孔子和孟子都说过什么？孔子言:1: 三人行，必有我师。2: 人无远虑，必有近忧。3: 君子和而不同，小人同而不和。4: 君子坦荡荡，小人长戚戚。5: 己所不欲，勿施于人。小不忍则乱大谋。………孟子言:1: 劳心者治人，劳力者治于人
孔子和孟子都说过什么？
孔子言:1: 三人行，必有我师[繁：師]。
2: 人无远虑，必有近忧（繁：憂）。
3: 君子和而开云体育不[pinyin：bù]同，小人同而不和。
4: 君子坦荡荡，小人长《繁：長》戚戚。
5: 己直播吧所不欲（繁体：慾），勿施于人。
小不忍则乱大谋(繁体：謀)。
………
孟（pinyin：mèng）子言:
1: 劳心者治澳门新葡京人，劳力者治《读：zhì》于人。
2: 人之患，在好为(繁体：爲)人师。
3: 君子之守，修其（pinyin：qí）身而平天下。
4: 顺天者存，逆天者亡。
5: 我澳门新葡京善养吾浩然正气{练：qì}。
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孔子和孟子爱国吗？
题主好，这是一个值得深刻讨论的问题，野狐认为孔子、孟子不能用爱国来考量他们，如果非要这样做，他们绝对算得上爱国的典范人物。一 什么是国？什么又是爱国主义？
国的概念在商代才出现，更早的历史中，部落才是热词。春秋时期国的内涵和我们现在不一样，这一词语的意义范围在后世慢慢扩大了。国最初的意思是疆域，后来诸侯的封地，大的称邦，小的称国，一般也都是统而称邦国，邦国的都城也称国，“国人暴动”，“遍立国中”等词句中的国都是指都城。大禹治水时，将天下分为九州，古代也就把九州看《读：kàn》做天下，九州之外无他。周有天下，册封了很多诸侯，诸侯的国相当今天的各省，周的天下(拼音：xià)，相当今天的中国，勉强可以这（繁：這）样理解。
古代的读书人常会说以天下为己任，这和我们现在的爱国主义在本质上是相同的。现在的国家指土地、人口、独立的政治制(拼音：zhì)度的组合，我们现在是多民族融合的统一国家，而历史上中原和周边少数民族的战争一直不断，历史上的民族英雄也不少，他们身《读：shēn》上很鲜明的带有爱国主义色彩，但历史发展到今天，情形已大不相同，任何搞民族分裂的台独、藏独、港独都是国家的罪人，任何不利于民族团结和国家发展的言行都是和爱国主义背道而驰，这一点上，古今是有所不同的。
列宁说过：“爱国主义是千百年{nián}来巩固《读：gù》起来的对自己祖国的一种深厚感情。”爱国主义是逐渐发展和培养起来的一种家国情怀，她是朴素的，真切的，是每一个人都认同的一种特殊感情，这种感情是从乡土情感和家庭情怀成(拼音：chéng)长起来的。所以，在主观上没有人说自己不爱国，但客观上常存在损害国家民族利益的败类，还有一些人，有爱国之心，却干出《繁体：齣》了损国之事。
就像今天，国家搞民族伟大复兴，传统文化的继承和发展是民族复兴的重要手段，孔孟之道中的很多合理内核和社会主义核心价值观也是一致的，可我们《繁体：們》单丛这个问答中就能看到一些大骂孔子，简[繁体：簡]单粗暴的彻底否定孔子的人。那些受西方思潮和价值观念影响《繁：響》的人，把我们现在存在的问题和一些不足归罪到孔子和儒家[繁：傢]头上，常常发出一些和国家的大政方针相左的异响，他们也都是慷慨激昂的爱国主义者，这样的爱国也真是让人担忧。
二 孔子、孟子的“爱国”行为
孔子、孟子都是以天下为己任，孔子知其不可为而为之，努力实现一个太平有序的大同世界，为之奋斗一生；孟子生在战国这样的乱世，他高呼：“当今之世，舍我其谁？”他四处奔走就是为了实现王道乐土，这难道不能算作爱国吗？更为重要的是，他们这种一肩担尽天下忧的圣人情怀，成为了后世读书人以天下为己任，匡时救[练：jiù]世的楷模。今天，我们的爱国主义中也有着儒家“修齐治平”的基（jī）因。
爱国主义是从朴素的乡土感情中成长起来的，孔子在这一方面也是有着{读：zhe}明显的表现，他在鲁国从中都（dōu）宰做到大司寇，他锐意改革鲁国弊政，使鲁国得到了很大的发展，齐国因此使用美人计来破坏，孔子不得（pinyin：dé）已离开(繁：開)了鲁国，孟子说孔子去鲁，曰:“迟迟吾行也，去父母国之道也。去齐，接淅而行，去他国之道也。”（《孟子 尽心下》）孔子离开鲁国时依依不舍，离开齐国，淘好的米没下锅就出发了，对鲁国没有深厚的感情会如此吗？
孔子周游列国的时候，齐国田常作乱于齐，因国内的压力，就移兵准备伐鲁国，孔子闻讯，对弟(读：dì)子们说：“夫鲁，坟墓所处，父母之国。国危如此cǐ ，二三子何为莫出？”结果子贡请行领命，救了鲁国，《史记 仲尼弟子列传》有详细记载。这不也是一种原始(练：shǐ)的爱国感情吗？
三 爱国主义的奠基人
春秋战国时代，邦无定交，士无定主，那是一个自我价值实现的时代，各国都吸引人才，人才的流动极为自由，大家还没有明确的国家观念，因为都是周天子的邦国，都是周的臣民。虽也都有乡土情怀，但在自我实现的功利面前，显得苍白无力，他们各为其主，甚至会损害自己父母之邦的利益，但天下不以此为非。
在战国后皇冠体育期，周已经名存实亡，天下只有七个诸侯国了，诸侯国地位的不断上升，国家概念在人们心中也越来越突出，爱国主义的土{tǔ}壤慢慢形成了。把爱国主义表现得最为彻底的就是屈原，我们现在一般意义上把屈原看做是爱国主义的奠基人。
屈原是楚国贵族，屈姓是楚国三大姓之一，屈原和楚怀王是同宗，楚国的利益和屈原家族的利益是一致的。楚文化也和中原文化不同，屈原有着深厚的楚文化学养，他在楚国才能更好的实现自我价值，即使两次被流放，屈原也不会{练：huì}去别的诸侯国谋求发展，这和他的身份以及楚国的特殊性有关，当然更和屈原对楚国人民、山河、文化的热爱有关。屈原以身殉国，把爱国主义的感情用行动阐释到了极点，后(繁体：後)世谈爱国主义，追溯源头，必然到了屈原这里。
结束语
今天的爱国主义，是从历史发展过来的，与历史有割不断的关系，与屈原有关，与孔孟也有关系。爱国主义是一种朴素的感情，也《拼音：yě》是一种精神，在当今世界复杂的斗争格局中，爱国主义显得尤为重要。但爱国主义是需要培养的，也需要学习，不懂历史，不了解国情，只有空洞的爱国热情有时也是可{练：kě}怕的。
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