《三国演义》中为何只有刘关张三人结拜成异性兄弟，其他阵营怎么没有人结拜？桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园备下乌牛白马，祭告天地，焚香叩拜结为异性兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死
《三国演义》中为何只有刘关张三人结拜成异性兄弟，其他阵营怎么没有人结拜？
桃园三结义是《三国演义》中的皇冠体育第一个(繁：個)故事。
提(pinyin：tí)起刘备、关羽和张飞，人们总
是会联想到他们澳门威尼斯人早zǎo 年在涿郡张飞
庄后那花开正盛的桃园备下乌(繁体：烏)牛
白马，祭告天地，亚博体育焚香叩拜结(繁体：結)为
异性(练：xìng)兄弟，不求同年同月同日生，
只愿同年同月同[繁：衕]日死。人们一直
传颂着这个(繁：個)故事，也一次次有人
效仿着焚[pinyin：fén]香结义。
至于，《三国演义》中其{练：qí}他阵营
为何没人结拜为异{练：yì}性兄弟的呢？
比如，三国中的曹操是不（pinyin：bù）需要结
拜的，他已是（pinyin：shì）位高权重的相国，
加jiā 直播吧之他的亲信就是他的兄弟。
孙策是{读：shì}无法结拜的，他总不能管
自己的叔叔叫大(读：dà)哥吧。
只有刘备《繁体：備》、关羽、张飞三人有结
拜可能，因为他们都（dōu）是草根出身，
有着共同的利益【练：yì】和出发点关系吧。
我想知道桃园三结义的时候，他们拜的是谁？
我们结拜都是拜关二爷，那么刘关张桃园三结义，他们拜谁？我是{shì}广西壮族人，作为全球唯一一个拥有结拜节的少数民族--壮族人（农历五月十三为壮族结拜节），关于结义和结拜的事情，我还是《读：shì》有一些发言权的。桃园三结义，刘备，关羽，张飞三人义结金兰的故事，通过《三国演义》的广泛传播，几乎家喻户晓，人人皆[读：jiē]知。
现代人气味相投而结拜，包括{练：kuò}壮族人与朋友义结金兰lán ，大多都是拜义薄云天的关公，同样的仪式感十足：焚香祷告、歃血为盟、磕头跪拜，而且必然也念几乎同样的祈祷文：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
那么，现代人拜关公，而关【练：guān】公当年与刘备张飞三人在桃园结{繁体：結}义时，他{pinyin：tā}们三人拜的又是谁呢？
我们从《三国演义》的原著中娱乐城，可以看到一些端倪（读：ní）：
玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞{练：fēi}庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于{pinyin：yú}园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心《练：xīn》，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同{练：tóng}心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同（繁：衕）月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心[读：xīn]，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。
从《三国演义》的原文看到：结拜的地点是清雅的桃园，而祭品是乌牛白马，三人焚香结拜时，关键的誓词是：皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！也就是在罗贯中先生【读：shēng】的笔下，刘关张三人桃园{pinyin：yuán}结义当时拜的是【皇天后土】，敬畏(pinyin：wèi)的是【天人共戮】，并无其他。
而在史（pinyin：shǐ）书《三国志·关羽传》原文，也提到：关羽字云长，河东解人也，亡命奔涿郡。与先主（刘备）寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。翻译过来就是：关羽字云长，本字长生，河东解县人．逃命到涿郡时，正碰上刘备在里集合兵{读：bīng}马，关羽与张飞替他抵御侵侮．刘备任平原相时，以关羽、张飞为别部司马，分管属下士兵．刘备与他们两人同床共寝，亲如（rú）兄弟．在人多广众的场合，他（tā）们两人整天侍立在刘备左右，跟随刘备应酬交接，不避艰险。
在《三国志·张飞传》中，也提及：张飞字益德【读：dé】，涿郡人也，少与关羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。（张{pinyin：zhāng}飞，字益德，涿郡人，年轻时与关羽一道侍奉刘备。关羽比张飞年长几岁，故张飞把关羽当作兄长侍奉。）
无论是史书《三国[繁：國]志》，还《繁：還》是小说《三国[繁体：國]演义》，都说到了刘关张三人不同姓，但同心的兄弟情义，也都感受到关羽和张飞对刘备的忠心耿耿，也看到了刘备对关羽张飞的情深义重。
而现代有些人以刘关张年龄排序问题，对刘关张桃园三结义提出质疑，或说刘备出身高贵，是什么“孝景帝阁下玄孙，中山靖王之后”，有着纯正的皇家血统，会嫌弃当时的关羽是逃犯，张飞是屠夫而不会与之结拜，这些质疑纯属无稽之谈。
刘备当时虽然是汉室宗亲的后代，被尊称为刘皇叔，但在遇到关羽张飞之时，他自己早就家道中落，每天以卖草鞋为生，与市井小人无异，而当时的关羽，武艺过人，英姿勃发，一副英雄气概。刘备见之，都深以为敬。而张飞当时也是侠肝义胆，勇武{pinyin：wǔ}刚猛，又家《繁体：傢》财丰厚，对于刘备来说，当时三人是旗鼓相当，志趣相投，结拜是自然而然的事情。加上刘备胸怀大志，一直想兴家立业，所以刘备主动抛出兄弟结拜，共图大业的橄榄枝，关羽和张飞自然爽快接受。
在《三国演义》，还有一些兄弟结拜的场景【练：jǐng】，但都被作者一笔带过，比如第15回提到孙策与周(zhōu)瑜的结义：孙策视其人，乃庐江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾.原来（繁：來）孙坚讨董卓之时，移家舒城，瑜与策同年，交情甚密，因结为昆仲.策长瑜两月，瑜以兄事策。昆仲就是结义兄弟的代名词。
第52回，赵云与赵范的结义.赵子龙领刘备令，去取桂阳郡.太守赵范赍捧（pinyin：pěng）印绶，引数十骑来降.云出寨迎接，待以宾礼，置酒共饮，纳了印绶.酒至数巡，范曰:#30"将军姓赵，某亦姓赵，五百年前，合是一家.将军真定人，某亦真定人，又是同乡.倘得不弃，结为兄弟，实为万幸.#30"云大喜，各叙年庚.云与范同年.云长范四个月，范遂拜云为兄《拼音：xiōng》.二[练：èr]人同乡，同年，又同姓，十分相得.至晚席散，范辞回城。
除了桃园三结义yì ，《三国演义》其他人结拜的场景，无论是周瑜、赵子龙等等，他们的结拜场景，罗贯中先生的描述都特别简略，不过无论任(练：rèn)何结拜，都没有提及拜任何人或任何神。统一拜的都是【皇天后土】，皇天就是指上天，而后土就是指土地，在三国之前，异性兄弟的结拜，拜的就是天地。顶天立地的汉子，义结金兰的情义，让天地见证。
从三国以后，关羽以其身在曹（cáo）营心在汉、过五关斩六将、千里走单骑回归。一生的侠胆忠义，而为[繁：爲]后世敬仰。后来各朝各代的统治者，陆续追封关公，褒奖其忠义，并修建了大量的关公庙，供人敬奉。
此后，但凡有人情投意合而决意结拜，大家都不{pinyin：bù}约而同，选在关公像前，歃血为盟，由忠义化身的关公见证，敬（读：jìng）告天地：不求同年同月生，但愿同年同月同日死......而在关公之前，世人结义，拜祭的都是天地。
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