如何理解季氏旅于泰山，子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”？这句话是《论语.八佾篇》第六章的内容。季氏旅于泰山，子谓冉有曰 ：“女弗能救与？”对曰：“不能”，子曰：“呜呼，曾谓泰山不如林放乎另？”“旅”， 祭名
如何理解季氏旅于泰山，子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”？
这句话是《论语.八佾篇》第六章的内容。季氏旅于极速赛车/北京赛车泰山，子谓冉有曰 ：“女弗能救与？”对曰：“不能”，子曰：“呜呼，曾谓泰山不如林放乎另lìng ？”
澳门博彩“旅”， 祭名。祭祀山川为旅。《礼记.王制》中有明确的规定“天子祭天下名山大川：五岳《繁体：嶽》视三公，四渎视诸侯
诸侯祭名山大川之在其地者。”，意思就是天子才有祭祀天下的名山大川的资格：祭祀五岳，用宴享三公的九献之礼；祭祀四渎，用宴享诸侯的七献之礼。诸侯可以祭祀在其境内的名山大川
展开解释一下。“五岳”大家可能都知道，分别《繁体：彆》是东岳泰山、西岳华山{pinyin：shān}、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。“四渎”一般讲的比较少，按《水经注》：“自河入济，自济入淮，自淮达江，水径{练：jìng}周通
”故有四渎之名，所以“四渎”也就是长江、黄河、淮河、济(繁体：濟)水。
“救”，挽{pinyin：wǎn}救、劝阻的意思。朱熹在《论语集注》中注释是{读：shì}“救，谓救其陷于僭窃之罪”。
冉有，也就是冉求，字子有，尊称“冉子”，鲁国（读：gu幸运飞艇ó）人。周文王第十子冉季载的嫡裔。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀
以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前484年率【读：lǜ】左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在{pinyin：zài}外流亡14年的孔子
由(练：yó澳门金沙u)于帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。
本章的译文是，季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道【读：dào】不能劝阻他吗亚博体育？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”
泰山神当然知礼，孔子用“曾谓泰山不如林放乎？”一句话{pinyin：huà}提醒冉有，对于季孙氏这种违反礼制的行为，泰山神肯定不会接受。季孙《繁体：孫》氏不仅白费人力物力，得不到希望的效果，反而还会落下一个僭越的坏名声。另一方面孔子也在教育冉有，林放都会通过问“礼之本”去学习礼，但(pinyin：dàn)冉有并没有对他服务的主家《繁体：傢》起到应尽的劝谏作用，这也是一种不知“礼”的现象。
本文链接：http://10.21taiyang.com/Shooter-GamesGames/5541920.html
论语集注季氏 如何理解季氏旅于泰山，子（读：zi）曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”？转载请注明出处来源
