论语十二章第十二章强调了什么论（繁：論）语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？

《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。

子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”——《学而》

曾子(读：zi)曰：“吾日/三省吾身：为人《拼音：rén》谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五/而/志于学，三十/而/立，四十/而/不惑，五十/而/知天命，六十/而/耳顺，七十[练：shí]/而/从心《拼音：xīn》所欲，不（pinyin：bù）逾矩。”——《为政》

子曰[pinyin：y开云体育uē]：“温故/而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而/不思/则罔，思而/不学《繁：學》/则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不直播吧堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回（繁体：迴）也！”——《雍也》

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”——《雍也《读：yě》》

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕(练：zhěn)之，乐亦在/其中(读：zhōng)矣。不义/而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必《拼音：bì》有我师焉。择其善（pinyin：shàn）者/而从之，其不善者/而改之。”——《述而》

子在川澳门新葡京上曰：“逝者/如斯夫，不《读：bù》舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺(繁体：奪)志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切（pinyin：qiè）问而近思，仁在其中矣。——《子张》

春秋·孔子《论语十二章》原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋{练：péng}澳门新葡京自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子【读：zi】曰：“吾日{rì}三省吾身：为人【pinyin：rén】谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五{wǔ}而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命《读：mìng》，六十而耳顺，七十而从(拼音：cóng)心所欲，不逾矩。”《为政》

子(拼音：zi)曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则《繁体：則》殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢{读：piáo}饮，在（pinyin：zài）陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也（yě）》

子曰：“知之者不如好之者，好[练：hǎo]之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食{读：shí}，饮(繁：飲)水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三(读：sān)人行，必有(练：yǒu)我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述shù 而》

子在川皇冠体育上曰：“逝者如斯{sī}夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也{练：yě}。”《子罕》

子夏曰：“博学[繁：學]而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》