繁体：親），夫妇顺。

【解释】三纲是人与{练：yǔ}人之间《繁：間》关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻【pinyin：qī】之间和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四（练：sì）时，运不穷。

【解释】春、夏{pinyin：xià}、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停tíng 止。

16、曰南北，曰西东。此四方fāng ，应乎中。

【解释】东、南、西{xī}、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来(繁体：來)。

17、曰水火(pinyin：huǒ)，木金土。此五行，本乎数。

【解释】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事[练：shì]物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合(繁：閤)变化而产生的。

18、十干者，甲至癸【guǐ】。十二支，子至亥。

【解jiě 释】“十干”指的[练：de]是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫（jiào）“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

19、曰黄道，日所躔。曰赤道【练：dào】，当中权。

【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个（繁：個）平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤【拼音：chì】道应该就指的是所生活的平面。

地球围绕太阳运转，而太阳又围《繁体：圍》绕着银河[pinyin：hé]系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在(拼音：zài)地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

20、赤【chì】道下，温暖极。我中华，在东北。

【解释】在赤道地区，温度最{pinyin：zuì}高，气候特别炎热，从赤道向南北两（读：liǎng）个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。

21、寒燠{读：yù}均，霜露改。右高原，左大海。

【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左《拼音：zuǒ》边是大海。

22、曰江河，曰淮济(繁体：濟)。此四渎，水之纪。

【解释】中国直接流入大海的（pinyin：de）有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河（hé）是中国河流的代表。

23、曰岱华，幸运飞艇嵩恒衡。此五(练：wǔ)岳，山之名。

【解释】中国的五（拼音：wǔ）大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山[拼音：shān]、中zhōng 岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古九州【zhōu】，今改制。称行省，三十五。

【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现【练：xiàn】为省，总共三十五个。

25、曰士农，曰工商。此四民，国之【pinyin：zhī】良。

【解释】知识分子、农(繁体：農)民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的{练：de}组成部分。

26、曰仁义，礼智信。此五常，不容(读：róng)紊。

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标(拼音：biāo)准，社会就(拼音：jiù)会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生《练：shēng》，有草木。此植物，遍水陆。

【解释】除了人类(繁体：類)，在地球上还有花草树木{pinyin：mù}，这些属于植物《拼音：wù》，在陆地上和水里到处都有。

28、有虫鱼，有鸟兽。此动物【pinyin：wù】，能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物（拼音：wù），这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地【pinyin：dì】上走，有{拼音：yǒu}的能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食(读：shí)。

【解释】人类生（读：shēng）活中的主食有的来自植物，像(读：xiàng)稻子、小（xiǎo）麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡犬豕。此{cǐ}六畜，人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们澳门金沙渐渐驯化后，才成为人【pinyin：rén】类日常生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七(拼音：qī)情俱。

【解释】高兴叫（pinyin：jiào）做喜，生气叫{jiào}做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨(繁体：討)厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

32、青赤黄，及黑白{拼音：bái}。此五色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古{读：gǔ}代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够《繁：夠》识（繁体：識）别的。

33、酸[繁体：痠]苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【解释{练：shì}】在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣[读：là]和[pinyin：hé]咸，这五种味道。

34、膻[繁：羶]焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼(繁：魚)腥味和{hé}腐朽味。

35、匏【拼音：páo】土革，木石金。丝与竹，乃八音。

【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜《读：guā》、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子{练：zi}，称为“八音”。

36、曰平上，曰去[练：qù]入。此四声，宜调协。

【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上《读：shàng》、去（练：qù）、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

37、高曾【céng】祖，父而身。身而子，子而孙。

【解释(繁体：釋)】由高祖父（读：fù）生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子。

38、自子孙，至玄{pinyin：xuán}曾。乃九族，人之伦。

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和《拼音：hé》玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系(繁体：係)。

39、父子恩，夫(繁：伕)妇从。兄则友，弟则恭。

【解释】父亲与儿子之间要注重相互（练：hù）的恩情，夫妻之间的感情《qíng》要和顺，哥哥对弟弟要[pinyin：yào]友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序{练：xù}，友与朋。君则敬，臣则忠。

【解释】年长(繁：長)的和年幼的交[练：jiāo]往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的（pinyin：de）臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十义（繁：義），人所同。当顺叙，勿违背。

【解释】前面提到的《读：de》十义：父慈、子孝【练：xiào】、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五wǔ 服终。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的（pinyin：de）人死去时穿的五种孝服[读：fú]。

43、礼乐射《拼音：shè》，御书数。古六艺，今不具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和[hé]算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人{pinyin：rén}能同时具备了。

44、惟书学，人共遵。既识字[pinyin：zì]，讲说文。

【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以{pinyin：yǐ}去研究《说文解字》，这样对于研究高gāo 深的学问（读：wèn）是有帮助的。

45、有《读：yǒu》古文，大小篆。隶草继，不可乱。

【解释】中国的文字发展经历了{pinyin：le}古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一(pinyin：yī)定要认清楚【读：chǔ】，不可搞混乱了。

46、若广（繁体：廣）学，惧其繁。但略说，能知原。

【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的(de)事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解(jiě)到许多基本的道理。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂《繁体：詁》，明句读。

【解释(繁：釋)】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句[拼音：jù]话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

48、为学者，必有初（拼音：chū）。小学终，至四书。

【解释】作为一个学者，求《pinyin：qiú》学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以【读：yǐ】读“四书”。

49、论语[繁体：語]者，二十篇。群弟子，记善言。

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。

50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁《pinyin：rén》义。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优(繁体：優)良德行的言[练：yán]论。

51、作中庸，乃孔{pinyin：kǒng}伋。中不偏，庸不易。

【解释】作《中庸》这本书的是（pinyin：shì）孔伋《练：jí》，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意（yì）思。

52、作大【练：dà】学，乃曾子。自修齐，至平治。

【解释】作《大学》这本书的是曾参[繁：蔘]，他提出了“修身齐[繁体：齊]家（繁体：傢）治国平天下”的主张。

53、四书熟，孝经通。如六经，始可读[繁体：讀]。

【解释】把四书读熟了，孝经的道（dào）理弄明白了，才可以去读六经这样深奥《繁：奧》的书。

54、诗书易，礼(繁：禮)春秋。号六经，当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加{pinyin：jiā}上《乐》称六liù 经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

55、有连山，有归藏。有（yǒu）周易，三易详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是中国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三【练：sān】易”是用“卦”的形式来说（繁：說）明宇宙间万事万物循环变化的道理的(de)书籍。

56、有典谟，有训(繁体：訓)诰。有誓命，书之奥。

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟(mó)，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰(繁：誥)，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国{练：guó}君的命令。

57、我周公(练：gōng)，作周礼。著六官，存治体。

【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫[繁：宮]的官制以及国家的[拼音：de]组成情况。

58、大小戴{dài}，注礼记。述圣言，礼乐备。

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和【读：hé】阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了[le]前代的典章制度和有关礼乐的情形。

59、曰国风，曰雅颂。号四{pinyin：sì}诗，当讽咏。

【解释】《国风》、《大雅《读：yǎ》》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的[练：de]诗歌，值得去朗诵。

60、诗既亡，春秋作。寓褒bāo 贬，别善恶。

【解释】由于《繁：於》周朝的衰落，诗经也就跟(练：gēn)着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒《读：bāo》贬以及对各国善恶行为的分辨。

61、三传者，有公羊。有左氏，有谷（繁：穀）梁。

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和[读：hé]谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是(练：shì)解释《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮其要，记其事（pinyin：shì）。

【解释{pinyin：shì}】经传都读熟了然后（繁：後）读子书。子zi 书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

63、五[pinyin：wǔ]子者，有荀扬。文中子，及老庄。

【解释】五子是指荀子、扬子、文中子(zi)、老子和庄子。他【拼音：tā】们所写的书，便称为子书。

64、经子通《拼音：tōng》，读诸史。考世系，知终始。

【解释】经书和子书读熟了【练：le】以后，再读史书、读史时必须要考究各[练：gè]朝各代的世系，明白他们（繁体：們）盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

65、自羲农，至黄帝《pinyin：dì》。号三皇，居上世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝（pinyin：dì）王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊(zūn)称他们为“三皇”。

66、唐【拼音：táng】有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

【解释】黄帝之后，有【拼音：yǒu】唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位（拼音：wèi）传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人rén 人称颂。

67、夏有禹，商有汤。周zhōu 文武，称三王。

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的{读：de}开国君主是文王【练：wáng】和武王。这几《繁：幾》个德才兼备的君王被后人称为三王。

68、夏传子，家天下。四百载（繁体：載），迁夏社。

【解释】禹把帝位传给[繁体：給]自己的儿子，从此天下就成为[繁：爲]一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡【练：wáng】。

【解释】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年[pinyin：nián]，直到纣的灭亡。

70、周武王，始《读：shǐ》诛纣。八百载，最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商《练：shāng》朝，杀死《读：sǐ》纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前（练：qián）后延续了八百多年。

71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚{读：shàng}游说。

【解释】自从周平王《读：wáng》东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发(繁：發)生战争，而游说之士也开始大行其道。

72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出(繁：齣)。

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是(pinyin：shì)战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和{练：hé}楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴{pinyin：yíng}秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝{cháo}。秦传到二世胡亥，天下又开始大（练：dà）乱，最后，形《读：xíng》成楚汉相争的局面。

74、高祖兴，汉业建。至孝平，王《读：wáng》莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝（练：cháo）。汉朝的帝位(读：wèi)传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

75、光武兴，为(繁：爲)东汉。四百年，终于献。

【解释】王莽篡权。改国(guó)号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延(yán)续四百年，到汉献帝的【de】时候灭亡。

76、魏蜀吴，争汉鼎。号（繁：號）三国，迄两晋。

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国[繁：國]争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝【pinyin：cháo】，晋又分为东晋和西晋两个时期。

77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金《读：jīn》陵。

【解释】晋朝王室南迁以后，不【拼音：bù】久就衰亡了，继之而起qǐ 的是南北朝时《繁体：時》期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

78、北元魏，分东西。宇文周[繁体：週]，兴高齐。

【解释(繁体：釋)】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐[繁体：齊]。

79、迨（拼音：dài）至隋，一土宇。不再传，失统绪。

【解释】杨坚重新统一了(le)中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋(suí)朝很快就灭亡[读：wáng]了。

80、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基[pinyin：jī]。

【解【拼音：jiě】释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路(pinyin：lù)的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

81、二十传，三百载。梁[繁体：樑]灭之，国乃改。

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十《读：shí》位皇帝。到唐昭宣帝被bèi 朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期[练：qī]的梁相区别，历史上称为后梁。

82、梁唐晋，及汉《繁体：漢》周。称五代，皆有由。

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时《繁：時》期，历史上称作五代，这《繁体：這》五个朝代的更替[练：tì]都有着一定的原因。

83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北(拼音：běi)混。

【解释】赵匡胤接受了[le]后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个《繁：個》皇帝之后，北方的(拼音：de)少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

84、辽与金，皆（拼音：jiē）称帝。元灭金，绝宋世。

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝{cháo}和宋朝，建立了元朝，重【读：zhòng】又统一了中国[guó]。

85、舆图广，超前代。九（读：jiǔ）十年，国祚废。

【解释（繁体：釋）】元朝的疆域很广大，所统治【练：zhì】的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年[拼音：nián]，就被农民起义推翻了。

86、太祖兴(拼音：xìng)，国大明。号洪武，都金陵。

【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元【yuán】朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵[练：líng]。

87、迨成祖，迁燕京（练：jīng）。十六世，至崇祯。

【解释】到明成祖即位后，把《读：bǎ》国都《练：dōu》由金陵迁到（pinyin：dào）北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

88、权阉肆，寇如{拼音：rú}林。李闯出，神器焚。

【解释】明《míng》朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫{pinyin：pò}使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

89、清世祖，膺景命。靖四《sì》方，克大定。

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登(拼音：dēng)上帝座，平定了各地的混乱（繁：亂）局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

90、由康雍，历乾{pinyin：gān}嘉，民安富，治绩夸。

【解释】顺治皇帝以后，分别是康（拼音：kāng）熙、雍【读：yōng】正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

91、道咸间，变乱起，始(练：shǐ)英法，扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为【wèi】由组【繁体：組】成联军，直攻北京。

92、同光后，宣(xuān)统弱，传九帝，满清殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后[拼音：hòu]，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇huáng 帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

93、革命(读：mìng)兴，废帝制，立宪法，建民国。

【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝（读：cháo）政府（fǔ）的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

94、古今史，全在兹。载治乱，知兴《繁体：興》衰。

【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通【读：tōng】过对历史的学习，可以了[繁：瞭]解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

95、史虽繁，读有次{cì}。史记一，汉书二。

【解释】中国的历史书【pinyin：shū】虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有yǒu 次序：先读《史{shǐ}记》，然后读《汉书》。

96、后汉三《sān》，国志四。兼证经，参通鉴。

【解释《繁体：釋》】第三读《后汉书》，第四读（繁：讀）《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通（练：tōng）鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

97、读史者，考实录。通古【练：gǔ】今，若亲目。

【解释】读历《繁：歷》史的人应该[繁：該]更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。

98、口(pinyin：kǒu)而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

【解释】读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思【拼音：sī】考。只有早早(zǎo)晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

99、昔仲尼，师项橐(练：tuó)。古圣贤，尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔{拼音：kǒng}子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤【练：xián】，尚不忘勤学。

100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且qiě 勤。

【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经【繁：經】做到了le 中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

101、披蒲编（繁：編），削竹简。彼无书，且知勉。

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷[繁体：窮]，买不起书，但还不《拼音：bù》忘勤奋学习。

102、头悬《繁：懸》梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

【解释】东汉的孙敬读书时把自己的头发《繁体：發》拴在屋梁上，以免打【练：dǎ】瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时[繁：時]就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不《练：bù》辍。

【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋(dài)里当照明读[拼音：dú]书。孙康则利用积雪的反光{练：guāng}来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

104、如负薪，如挂角。身【pinyin：shēn】虽劳，犹苦卓。

【解释】汉朝的朱《繁体：硃》买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在【练：zài】牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍《拼音：réng》坚持读书。

105、苏老泉，二十七。始发奋fèn ，读书籍。

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成《pinyin：chéng》了大学问家[繁体：傢]。

106、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜(拼音：yí)早思。

【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握【读：wò】大好时光{pinyin：guāng}，发奋读书，才不至于将来后悔。

107、若梁(繁体：樑)灏，八十二。对大廷，魁多士。

【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加《pinyin：jiā》考试的人[拼音：rén]都不如他。

108、彼既成，众称异【pinyin：yì】。尔小生，宜立志。

【解释】梁灏(繁体：灝)这么[繁体：麼]大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途【读：tú】无量。

109、莹八岁，能咏《繁体：詠》诗。泌七岁，能赋棋。

【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人【练：rén】，七岁时就《拼音：jiù》能以下棋为题而作出诗赋。

110、彼颖悟，人称{繁体：稱}奇。尔幼学，当效之。

【解（读：jiě）释】他们两个人的聪明和才智【拼音：zhì】，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开[繁：開]始，应该效法他们，努力用功读书。

111、蔡文姬（pinyin：jī），能辨琴。谢道韫，能咏吟。

【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好(练：hǎo)坏，晋朝的才[繁：纔]女谢道韫则能出口成诗。

112、彼{拼音：bǐ}女子，且聪敏。尔男子，当自警。

【解释】像这样的两个女孩子[拼音：zi]，一{yī}个懂音乐，一(读：yī)个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

113、唐《读：táng》刘晏，方七岁。举神童，作正字。

【解释】唐{练：táng}玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并(繁：並)且做了负责刊正文字的官。

114、彼虽幼，身已仕。有为《繁体：爲》者，亦若是。

【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，澳门金沙要想成为《繁体：爲》一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

115、犬守夜，鸡司晨。苟不学xué ，曷为人。

【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报（繁体：報）晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称【繁体：稱】为[繁：爲]人呢。

116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物（pinyin：wù）。

【解释】蚕吐丝以供做zuò 衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食{练：shí}用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

117、幼而学(繁体：學)，壮而行。上致君，下泽民。

【解释】要在幼（读：yòu）年时努【pinyin：nǔ】力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。

118、扬名声，显父母【练：mǔ】。光于前，裕于后。

【解释】如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添《pinyin：tiān》了光彩[拼音：cǎi]，也给下代留下了好的榜样。

119、人遗子，金满赢[繁：贏]。我教子，唯一经。

【解释】有的人遗留给子孙后代的（de）是（读：shì）金银钱财，但应该教孩子精于读[繁体：讀]书学习，长大后做个有所作为的人。

120、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉[miǎn]力。

【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的（拼音：de）收获，而只顾贪(繁：貪)玩，浪费了大好时光是一定要{拼音：yào}后悔的。

本文链接：http://10.21taiyang.com/Shooter-GamesGames/5108430.html
三字【练：zì】经稻粱菽教案大班 三字经百科？转载请注明出处来源