论{pinyin：lùn}语中关于仁爱的诗句《论语》中关于仁爱的名句？

《论语》中关于仁爱的名句？论语中关于孝敬和仁爱的名言：父母在，不远游，游必有方。——《学而》三年无改于父之道，可谓孝矣。——《里仁》有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也

《论语》中关于仁爱的名句？

论语中关于孝敬和仁爱的名言：父母在，不远游，游必有方。——《学而》三年无改于父之道，可谓孝矣。——《里仁》有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也

君子务本，本立而道生。孝弟极速赛车/北京赛车也者，其为仁之本{pinyin：běn}与#21”——《学而》父母之，，不可不知也。一则以喜，一则以惧

——《里仁》子曰：“父【练：fù】在{pinyin：zài}，观其志(zhì)父没，观其行三年无改于父之道，可谓孝矣。”——《学而》古者言之不出，耻恭之不逮也。——《为政》以约失之者鲜矣

——《里仁》孟武伯问（繁：問）孝。子曰：“父母唯其疾之忧【练：yōu】。”——《为政《读：zhèng》》君子欲讷于言而敏于行

——《学而》德不孤，必有{练：yǒu}邻。——《先进》子游问孝。子曰：“今jīn 之孝者，是谓能养

至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎?”——直播吧《为政》子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”——《里仁》子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜{读：xǐ}，一则以惧

”——《里仁》子《拼音：zi》曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”——《先进》事（pinyin：shì）君数，斯辱矣.朋[练：péng]友数，斯疏矣

——《为政（zhèng）》

1、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

古文今译：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子讲“仁”，不仅是shì 要“爱人”，而且还有“恨人”。只(繁：祇)有做到了“仁”，才[繁：纔]会有正确的爱和恨。

2、樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

古文今译：樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他【读：开云体育tā】得在人后，这可以说是仁了。”

3、子曰：“知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静(jìng)知者乐，仁者寿。”

古文今译：孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山聪明人[pinyin：rén]灵活，仁德人rén 专一。聪明人快乐，仁{练：rén}德者长寿。”

4、子曰：“何事于仁?必澳门威尼斯人也圣乎#21尧舜其犹病诸。夫仁(pinyin：rén)者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

古文今译：孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧（繁体：堯）、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己[pinyin：jǐ]及人，可以说就是实行仁的方法{练：fǎ}了。”

5、子曰(读：yuē)：“巧言令色，鲜矣仁。”

古文今译：孔子说：“花言巧语、满（读：mǎn）脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

6、子曰：“亚博体育志士仁人，无{pinyin：wú}求生以害仁，有杀身以成仁。”

古文今译：孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘[读：wàng]死来维护仁《读：rén》义。”

7、子曰：“博学而笃志，切问而近思仁在其{qí}中矣。”

古文今译：子夏说：“广泛学习钻(繁：鑽)研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系[繁：係]实际去思考，仁德就在其中了。”