二战为何有彩色的纪录片？对于电影摄影来说决定是黑白还是彩色的因素是胶片。而早在20世纪初就有了彩色胶片技术，不过当时还很原始，大概是1930年代才出现了真正意义上的彩色胶片，所以二战时期就有彩色纪录片并不奇怪
二战为何有彩色的纪录片？
对于电影摄影来说决定是黑白还是彩色的因素是胶片。而早在20世纪初就有了彩色胶片技术，不过当时还很原始，大概是1930年代才出现了真正意义上的彩色胶片，所以二战时期就有彩色纪录片并不奇怪。实际上中国1948年就皇冠体育有了自己的彩色电影，而在1950年，中苏就合拍过彩色纪录片。不过由于技术原因和时间保管因素，我们现在看到的有一些老的彩色影片是经过【练：guò】后期修复和加工的。有一些则是原来的黑白影片经过后期处理上色后变成彩色影片的。
有哪些有意思的纪录片值得推荐？
看完《算命》，久久不能平静决定写这篇评论时，犹豫犹豫再犹豫，生怕再牵起刚平复下去的悲恸。但最后咬牙提起了笔，只因觉得这样的好片应该让更多人看到。《算命》的导演是徐童世界杯。徐童从08年开始创作独立纪录片，《算命》是他的第二部作品。因为是独（繁：獨）立制作，《算命》没有商业化和体制内的信息，镜头也更真实的展现了社会底层人民的生活，在纪录片中，《算命》很有影响力。
在形式上，《算命》采用了章回体，共九回一尾声，每一回都是一个澳门永利独立的小故事，但是又承上启下。章回体起源于宋代的“讲史话本”，也就是说书。说书人讲故事分为几个小部分，语言通俗，故事（读：shì）精彩，一小部分结尾必留悬念，以吸引听众。《算命》就很有世俗性和故事性。
看过徐童纪录片的人都可以在纪亚博体育录片中感觉出很强的故事性，故事性实际上与纪录片的记录{pinyin：lù}性相悖，但徐童认为游民大部分生活就像故事一样，故事也最有世俗感，很民间，很有野性，回避故事性就是回避现实。
《算命》是徐童的“游民三部曲qū ”之一，镜头对准的是社会体制外的边缘人：残疾的算民先生历百程、聋哑傻的妻子石珍珠{练：zhū}、被历百程判“孤单命”的妓女唐小雁、好赌（繁：賭）成性留不住钱的煤矿工人、因丈夫入狱而沦落风尘的按摩店服务员......徐童说：“我愿把镜头对准正在发生的变化，一些生活在社会底层的人、一个变化无常的江湖、一些善恶掺杂的人性。”
《算命》讲了很多人的故事shì ，都引{练：yǐn}人深思，我既写不完，便挑两个印象最深的人物吧。
历百程是《算命》的主线人物，他是一名算命先生，也是游民，因为算命是否是一个职业还有待商榷。纪录片一开始，便是历百程正在烧香拜佛，口中还念着佛号，说来可笑，任凭你拜佛千万遍，都改变不了现（繁：現）实的生活，通常走投无路的人，才会希望通过虚无的(读：de)神学来改变命运，因此历百程的客人通常都是妓女，在一次扫黄打非之(练：zhī)后，历百（pinyin：bǎi）程就断了财路。
作为算命先生，历百程能说会道，大话空话随手拈来，言语中暗含着幽默和小小市民mín 的奸诈市侩和庸俗。历百程哥哥想吃掉流浪猫时，历百程说：“这小猫是上帝派来的小天使，就考察这个院里每个人的品行。”之后，又上升到了博爱、真善美的高度。在赵小姐之后，历百程用亲嘴为例向徐童说明自己(练：jǐ)50岁之前和现在的区别，那一段单口，再加上他自配的音效，感觉无法形容，自行领会。
唐小雁是一个妓女，也是《算命》中将悲情表现得最为明显的人物。一方面，唐小雁是一个强势的人，无赖来捣乱，抡起棍子就往无赖汉头上招呼，最后，无赖汉头上缝了几针，第二天，唐小雁甩给无赖汉(hàn)200块钱了事。另一方面，唐小雁又是一个脆弱的人娱乐城，18岁被强奸，然后成为妓女。在店里，她是老板娘，过年的时候女孩子跪着给她磕头叫她干妈，但是喝醉了之后，唐小雁抱着女孩子哭，哭的十分心酸，把憋在心里好久的话讲了出来。
纪录片中最让人泪目的是唐小雁在肚子上缝上红线的场景。 历百程算命时判定唐小雁是{练：shì}注定“孤单命”，唐小雁为（繁：爲）了改命，决定在肚子上缝上红线。在悲情的音乐背景下，在杂乱的环境里，唐小雁用酒麻痹自己后，就生生的用针穿透了自己的肚皮，让人感受到一个女人对于生活的[读：de]无奈与绝望。
历百程在纪录片中说：“贫不择妻，寒不择衣，慌不择路，饥不择食。”这大概是对于《算命》中人物的真实描述。但是，尽管如此，《算命》仍旧体现出一种向上的能量，那就是“活着”。
无论生活多么艰辛，都要努力地活《读：huó》下去，即使咽着眼泪。记得[读：dé]尾声时有一对句子：算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天。有的人追逐星空，有的人耽于淤泥，生活就是这样，最重要的是活下去。
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