表现出诸葛亮神机妙算的故事 简说诸葛亮神机妙算的故{pinyin：gù}事？

简说诸葛亮神机妙算的故事？　　诸葛亮是中国赫赫有名的鬼谷子学派的传人，智谋极高，该学派传人如张良、范蠡等，既明白功成身退之理，也是功成身退的典范。诸葛亮26岁时就自比管仲、乐毅，而管仲、乐毅都是王佐之

简说诸葛亮神机妙算的故事？

诸葛亮一生留下的传奇故事很多，其病前死后还能将兵马粮草全部撤回，将后事安排得井井有条，而且至今未见其真坟，其死令人生疑， 诸葛亮当时到底有没有死已成为千古之迷。根据流传的《三国演义》中的诸葛亮的处境和{练：hé}智慧推算， 诸葛亮当时并未病死五丈原，但情势不得已他只[拼音：zhǐ]好以死为计，金蝉脱壳，功成归隐。 诸葛亮预知天意已定——三国归晋，人力已无力回天

既然无力回天，不如及早抽身，功成身退，保全身后的名节，但明退显然是不行的，因要报答刘备三顾茅庐的知遇之恩及托孤时的尽节以死的诺言，唯有选择#28假#29死而后已，才能两全， 诸葛亮功成身退归隐，其金蝉脱壳之计用得绝妙，以致当世无人能破，留下千古之迷。诸葛亮以死尽节，保全了身后的名节千古流芳。　　诸葛亮神机妙算，足智多谋，当世无双

表现在:　　1、《三国演义》198页，刘备三顾茅庐问计，诸葛亮应以《隆中对》，“只一席话，乃孔明未出茅芦，已知三分天下”。孔明曰“吾受刘皇叔三顾《繁体：顧》之恩，不容不出。汝可躬（pinyin：gōng）耕于此（cǐ），勿得荒芜田亩

待我功成之日，即当归隐。” #28此处为诸葛亮出山之时（繁：時）不仅知三分天下，而且知三国终归晋，自己是不得已才出茅庐，并已提前安排了归隐之事#29　　2、诸葛亮神机妙算一个月以后的[读：de]特殊反常的东南风{练：fēng}天气及自己脱离虎口的日期。《三国演义》235页，孔明曰：“亮虽虎口，但安如泰山，……，以十一月二十甲子日后为期，可令子龙驾小舟来南岸边等侯

切勿有误。”玄德问其意。孔明曰：“但看东南风起，亮《拼音：liàng》必还{练：hái}矣！”　　3、诸葛亮神机妙算特殊的大雾，用计草船借箭，真是千古一绝

《三国演义》239页，孔明曰：“只消三日，便(biàn)可拜纳十万只箭。”……“今日已不及，来(繁：來)日造起。至第三日，可差五百小军到江边搬箭

”　　4、诸葛亮能于瞬间准确预测并考虑好事情的始终，表现在:《三国演义》273页，孔明曰：“……吾观魏延脑后反骨，久后必反，故先斩之，以澳门新葡京绝祸根。”……孔明指魏延曰：“吾今且饶汝性命。汝可尽(繁体：盡)忠报主，勿生异心；若生异心，我好歹取汝首级

”魏延喏喏连声而退。数十[练：shí]年后，《三国演义》556页，诸葛亮死后魏延（yán）果然造反， 魏延喊道“谁敢杀我？”脑后一人厉声而应曰：“吾敢杀汝！”手起刀落，斩魏延于马下。众皆骇然

斩魏延《读：yán》者，乃马岱也。原来孔明临终之时，授马岱{dài}以密计，只待魏延喊叫时，便出其不(拼音：bù)意斩之。　　5、 《三国演义》471页，孔明笑曰：“非汝二人之罪

吾未出茅庐之时，先知南蛮有驱虎之法。吾在蜀{shǔ}中已办下破此阵【练：zhèn】之物也；随军有二(èr)十辆车，俱封记在此。今日且用一半；留下一半，后有别用

” #28此处诸葛亮未出茅庐之时，先知多年后破阵《繁：陣》之事，并提前安排妥当#29　　6、 诸葛亮七（pinyin：qī）擒七纵孟获，有如囊中取物，平定西南地区导致该地区从此纳入中国版图，并在以《拼音：yǐ》后的数千年间从不反对汉人统治。《三国演义》474页，诸葛亮将在蜀中已办下的另一半破阵之物——十车火炮，将兀突骨并三万藤甲军烧得互相拥抱，死于盘蛇谷中。……孔明垂泪而叹曰：“吾虽有{练：yǒu}功于社稷，必损寿矣！”左右将士，无不感叹

……孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。……丞相天威，南人不复反矣！……某子子孙孙皆感覆载生成之恩，安得不服！”　　7、《三国演义》439页，土人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮（pinyin：liàng）入川《拼音：chuān》之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上

自此常常有{yǒu}气如【读：rú】云，从内而起。”……昔小婿入川之时，于此布下石阵，名“八阵图”。反复八门，……每日每时，变化无端，可比十万精兵

临去之时，曾吩咐老夫道：：“后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。”……陆逊回寨，叹曰：“孔明真卧龙也！吾不能及！”于是下令班师。 #28 此处为诸葛亮入川之时，即已预知后来刘备必不听其言，伐吴兵败必经此地，提前数{练：shù}十年布石阵阻吴(繁：吳)十万(wàn)精兵，保全了蜀国的安危#29

　　8、诸葛亮可谓超级演员，其空城计（繁：計）表演之惊险之难度是惊心动魄和空前绝后的。《三国(繁：國)演义》502页【练：yè】，孔明只剩下二千五百军在城中，大开四门，孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。却说司马懿前军哨到城下，果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴

左有一童子，手捧宝剑；右{读：yòu}有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人（rén）。懿看毕大疑，急令撤军

……孔明《拼音：míng》曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖不得已（pinyin：yǐ）而用之。此人[练：rén]必引军投山北小路去也

吾已令兴、苞二人在[练：zài]彼等侯。”　　9、《三国（繁体：國）演义》613页(繁：頁)，“二火初兴，有人越此。二士争衡，不久自死

”邓艾观讫大惊，慌忙对碣再拜曰：“武侯真神人也！我不能以师事之，惜哉！”……左右告曰：“闻武侯在日，曾拨一千兵守此(pinyin：cǐ)险隘，今蜀主刘禅废之。” #28此处诸葛亮早已算到数十年后三国归晋{练：jìn}时邓艾兵马由此进入蜀国灭蜀。#29　　诸葛亮上知天文，下知地理，中通人情、兵法， 从上述事例可以看出诸葛亮之所以能够神机妙算，在于他不仅明白天意而且始终顺天意而为

他是不会做逆天之事的，表现如下:　　1、《三国演义》256页，孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡《拼音：wáng》。留这人情，叫云长做了，亦是美事#28从此处可以看出《繁体：齣》诸葛亮不会做逆天【读：tiān】之事，活捉曹操就有希望一统天下，然{rán}诸葛亮并未强求#29。”　　2、《三国演义》547页，魏兵奔逃无路，山上火箭射下，地雷一齐突出，草房内干柴都着，刮刮杂杂，火势冲天

司马懿惊得手足无措，乃下马抱二子大哭曰：“我你父子三人皆死于此处矣！”正哭间，忽然狂风大作《读：zuò》，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆，满谷之火，尽皆浇（繁体：澆）灭：地雷不震，火器无功。孔明在山上见魏延诱司马懿入谷，一霎时火光大起，心中甚喜，以为司马懿此番必死。不期天降大雨，火不能着，哨马报说司马懿父子俱逃去了

孔明叹曰：“‘谋事在人，成事在天’不可强也！”#28 此处诸葛亮公开流露出人力不能回天，自己不可强行逆天之事， 到了功成归隐的时候了#29。　　诸葛亮金蝉脱壳功成归隐的理由表现如下:　　1世界杯、 《三国演义》198页，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮见诸葛均回，孔明嘱付曰：“吾受{pinyin：shòu}刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩

待我功成之日，即当归隐。”[ 此处为诸葛亮出山之时不仅知三分天下，而且知三国终归晋，并已公开暗示刘备，自己jǐ 是不得已出山，到时侯该功成归隐 ，后来诸葛亮因情势不得已只好以死为计金蝉脱壳功成归隐(繁：隱)。诸葛亮假死归隐，不能让人识破，否则身后的名节难保]#28 诸葛亮没有统一天下的时机，正如司马徽自言其不及诸葛亮，但徽也已知道，诸葛亮虽得其主，不得其时，惜哉#21#29

　　2、 《三国演义》442页。刘备《繁体：備》泣曰：“君才十倍曹丕，必极速赛车/北京赛车能安邦定国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主

”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰；“臣安敢不竭股肱之力，尽{pinyin：jǐn}忠贞之节，继之以死乎！” #28此处刘备仁至义尽托孤，诸葛亮十倍于曹魏之才，却只言尽节以死，世界杯未言可终成大事，后来诸葛亮未能一统天下，只能假死脱壳，做了注脚#29。　　3、《三国演义》474页，诸葛亮用在蜀中已办下的另一半破阵之物——十车火炮，将兀突骨并三万藤甲军烧得互相拥抱，死于盘蛇谷中。……孔明垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”左右将士，无不感叹

#28此处诸(繁：諸)葛亮说自己为社稷而损寿，为后来他自己突然在（pinyin：zài）军中病死，通过假死金蝉脱壳，做了铺垫#29 。　　4、《三国演义》546页，孔明曰：“吾受先帝托孤之重，当竭力讨贼，……鞠躬尽瘁，死而后已！”#28 此处诸葛亮明确暗示他将于讨贼中而死，为后[繁：後]来军中的假死做了进一步的铺垫#29　　5、《三国演义》489页，孔明执维手曰：“吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今《拼音：jīn》遇伯约，吾愿足矣

”维大喜拜谢。#28此处诸葛亮为蜀《shǔ》国寻找到后继军师，为他自己脱壳《繁体：殼》归隐打下了人事基【读：jī】础 #29 。　　6、《三国演义》533页

如何这里又有孔明：……四轮车上亦坐着孔明，披发仗剑，拥车而来。 #28 此处为后来诸葛亮假《拼音：jiǎ》死，真身金蝉脱壳[繁体：殼]， 找到了诸葛亮善用替身的事例 #29　　7、《三国演义》549页，孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。”日则计议军机，夜则步罡踏斗

却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸{bà}曰：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死[读：sǐ]。你可引一千军去五丈原哨探。”……忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰《读：yuē》：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭

孔明弃剑而叹曰：“生死有命，不可得而禳也！”魏延惶恐。#28 此处诸葛亮瞒天过海49天，表面在祈禳延命，实为假象，不过借此为金蝉脱壳之计的实施留出足够的时间，巧妙地、井井有条地安排好后事，使司马懿中计，知道自己有病，不久便死，让外界知道诸葛亮之[拼音：zhī]死为真，保全其名节，让有反骨的魏延扑灭主灯后知{练：zhī}道自己马上要死，早日引发其反叛，早日消除暑军内部隐患#29　　8、《三国演义》551页，孔明曰：“吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室；奈天意如此，#28 此处为诸葛亮以其之才之德，本欲竭忠尽力， 奈天意归晋，不得已只好当机立断金蝉脱壳假死脱身，故诸葛亮曰 #29吾旦歹将死。吾平生所学，已著书二十四篇，计十万四千一百一十二字，内有八《拼音：bā》务、七戒、六恐、五惧之法

吾遍观诸将，无人可授，独汝可传我书，切勿轻忽【pinyin：hū】！”维哭拜而受。#28此处诸葛亮早已将平生所学的东西著书二十四篇，计十万四千字，古时著书十万多字是要很长时间的，这就表明诸葛亮多年以前就已在准备归隐之事，现在顺势拿早已著好之书传给了接班人 #29……又唤马岱入帐，附耳低言，授以密计；……孔明一一调度已毕，便昏然而倒#28此处诸葛亮一一调度已毕后便昏倒，实为安排妥当后自己控制表演的昏倒，将死之人很难调度得井井有条#29，……以七粒米放吾口内；脚下用【读：yòng】明灯一盏；……将星不附。吾阴魂更自起镇之

……孔明曰：“吾死后，可任大事者，蒋公琰【pinyin：yǎn】其宜也。”福曰：“公琰之后，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之后，谁当继(繁体：繼)者？”孔明不答

#28此处诸葛亮已将后事安排妥当， 并预测到费文伟之后三国归{练：guī}晋，无人再继，故诸葛亮不答最后的问题。诸葛亮在昏迷前后没有出现一点差错，可见他是假死，他的头脑始终都是清醒的#29。　　9、《三国演义》553页，诸葛亮是生是死， 其当世对手司马懿即使通过看天象亦难以判断出来lái

故司马懿叹曰：“吾能料其#28诸葛亮#29生，不能料其死也！”#28此处因诸葛亮没有真死，故其对手司马懿即使能看天象，但为诸葛亮步(拼音：bù)罡踏斗《繁体：鬥》的法术所迷惑{huò}，仍难以判断出来诸葛亮的生死#29。　　隐士高人司马徽可为诸葛亮之知音，他既能准确判知诸葛亮之才可比姜尚、张良，又知《读：zhī》诸葛亮不得其时，不可能一统天下。《三国演义》223页记载，张昭曰：“久闻先生高卧隆中，自比管#28仲#29、乐#28毅#29

此语果有之乎：”孔明曰：“此亮平生小可之比也#28大比当比姜尚(读：shàng)、张良#29。……管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城。此二人者，真济世之才（繁：纔）也

” 《三国演义》190--192页，玄德曰：“……此人（诸葛亮）每尝自比管仲、乐毅；以吾观之，管、乐殆不及此人{练：rén}。此人有经天纬地之才，盖天下一人也！” 司马徽笑曰：“吾[pinyin：wú]观之，不当比此二人；我欲另以二人比之。”云长问：“哪二人？”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙，旺wàng 汉四百年之张子房也

”众皆愕然。徽下阶(繁体：階)相辞行，玄(拼音：xuán)德留之不住。徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”

　　诸葛亮在军事谋划和预测上堪称神机妙算，当世无双，其赤壁之战中的草船借箭、借东风、以及七擒孟获、六出祁山、空城计等，都是空前绝后的妙计。诸葛亮行军途中留下的《马前课》，准确预测了三国之后十多个朝代兴衰的情况。从上述诸葛亮神机妙算，足智多谋的经典事例，从诸葛亮不仅明白天意而且始终顺天意而为，不做逆天澳门永利之事的事例，结合诸葛亮的上述金蝉脱壳功成归（读：guī）隐的理由事例，我们完全有理由据此推断出一代名相——智慧之星诸葛亮在五丈原并未病死，他必然选择了功成归隐金蝉脱壳之计以保全身后名节

诸葛亮《读：liàng》鞠躬尽瘁，至死尽忠尽节，他也因此流芳千古。　　诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”，堪称神机妙算，当世无双，其功勋虽不及姜子牙、张良，但因其功成归隐金蝉（繁：蟬）脱壳，很好地保全了身后名节，故其影响反而在姜子牙、张良之上，成为后世景仰的楷模和中华民族智慧的化身。

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