《西游记》里黑熊精偷袈裟分明是错误行为，为何还会被观音菩萨收作守山大神？《西游记》第十七回，孙悟空听闻观音禅院附近的黑风山上有妖怪，断定是妖怪将袈裟盗走了，赶到那里，果然不出所料，盗走袈裟的是个黑熊精，武艺与孙悟空不相上下，悟空无计可施，只得到南海找来观音菩萨，观音菩萨用禁箍套在黑熊精头上，将其降服，悟空夺回了袈裟，观音菩萨把黑熊精带回普陀山做了守山大神
《西游记》里黑熊精偷袈裟分明是错误行为，为何还会被观音菩萨收作守山大神？
《西游记》第十七回，孙悟空听闻观音禅院附近的黑风山上有妖怪，断定是妖怪将袈裟盗走了，赶到那里，果然不出所料，盗走袈裟的是个黑熊精，武艺与孙悟空不相上下，悟空无计可施，只得到南海找来观音菩萨，观音菩萨用禁箍套在黑熊精头上，将其降服，悟空夺回了袈裟，观音菩萨把黑熊精带回普陀山做了守山大神。熟悉《西游（读：yóu）记》的读者都听过这样一个梗，就是在西游中凡是没有背景的妖精都被打死了，凡是有背景的妖精都活下【xià】来被带走了，这个梗对众多妖精命运的概括基本上是正确的，但是也有例外，比如黑熊精，它盗走了唐僧的袈裟，还意欲对孙悟空请来的观音菩萨动手，但观音菩萨却只是把它制服而已，之后还让它做了自己的守山大神。
黑熊精澳门永利为什{练：shén}么会这么幸运呢？
其实原因就在于中国古代普遍存在的熊崇拜和中国源远流长[繁：長]的熊文化。
熊，哺乳纲，食肉目，熊科各种类的通称。据调查，熊崇拜遗迹大量存在于北半球，在(zài)辽阔的北方普遍存在着大量有关熊崇拜的遗存，其中可以见到的“熊祭仪”和与熊有关的习俗禁忌。中国的“熊祭祀”最早出现在红山文化的祭祀仪式里，牛梁河遗址的女神庙中，考古人员曾发现真熊的下颌骨和泥塑的熊头、熊爪。熊在中国传统文化中代表男性，象征着勇{pinyin：yǒng}气和力量。
出处
熊的神化来自于古人对熊的生活习性的观察，《山海经》中记载：“熊山有穴，恒处神人，夏启冬闭”！古代先民认为，熊是能够像昆虫一样冬眠夏出的动物，给人一种“死而复生”的感觉。熊在冬眠期依然能孕育新生命的特性，被上古先民视为一种神奇的力量，加以顶礼膜拜，熊图腾因此应运而生，并诞生了中国熊文化。熊的图腾崇拜
千百年来，人们普遍认为，“龙”是中华民族的标志，也是精神图腾，其实，早在8000年前，中华龙文化尚未诞生之时，熊文化早以蓬勃发展。熊最早是中华民族公认的祖先——黄帝【读：dì】所在部落的姓氏，还是传说中中国历史上第一个王朝——夏的信仰物。《史记》载：中华“人文始祖”黄帝，在继承父亲《繁体：親》少典有熊国氏族部落首领职位后，以熊作为图腾，号轩辕氏，并自称熊的孩子。至于夏，据《史记·夏本《běn》纪》，原本就是黄帝有熊氏的后裔，且文献中多有鲧、禹死后化熊的记载；上海博物馆藏战国竹简《容成氏》篇讲禹听政三年后“始为之号旗”，制作了东、西、南、北、中五方之旗，其中将熊作为最重要的“中正之旗”的标志；还有目前被认为是夏文化遗存的二里头遗址出土铜牌上的饕餮纹，也有学者认为就是熊，这些都暗示了熊在夏文化中与众不同的地位。
在中国源远流长的历史中，各式（shì）各样的图腾，纷纷出现在我们祖先创造的精神文明璀璨画卷中。熊在代表我们[繁体：們]祖先精神信仰的图腾动《繁：動》物园中绝对是举重若轻的角色，它和其它图腾一起扮演民族心灵慰藉的角色，持续不断地承载着历代中华儿女的精神寄托。
熊的寓意
熊在中国传统文化中代表男性，象征着勇气和力量；也有学者认为熊的季节性活动规则，尤其是冬眠的习性，给原始人造成一种死而复活的印象，因此熊被视作大自然力量重生的体现受到崇拜。
文学作品中的熊
《西游记》第十七回，主要描写了孙悟空在观世音菩萨的帮助下，用禁箍降服偷袈裟的黑熊精，并把黑熊精带回普陀山做了守山大神的故事。《庄子·刻意》文中写道:“吹呼吸，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”意思是说模仿熊、鸟的活动形态，伸展肢体、调和气血，从而达到健康长寿的目的。
《孟子》中说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”今人多误解为“鱼与熊掌皆为珍馐美食，二者不可同时获得。进而演绎成二者皆为所欲，难于取舍。”
《左传》等史书中也有楚成王、晋灵公《拼音：gōng》食用[拼音：yòng]熊圣餐的记载。“图腾圣餐”是广泛流行的圣餐仪式的原始形式，在原始人看来，用图腾的血和肉作为圣餐厅，能够巩固他们与图腾的亲密关系，重新获得图腾的灵威。
诗词中的熊意象
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。《冬十月》—魏晋·曹操熊虺食shí 人魂，雪霜断人骨。《公无出门》—唐·李贺
水至亦不去，熊来尚{p澳门威尼斯人inyin：shàng}可当。《杂曲歌辞•秦女卷衣》—唐·李白
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮（xī）惊层巅。《梦游天姥吟留别》—唐·李白
熊耳应初到{pinyin：dào}，牛头始去登。《上冯使君渡水僧障子》—唐·贯休
霜落熊升树，林空鹿饮溪。《鲁山山行》—宋{sòng}·梅尧臣
此叟神完中有恃，谈笑可却千熊罴。《维《繁体：維》摩像唐（táng）杨惠之塑在天柱寺》—宋·苏轼
熊的雅称
子路：《续搜神记》 云∶熊居树孔中，东土人击树，呼为“子路”则起，不呼则不动也。能：
熊的成语
梦熊之喜：梦熊，指生男孩。祝贺生男孩之语。熊熊大火[pinyin：huǒ]：常用成语，形容火势旺盛而猛烈。
虎背熊腰：背宽厚（pinyin：hòu）如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。
鱼与熊掌：比喻俱为所欲，难于取舍之【zhī】物。
熊心豹胆：比喻非常胆{繁：膽}大。
熊经鸟申：古代一种导引《拼音：yǐn》养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
飞熊入梦(拼音：mèng)：原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
熊罴之士：比喻(读：yù)勇士。
柙虎樊熊：柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人。
熊韬豹略{练：lüè}：比喻高妙的用兵谋略。
熊据虎跱：比喻群雄割据的{读：de}形势。
画荻丸熊：用以(pin直播吧yin：yǐ)称赞母亲教子有方。
熊的歇后语
北极熊打呵欠——尽吹冷风掉进陷阱里的狗熊——熊到底(pinyin：dǐ)了
狗熊掰包（pinyin：bāo）谷——掰一个丢一个
狗熊拜年——不敢受这个礼《繁：禮》
狗熊变黑瞎子——骗#28变#29自己【读：jǐ】
狗熊(pinyin：xióng)穿衣服——装人样
狗熊戴手(shǒu)表——假装体面
狗熊（pinyin：xióng）弹琴——没音
狗熊爬(pá)树——上劲
狗熊耍把《拼音：bǎ》戏——装人样
狗【读：gǒu】熊捉麻雀——瞎扑打
黑狗熊耍扁担——胡抡【练：lūn】
黑瞎子[练：zi]#28狗熊#29挨鞭子——耍坏啦
黑瞎子（zi）打花脸——熊样
黑瞎子叫门[繁体：門]——熊到家了
黑瞎子敲门——熊到家(繁：傢)了
黑（读：hēi）瞎子上房脊——熊到顶了
黑瞎子耍门扇——人熊家伙（繁体：夥）笨
黑瞎子跳井——熊(练：xióng)到底了
黑瞎子头上长犄角——还是那《读：nà》个熊样子
黑瞎子照镜子——熊样[拼音：yàng]
熊姓起源
源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊#28今河南新郑#29，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。熊氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第七十二位，属于大姓系列，人口约亚博体育四百四《练：sì》十八万三千余，占全国人口总数的0.32%左右。
熊姓名人
熊侣，谥号楚庄王（？—前591年），又称荆庄王，出土的战国楚简文写作臧王，汉族，芈姓，熊氏，名侣（一作吕、旅。先秦时期男子称氏不称姓，所以应该称为熊侣而不是芈旅），谥号庄。楚穆王之子，春秋时期楚国最有成就的君主，春秋五霸之一。熊安生——北朝经学家，北学代表人物之【读：zhī】一，字植之，长乐阜城（今河北省阜城东）人。通五经，精“三礼”，北齐时任国子博士。澳门金沙后入北周，武帝宣政元年（公元578年），宫露门学博士。不久即去世。他沿袭东汉儒家经说，撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏，皆劓
清·马国翰《玉函山[练：shān]房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》四卷。
熊廷弼——明湖广江夏（今湖北省武昌）人，字飞百，万历进士。万历四十七年（1619年）以兵部右侍郎任辽东经略。他召集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后金军不敢来(繁：來)攻。明熹宗即位，魏忠{zhōng}贤专权，他被排挤去职。天启元年（1621年），辽阳、沈阳失守，再任经略[读：lüè]，与巡抚王化贞不和
次年王兵败溃退，他同退入关，后为魏忠{读：zhōng}贤冤杀。
熊赐履——湖北省孝感gǎn 人，清{练：qīng}时大臣、政治家、一代学者。累官至吏部尚书，治程、朱理学，认为可以用理学指导政治，强化思想领域的统治。有《经义斋集》等。
熊十【读：shí】力——湖北省黄冈人，近代著名学者。早在武【pinyin：wǔ】昌起义，任都督府参谋。后（繁：後）到北京大学任教，著有《新唯识论》、《十力论学语要》、《原儒》等。
熊向晖（1919年4月－2005年9月9日），原名熊汇荃，安（读：ān）徽凤阳人，生于山东省掖县（今莱州市），清华大学中文系毕业，中国共产党(繁体：黨)情报工作“后三杰”之首（申健和和和陈忠经是另二杰）。
熊耀华{练：huá}（1938.6.7—1985.9.21），笔(繁：筆)名古龙，著名武侠小说家，新派武侠小说泰(tài)斗和宗师。
熊欣欣，中国《繁：國》著名导演，演员、武术指导。好莱坞历史上第一个[繁：個]亚洲（pinyin：zhōu）动作导演，熊欣欣早在上世纪八十年代就已经开始涉足电影行业，经过20多年的执着与努力，终于成功转型为“导演”。代表作品有：《黄飞鸿》《光辉岁月》等。
熊在代表我们祖先精神信仰的诸多图腾动物中，是《shì》一个不可替代的角色，正因为如此，熊在《西游记》中就受到了非同一《读：yī》般的礼遇。
黑熊精虽然是个妖怪，但它所居住的地方清幽别致，它的谈吐温文尔雅，处处透露出一种高（pinyin：gāo）人逸士的{de}风范，连孙悟空也不无感慨的《拼音：de》说：“这厮也是个脱垢离尘，知命的怪。”观音菩萨接受悟空的请求，前来降妖，一踏上黑熊精的洞府也竟然心中暗喜说：“这业畜占了这处山洞却也是有些道分”。
结语：《西游记》中黑熊精的形象(pinyin：xiàng)基本还是比较正面的，能有个好的结果并不是偶然，使得作《拼音：zuò》者做出这种处理，应该是潜意识受到中国文化中对熊的尊{pinyin：zūn}崇的影响。
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