孔子为什么要推崇礼乐制度？首先应该弄清楚礼乐制度是什么，礼乐制度实际上就是以君臣父子为本质的等级制度和以血缘关系为基础的宗法体系。其次，孔子推崇礼乐制度一方面是对于春秋战国以来礼崩乐坏的现状的不满，试
孔子为什么要推崇礼乐制度？
首先应该弄清楚礼乐制度是什么，礼乐制度实际上就是以君臣父子为本质的等级制度和以血缘关系为基础的宗法体系。其次，孔子推崇礼乐制度一方面是对于春秋战国以来礼崩乐坏的现状的不满，试图从一个制度层面来寻找一种稳定社会秩序、调和社会关系和人际关系的方法；那么为什么孔子会更倾向于礼乐制度而不是刑律法制呢，他自己做出了回答：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以(拼音：yǐ)德，齐之以礼，有耻且格”。孔子更注重一种精神层面和道德层面的自我约束（克己复礼为仁）和外在规范，从内心去除作恶之心，并且把这种内在规范推广到全社会形成一种制度，使全体民众达到“有耻且格”。因此，他推崇礼乐制度实际上一方世界杯面是为了维护统治的稳定，一方面更是一种对于社会和谐、人内心安定之心态的向往
孔子说的礼乐制度是什么制度？
礼乐就是“规矩”！古代的时候，礼乐是君王带领诸侯祭祀时的规范流程，马虎不得。后来统治阶级觉得这个行为规范相当澳门新葡京尿性，不如推而广之，所以就变成了日rì 常的行为准则。只是这个行为准则，有着严格的划分。
等级的(pinyin：de)划分。
比如养一个舞蹈团队以供自己嗨皮，只有君主才有资格养64人的团队，诸侯只能用48人的团队，超过48个，这货丫就是想谋反！至于题主或者回答问题澳门新葡京的我，如果是公务员的话，撑死用16人的团（读：tuán）队。
杜甫诗“此句只应天上有，人间哪得几回闻”，实际上就是骂那个叫花卿的将军竟然擅自动用天子规模的歌舞以供自己娱乐。
礼乐这个东西，在形式上会给人一种仪式感，而且还有一种阶级感，处处体现“我们不一样”这种骨子里的虚荣。其核心就是将权利永远地固定下去，也就是澳门永利说，哪怕我是昏庸残暴的商纣王，我(练：wǒ)也有资格用64人的歌舞团，哪怕你是救万民于水火的盖世英雄，对不起，顶天是16人的歌舞团队。
权力天生，并《繁体：並》且永不更改！
如果仅仅是祭祀或者重大节日这么折腾也还罢鸟，可偏偏这些仪式感还要体现(繁体：現)在日常生活中的方方面面，比如《礼记》中所记载的曾子，病危的时候，就因为垫着大夫才能用的竹席，认为不合礼，然后大发脾气非要换huàn 掉，结果儿子只好换了一个普通的席子给他，曾子还没有躺好，就死了。
还有那个周平王{读：wáng}，被礼乐折腾得半死不活，每天要洗五次手，而且只是洗手，却不能洗脸，因为洗脸和洗手不能同时进行，洗完脸了之后才可以去洗身子，洗身子的时候却不洗脚，因为洗脚是放在流程的最后。上朝的时候，必须{pinyin：xū}有音乐伴奏，而且步伐必须走成如尺子量好的一样精准无误，更致命的是，因为古人说“君子无故，玉不去身”所以走路不仅要稳，还要让身上的玉佩相互撞击出声音，同时这个声音必须要和乐钟的声音相吻合。
额滴{pinyin：dī}神额！
我们在很多古装剧里看到什么公主，太子，王子从小接受礼仪的训练，这个礼仪就是礼，也可以(练：yǐ)说是礼乐（乐是雅乐之意，但后来这个乐和礼就融合在一【读：yī】起了。）
礼乐，说穿了，就是你的身份决策你拥有的权利，如果【读：guǒ】你身份不够，对不起，连穿大红色衣服的权利{练：lì}都没有（明朝），至于盖房子，坐几人抬的桥子，吃什么东西都有规定。哪怕你憋不住放一个屁，对不起，你放屁的方{pinyin：fāng}向不能朝向皇宫！
现代社会也是如rú 此，你一个小科长顶天用一个面包车去接你，至于吃饭，在食堂弄个工作餐顶天了。若是市长级别，是不是得用奥迪啊，吃饭也《练：yě》得到单间里去，菜嘛，至少也不会含糊。
礼乐，与品德无【p娱乐城inyin：wú】关，与身份有关。
耐人寻味的是，孔子尚德，可这个礼乐却和德没有一毛钱关《繁体：關》系。
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