洛阳老城文物公司 洛阳老城有哪些值(练：zhí)得去的地方？

洛阳老城有哪些值得去的地方？丽景门在洛阳市西关。丽景门是洛阳古城的象征，又赋予它的新生，当您看到它的第一眼就能领略它的大气，走近它，踏上丽京桥，桥柱上的汉白玉古狮形态各异，扶揽凭吊，河水轻轻在桥下流淌

洛阳老城有哪些值得去的地方？

洛阳老城城内的街{jiē}道，以方位有东、西、南、北四条大街，大街以十字街为中心，八十[读：shí]几条大小街，二十几条胡同。民国十六年（1927年）冯玉祥率部进驻洛阳，大改街名。东、西、南、北四条大街前加中山二字。中山南、北大街以东有《读：yǒu》文峰塔称为文峰镇，以西有安国寺称为安国镇，东关称为问礼镇，西关为大同镇，南关为南熏镇，北关为邙麓镇。

以十字街为中心店铺鳞次栉比，小巷里弄，深宅大院，幽静{练：jìng}秀美。古寺道观，祠堂、石坊近百处，点缀街巷，古朴典雅。街巷大部是shì 土路[pinyin：lù]，宽的不过7米多，窄的三尺，只有东大街东段是青石铺路。以前的洛阳老城，真的是“无风满街土，有雨一街泥”。

河南府城隍庙。坐北朝（cháo）南，原占地120亩，中轴线上的建筑自南向北依{读：yī}次为：辕门三间、山门三间、戏楼三间、六角石柱{pinyin：zhù}亭一座、卷棚三间、威灵殿五间以及后殿五间。石柱亭两侧有东、西厢房十二间。据现存的碑刻记载，明崇祯以及清乾隆、嘉庆、道光、同治、光绪年间多次修缮，当时整体布局保存基本完整，但庙内神像被毁。民国时期，该庙曾辟为中山（读：shān）公园，城隍庙胡同也因此改为公园巷

1930年，用{pinyin：yòng}作河洛中学校舍；1959年修筑中州路时，将其一分为二，今南院为洛阳第三十中学和文物复制品公司占{练：zhàn}用，文物部门曾在1997年修复六角亭、1999年重修西厢房；北院大部分为洛阳第六中学占用。北院的威灵殿于《繁体：於》1992年进行了全面修复，并辟为洛阳市文物交流中心门市部，现为省级文物保护单位。

河南府[练：fǔ]文庙位于老城东南隅文明街东边原文明街小学院内，为供奉春秋时期大思想家、教育家孔子而修建，是全国重点文物保护单位。文庙现存建筑二（pinyin：èr）十余间，坐北朝南，自南向北呈阶梯式上升，布局规整，层次分明，为传统的宫殿式建筑。前殿面阔三间，进深二间，悬山式顶；正殿面阔五间，进深四间（繁：間），歇山式顶，为文庙主体建筑。

河南府文庙建于金{pinyin：jīn}元时期，当时是供奉孔子的地方，也是河南府府学所在地。在全国范围内{练：nèi}，建于金元时期的文庙很少，所以河南府文【读：wén】庙具有很高文物价值。

董家大院，位于{练：yú}农校街32号，坐北朝南，东邻马武毅公祠，西至仙果市街，北至马氏胡同#28仁义胡同#29。这里是清代董笃行家族的故居，该家族一直兴盛到清末，诗书传家，名冠洛阳。现存董家大院，占地2000平方米，为五间四进式大院，其主建筑长约65米，宽约15米，占地面积1000平方米，共56间房屋，大院大门位于临街房正中一间，围墙内东西两侧为（繁：爲）便道，院[读：yuàn]北端为后花园。此院在新中国成立后被洛阳防疫站征用，曾发生一场大火，后过厅遭损严重，但整体不失旧貌，是洛阳古城现存《读：cún》较大的古院落之一。

三复街，古称三《读：sān》府街{jiē}，明代三座王府在此，清代多居住读书人，与府文庙、府儒学所在的府学门街，形成【练：chéng】一条著名的文化街。民国初年，府学门街改名文明街，出现新式学校，三复街则成为一条商业街。

往北进入莲市胡同，阮籍故居。2014年10月22日（rì），竹林七贤之一、三国时期的著名诗人阮籍的故居对外免费开放。自此，洛（luò）阳又多了一处历史人文景观。阮籍作为一个离经叛道的人格典型，加之他无人撼动的文学成就，在中国历史上产生着不可忽视的影响，红学家周汝昌说从红楼梦里的贾宝玉的人格形象，就（pinyin：jiù）能清晰地看到阮籍的影子，而曹雪芹别号#30"梦《繁体：夢》阮#30"，更是暗示着曹雪芹对阮籍的梦想并非泛泛。

徐培斋故居位于洛阳老城御路街31号，始建于1922年，院落呈四合院状，其中两层木制楼房，虽经百年依然保存完好，石刻柱础和木雕莲花等图案美观雅（pinyin：yǎ）致；更{读：gèng}为可贵的是，故居内存有号称民国洛阳书坛#30"三驾《繁：駕》马车#30"的洛阳翰林、大学士林东郊、举人高福唐、进士李振九以及中州儒宗许鼎臣题写的木雕、砖雕题词，能够集四大名家的题字于一院实属难得。在徐《拼音：xú》家几辈人的努力下，家具如条几、八仙桌、罗圈椅、古式木箱、立柜等等原汁原味地保存着。

御路街因南端有河南（读：nán）府{pinyin：fǔ}文庙，过去是供官员到文庙上香，祈求功名的官员专用道。

到了东大街，李占标与济世堂。澳门威尼斯人李占标膏药老店位于东大街，自创办至今已百年有余(拼音：yú)，它和百步之遥的鼓楼默默相对，一起见证着世事的沧桑。2010年，李占标膏药被列为洛阳市非物质文化遗产，同年还获得#30"河南老字号#30"称号。

洛阳老城鼓楼，正名#30"谯楼#30"，位于今老城东大街中段。据《繁体：據》《洛阳县志》记载，鼓楼原建于府前街福王府（今青年宫广场前{练：qián}中州路上）。明万历四十二年（公元1614年），建福王府时移建于东大街。　乾隆年间，洛阳县将东门内大街改为古楼街。鼓楼上原有yǒu 两层木瓦建筑，后因台上建筑长久失修，于1972年拆除（据老人们说在此前后还拆除了南大【读：dà】街和老集两座城楼）

只剩下大铁钟在楼台上风摧【读：cuī】日晒。

2002年，市政府开始恢复老城明清风貌，又按（àn）原样，重新修缮鼓楼上的楼台。鼓（pinyin：gǔ）楼距今已有350年的历史《拼音：shǐ》，经过数次修缮，现在的钟鼓楼已重现了昔日的风采。

红红老师讲:古语“晨钟暮鼓”，鼓楼应为钟楼，以前会与白马寺的钟（读：zhōng）声发(繁体：發)生共鸣。

妥灵宫，位于洛阳市老城区东南隅文明街东端，是曹操祭祀关羽之所。曹操在这里建寿亭侯祠，又[读：yòu]称关公庙。该庙历代重修，先后被称为武安王庙、关帝庙，清乾隆皇帝定名为妥灵宫。妥灵宫是最早的关公祭祀建[pinyin：jiàn]筑群，被称为“天下第一关帝{练：dì}庙”。

一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托。从现在起，我们开幸运飞艇始寻找海内外最(练：zuì)美关帝庙，让关公文化成为连接海内外中华儿女的纽带。

董宣槐。这是一棵树龄600年的古槐，两人可抱，树身遍布疤痕，树枝扭曲向上，硕大的树冠碧绿，向南约倾斜25度，于半街撑起一把巨伞，仍显现出旺盛的生命力。

董宣，字少平，陈留圉#28今河南杞县南#29人。他以“除奸邪，澳门新葡京护黎民”为天职，执法如山，不徇私情，刚直不阿，光明磊落。他曾任北海（今山东潍坊）之相，权倾一方，严惩不法官吏，获罪险遭杀头。他任江夏（今属湖北武汉）太tài 守时，面对匪患严厉执法，使当地河清海晏。 董宣69岁时，汉光武帝刘秀任命他为洛阳令，管理国都

刘秀的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人，被湖阳公主包庇。董宣拦住湖阳公主的车，令奴下车而杀之。公主诉于刘秀，刘秀令其向公主叩头谢罪，董宣拒不低头。刘秀令人强按之，也不能使(读：shǐ)其俯首。刘秀最后奖励了他《拼音：tā》，还给他加了个“强项令”的称号，意思是脖子刚强、不肯低头的县令

他也因此被人们誉为“洛阳卧虎令”。他在任5年间，没有人进衙击鼓鸣冤，“堂鼓不(bù)鸣董少平”遂成为市井美谈。他一生安{ān}于清贫，常用俸禄{繁：祿}接济下属和穷人，到他77岁病逝时，仅一条被子裹身，家余一马一破车、大麦少许，令刘秀为之动容。

而今，董令驾鹤越千年，董宣祠堂化云[繁：雲]烟。唯有古槐傲风霜，虬枝苍劲直向天。祠堂是为纪念董宣而建，古槐当然也是为彰显他的高风亮节而栽，那么，古槐不就是颇具象征意义的“董宣槐”吗(繁：嗎)？

盘点洛阳(繁：陽)近代史，林东郊是一个绕不过去的人物，他作为清末洛阳人最高学历的代表，不但道德文[练：wén]章享誉中州，而且（pinyin：qiě）书画丹青称绝洛阳，他是那个时代洛阳的文化徽章，一直以来为洛阳人所骄傲，老城人尊其“洛阳翰林”、“大学士”。

翰林学士林东郊，字荠原，又字霁园，生于清澳门博彩同治七年#281878#29，卒于民国二十六年#281937#29。据《明清进士题名碑录》载，林东郊中式于清光绪戊戌科第三甲第六十二名。唱名后入翰林院，为庶吉（读：jí）士，散馆后授检讨。历充国史馆协修、纂修。编书处协修、详校

光绪三十二年，奉旨赴（pinyin：fù）日本考察政治。回国后，编纂《皇清奏议》，及书成，被保奏为知府。宣统三年#281911年#29，记名以道《拼音：dào》府用，并加二品衔，补授广西桂林府知府。

公元1898年即光绪二十四年，而立之年的林东郊赴京应考，成了洛阳历史上最后一名进士。与他同年的还有蔡元培、沈钧儒、林森等，后来都是赫赫有名的人物。因诗书文章俱佳，林东郊高中进士后，很快入选翰林院，先后担任国史馆协修、纂修及编书处协修、详校等工作。公元{pinyin：yuán}1906年，清廷又派他东渡日本考察政治，回国后他仍在翰林院任职，并编纂了《皇清奏议《繁体：議》》一书。

民国成立后，林东郊曾于1913年当选《繁体：選》临时参议院议员，1918年当选第二届众议院议员。然而，当时政局动荡，军阀四起，洁身自好的林东郊不愿与他们为伍，便回到洛阳，专心著述，吟诗作画，以求独善其身。后人曾回忆林东郊归洛后的生活，“黎明即起，读书、写字，精心整理其诗集和研究《易经》的文稿，早饭后接待访者及求书shū 画者，下午出访亲友，谈诗论文或商谈地方公益事宜，晚饭后则同家人闲谈并教诲子孙等做事做人之道”。

挂(繁：掛)冠归洛后，林东郊写了两部著作：一为多年研究易经的心得《易易》四十二卷，一为线装古体诗《爱日草庐诗集》。《易易》强调以“变化”二字解读易经，是他在洛阳国学专修馆讲课时的讲义，全部以工笔楷书写就，有极高的学术和书法艺术价值。可惜一箱手稿被其后人精心保存了le 数十年，最后还是毁于“文革”。而《爱日草庐诗集》则除了手稿还有刻本，得以流传至今。

据介绍，民主街南段、东侧这一片(pinyin：piàn)，过去都是林东郊家的老宅。

老城东南隅高平南街上，有一处在老城已不多见的高大雕花门楼，硬山[练：shān]式的屋顶风格古朴，精致的墀头砖雕保存完好。这是我市首批挂牌的历史建筑——高平南街8号。高平南街8号是一处以青砖楠木构建的封闭式四合院。据专家考证，高平南街8号(繁：號)现存的建筑始建于清代。除临街的门楼外，现保存较好的还有一处北正房、一处东厢房

据考证，这里是民国时期洛阳有名的商人冯云阁的老宅。冯家自明代由山西来洛，辈辈经商，高平南街上大部分房产是冯《繁体：馮》家的。冯云阁是冯家在民国时期的主事人，冯家当时有火柴厂、药厂、棉花加工厂等产业，商号“冯万泰”和“万泰成”，主营药材、棉{pinyin：mián}花、布匹、粮食等。冯云阁在城北邙麓街还设立有货栈，依托陇海铁路，源源不断购进外地洋货，并向外地销售本地的土产，生意做到了全国。

在当时的洛阳商界，冯云阁的商业理念超前，经营灵活，初具现代企业雏形。在传统商人还在大街设肆坐等顾客时，冯云阁已经有了打造品牌的概念。他家药厂生产的人丹等药包装精美，并且上面印有冯云阁的头{练：tóu}像，与其他药厂生产的区分开来lái ，成为自己的品牌。

纵然时过境迁，高平南街8号遗存下来{练：lái}的大气精美的历史《拼音：shǐ》建筑，仍然在诉说着曾经的辉煌。

书画称双绝，文化堪(练：kān)留存。林东郊一生留亚博体育下书画无数。他的书法建基于褚#28唐代大书法家褚遂良#29，兼学王铎，萧散疏朗、功力深厚。如果你到白马寺去，可以留意一下山门上的“白马寺”三个字，那就是林东郊当年所题的。他的绘画主要师法王维，又融众家之长为一体，独具韵味

亟待保护的林东郊故居。1937年，70岁的林东郊去世前，还牵挂着要编民国《洛阳县{pinyin：xiàn}志》。再【练：zài】想想他在灾荒之年设冬赈救济穷人，为修路悉数捐出家中石板，我们就知道为何洛阳人至今仍对他念念不(bù)忘了。

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