九星地理五诀纳甲掌诀口诀？口诀：乾纳乾甲，坤坤纳乙，艮纳艮丙，巽纳巽辛，兑纳丁 巳酉丑，震纳庚 卯亥未，离纳壬 寅午戌，坎纳癸 申子辰，2、用法：地盘定向，人盘消砂，天盘纳水。以向起纳甲八星地理五诀详解？地理五诀详解 1、龙 “龙者何？山脉也
九星地理五诀纳甲掌诀口诀？
口诀：乾{pinyin：gān}纳乾甲，
坤坤纳{繁体：納}乙，
澳门金沙艮纳《繁体：納》艮丙，
巽纳{繁：納}巽辛，
兑纳丁 巳{sì}酉丑，
震纳庚（gēng） 卯亥未，
离纳壬《拼音：rén》 寅午戌，
坎纳癸 申子【读：zi】辰，
澳门永利2、用法：地盘定向，人盘消砂，天盘纳水。以(pinyin：yǐ)向起纳甲八星
地理五诀详解？
地理五诀详解1、龙
“龙者何？山脉也。山脉何[练：hé]以龙为？盖因龙妖娇活泼，而山脉亦然”《周易阴阳宅》。龙是指（zhǐ）蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。至平原、无山体的地方，也是有“龙”的。
此时的“龙”已{yǐ}经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发[繁：發]，高起星峰低落穴
高山既认星峰起，平地（读：dì）两旁寻(繁体：尋)水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。”《撼龙经》
从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”，走向和“龙【pinyin：lóng】脉”一致。“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称(繁体：稱)为“真龙”，能够迎气生气。
凶龙为（读：wèi）崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”，迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树木就{pinyin：jiù}称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用。
如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。山体出现冲沟《繁：溝》、滑坡、崩塌等不利于建设的{读：de}现象，造成严[繁体：嚴]重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。
以现代科学的角度来看，“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况，是不宜建造房屋的。进一步说，地下岩土《拼音：tǔ》层的结实与否(读：fǒu)，直接关系到地基承载力的情况。可见，所谓“龙”，就是指我们在建设中所提到的工程地质条件，风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分。
2、“穴”与{练：yǔ}“明堂”
“穴”是【读：shì】“气（繁：氣）”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之(拼音：zhī)地名之曰‘明堂’”《周易阴阳宅》。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。
而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的(de)集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点(繁：點)”的作用，是明堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。
俗语说：“靠山吃山，靠水吃水。”说明山与水[拼音：shuǐ]能够[繁：夠]提供给人类必要的生活、生产资料。近水，则有了生命的保障；近山，则提供给人类各种食物。不能离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。
上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子，黄浦江从西南往东北方向(繁：嚮)流过，成为传统风水学中的“玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置，从而形{读：xíng}成一个典型的“聚气”的模式。
从城市经营的角度（pinyin：dù）来看，它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值。“穴”与“明堂”的选择其实是我们现代城市建设中的选址科学，需要从人文、自然等多方面的因素综合[繁：閤]考虑。
3、砂
“砂者，穴之前后、左右山也。”《周易阴阳宅》“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代《读：dài》表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山(拼音：shān)：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。
风水学的原则是尽可能利(读：lì)用好的地形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的考虑就涉及到日照、气候、土壤、风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑(繁：築)的基本要求吻合。
“《曲礼》注云：朱雀、玄武、青龙、白虎，黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也。然则地{练：dì}理以前山为朱雀、后山为玄武、左山直播吧为青龙、右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也。”《地理人子须知》。
一个典型的风水模{mó}式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还《繁体：還》应该有起护卫作用的山，使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气作用，让人们在心理上感到安全；同时也【读：yě】能够提供给人类一些维持生存的物质资料。
亚博体育 4、水{pinyin：shuǐ}
“水者，龙之血（pinyin：xuè）脉。穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明《拼音：míng》其止。”《周易阴阳宅》风水学认[繁：認]为，气也是随着水而走的，有水必有气
在现实生活中，人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水《shuǐ》之法，得水（shuǐ）为上，藏【读：cáng】风次之。”《葬书》。
故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山，阳宅（房《读：fáng》屋）重水”的说法。水[读：shuǐ]的走向，就是“气”的走向。而“气”又是和水的走向相同的
“气”是贯通于水的，水的流动带动【pinyin：dòng】“气”的流动《繁体：動》。而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同（繁：衕）的。
水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。水质的不同，即水中各种微量元素的含量不同时，水的性质表现也有所不同，水[pinyin：shuǐ]质良好的地[读：dì]区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好，而有的地区人们患有地方{练：fāng}病也与水质有关。
水还具有交通的作用，不论古今中外、内河（hé）外[练：wài]海，凡是具有良好的水（pinyin：shuǐ）利交通条件的城市，经济都比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待，凡是交通便利的城市，经济也较一般地区发达。
从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。前面已经说过，山能澳门新葡京够提供给人们必要的生存资{pinyin：zī}料，这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。
水对人们既有有利的一面，也有不利的一面。在选址时尽量选在河道的凸岸，而不选在河道的凹《āo》岸《读：àn》，是为了避免洪水的侵袭，别的文献里已经说的很多，这里就不再多说了。
5、向{练：xiàng}
向指的是朝向，它具有矢量性。同一物【练：wù】体，随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位(wèi)是“XX”向。在风水家（繁：傢）们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价。
看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。以某一栋建筑{繁体：築}单体来说，日照和通风是必须满足的，满足(练：zú)了则为“吉”，反之则为“凶”。我们[繁：們]知道，最好的朝向不是正南北向，而是受地球磁场的影响略有偏差。
在我国，南方地区炎热，日照条件（读：jiàn）很容易满足，由于潮湿，通风在朝向的考虑上占主要地位，同时要（yào）避免过分的日照，故以南偏东15为吉；而北方地区因为寒冷，日照在朝向的考虑上占主要地位，所以尽量要争《繁体：爭》取“热轴”的方向（即南偏西15）来获得热量为吉。
进一步说，我国位于北半球，“负阴抱阳”就是指“面南背北”。同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了。
可见，朝向的吉凶{练：xiōng}选择也是从人的根本生存需要来说的，其本质就是对天文、地磁的选择，所以不同(tóng)的（de）地区有不同的风水模式，不能一成不变。
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