陈丹青说“绘画已经是边缘的艺术”，你怎么看？作为一个研究绘画的，小玉觉得陈丹青说得很实在啊，绘画在这个时代就是很边缘的艺术，尤其是当代艺术的大环境中。这点得认。▼（陈丹青其人）但为什么这话从陈丹青嘴里说出来？作为当代最具影响力艺术家、作家、文艺评论家、学者，陈丹青无论在绘画创作还是态度表达上，都带有一种睿智而率真的气质，洋溢着独特的人格魅力
陈丹青说“绘画已经是边缘的艺术”，你怎么看？
作为一个研究绘画的，小玉觉得陈丹青说得很实在（练：zài）啊，
绘画在这个时开云体育《繁体：時》代就是很边缘的艺术，
尤其是当代艺术的大（pinyin：dà）环境中。
这《繁：這》点得认。
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（陈丹青《拼音：qīng》其人）
但为什么这话从陈丹青嘴里说出来？
作为当代最具影响力艺术家《繁：傢》、作家、文艺评论家、学者，
陈丹青无论在绘画创作还是态度表(繁体：錶)达上，
都带有一种[繁：種]睿智而率真的气质，
洋溢着{pinyin：zhe}独特的人格魅力。
正如[pinyin：rú]他自己所说：
“无论绘画还是{练：shì}写作，我尽量不说假话。我这个人《读：rén》口无遮拦，不知道哪天又会说什么。”
所以《拼音：yǐ》，
他说出来(lái)的很多话都是金句，
不是（shì）哗众取宠，
而是作为一个身浸艺(繁：藝)术之中深沉的思考与自省。
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（创意摄影艺术(繁：術)）
绘画在这个[繁体：個]时代的边缘化，
是显而易见的(读：de)，
人人都拿手机、玩电脑《繁体：腦》的时代，
艺术的媒介形式自然也会转移到这些人们方便日用的东西上{shàng}。
所以才会有那么多的摄影和创意{pinyin：yì}摄影。
德[dé]拉克洛瓦《自由引导人民》，油画
桔多淇《自由(yóu)引导蔬菜》，摄影
甚至对于[拼音：yú]一些名画的态度，
当代的艺术家们都会采用生《练：shēng》活化的方式，
比如极速赛车/北京赛车这件《自由引{pinyin：yǐn}导蔬菜》，
艺【繁体：藝】术家桔多淇这样表达：
“作为一个当下网络时代的中国女性，我为大家推出的是这样一幅世界名画。那煎鸡蛋般滋滋冒泡的炮火硝烟背景【拼音：jǐng】下，散发洋葱味儿乳房的圣女，左手抓大葱枪……烂菜叶成堆成堆的战场一片狼籍，这个历史的伟(繁：偉)大故事，这幅流传的世界名画此时变得非常荒诞。”
是（shì）呀，
绘画是如【读：rú】此的一本正经，
在这个时代人们都更喜欢轻松和（pinyin：hé）不具仪式化的玩意儿了。
所以，
就连画家们（繁：們）自己也在自嘲这场“绘画的尴尬”。
绘画是边缘和尴尬的（de），
这从它在艺术体系中的(de)存在就能展现出来。
（装置艺术：漂浮在zài 城市上空的缤纷巨网，图源版权见水印）
（装置艺[繁：藝]术：时空泡沫）
装置艺术多让人有代入式和体验式的感受《拼音：shòu》啊，
而绘画[繁：畫]还是更多被认为是商业的、不关注社会问题的、精致趣味的、迎合大众（读：zhòng）的、装饰[繁体：飾]性的⋯⋯
也许【练：xǔ】也是因为绘画的历史太古老了，
所以无论怎样去变换创{练：chuàng}新，
人们似乎还是认{pinyin：rèn}为它是种小众的、不新鲜也不当代的老家伙。
因此在各种当代艺术[繁：術]的评展上，
绘画《繁：畫》艺术也早已被排斥在外。
在艺术本身的大体[繁：體]系中，
绘《繁体：繪》画都已经这么边缘了。
（当代画家曾梵志的面具人系列绘（繁：繪）画）
再回到绘画和现直播吧《繁体：現》实本身，
绘画在没有摄影的(练：de)时代，
最主要的任务《繁体：務》是记录现实。
而当代绘画更像是一种艺术家的态度(拼音：dù)表达，
但dàn 问题是，
如果这种态度中不与当下社会现《繁体：現》实发生关系，
就意味{读：wèi}着你不当代也没有态度。
（各种【繁体：種】小视频）
绘画这样的局限性（pinyin：xìng），
从和当下流行的各种小视频和秒拍《读：pāi》对比中就暴露无遗，
人家那才是《读：shì》记录生活。
即使如曾【读：céng】梵志的面具人《rén》系列绘画这等明确表达了“当代人生存（cún）环境的荒诞性”态度，
也有很大一部分觉得根{p亚博体育inyin：gēn}本看不懂，
也觉得这[繁：這]些画根本与过去他们印象中的“美”无关。
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所{练：suǒ}以，
绘画的边缘性我们（繁：們）还能不承认？
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不过[繁：過]，
也许这个时代并[繁体：並]不是绘画的黄金时代，
但绘画的{pinyin：de}魅力却永存。
（儿童和成人也【pinyin：yě】都在学画）
你看[读：kàn]，
直到今天[练：tiān]，
不也越（yuè）来越多的儿童和成人愿意去学绘画，
而不（读：bù）是去学装置艺术，
更{练：gèng}不是去学数码类的艺术。
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我们要清醒的【读：de】认识到绘画的境地，
也依然要坚信它有自己的{de}生存空间，
不（读：bù）是么？
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