出自论《繁：論》语或孟子的成语 不是出自《论语》《孟子》的成语？

不是出自《论语》《孟子》的成语？1）不亦乐乎 出自《学而》:“有朋自远方来，不亦乐乎?”（2）周而不比 出自《为政》:“君子周而不比，小人比而不周。”（3）每事问 出自《八佾》:“子入太庙，每事问。”（4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问

不是出自《论语》《孟子》的成语？

小人反是。”（8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜，一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精，脍不厌细（《乡党》），这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。

出自《论语》《孟子》的成语有哪些？

’”解释: 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所【拼音：suǒ】澳门金沙需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。爱素好古 [ài sù hào gǔ][出自：《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” ] 解释: 指爱好朴质，不趋时尚

爱之欲其生，恶之欲其死 [ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ][出自：《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲【pinyin：yù】其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”解释: 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总【练：zǒng】想叫他死掉。指极度地凭《繁体：憑》个人爱憎对待人。安老怀少 [ān lǎo huái shào][出自：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子(练：zi)曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之

’”解释: 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使shǐ 其信服。安富尊荣 [ān fù zūn róng][出自：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”解释: 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣【繁：榮】耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活{读：huó}

拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng][出自：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其[练：qí]子趋而往视之，世界杯苗则槁矣。”解释: 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn][出自：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”解释: 用一杯水去救一车着了火的柴草

比喻力量太小，解决不了问题。彼一时，此一时 [bǐ yī shí，cǐ yī shí][出自：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时澳门新葡京也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”解释: 那是一个时候，现在又是一个时候。表《繁：錶》示时间不同，情况有了变化

必由之路 [bì yóu zhī lù][出自：《孟子·告子上》：“仁澳门永利，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”解释: 由：经由。必定要经过的道路[pinyin：lù]。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则

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