四恶道是指哪[读：nǎ]四恶

何为善？何为恶？道记，世间之内恶多善少，何为善，善者知人之苦，能施舍救，是为善根。善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。善根易觉是为大善，能知恶有恶果知恶其苦，与其恶能生怜悯是为觉者。能与世界福乐之处，知其短暂，能舍而生怜悯，是为慈

何为善？何为恶？

道记，世间之内恶多善少，

何(练澳门银河：hé)为善，善者知人之苦，能施舍救，

是澳门伦敦人为善根gēn 。

善根{读：gēn}之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。

善{练：shàn}根易觉是为大善，

能知恶有【读：yǒu】恶果知恶其苦，

与其恶(繁体：惡)能生怜悯是为觉者。

能与世界福乐之（zhī）处，知其短暂，

能舍(繁：捨)而生怜悯，是为慈。

能与生命{pinyin：mìng}之缘大觉不归是为慈悲。

何人最善{shàn}，答耶稣。

何人最觉，答老子《zi》，穆罕默德。

何人最《拼音：zuì》慈，荅釋迦牟尼。

世间之中与其《读：qí》家庭朋友，六亲属处。好人是知，

好人者与其互相利益，期《拼音：qī》待子女，

期待朋友[读：yǒu澳门新葡京]间，相互间，国家间，人与人之间，为指好心。

是以人有三[练：sān]分好心，七分要求。

七分好心三分要求，而其爱恨情仇[繁：讎]。

善恶好《读：hǎo》坏皆以是故。

谢谢邀请！

王阳明是明朝时期著名的哲学家，政治家，军事家，教育家，他有着辉煌的功绩和杰出的学说“文事武备”，成为“儒学”派一流人物，并对后世产生了深远历史影响。

王阳明“四句教”就是“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶[繁：惡]是良知（zhī），为善去恶是格物。”这“四句教”是王阳明的学术宗旨，是他一生的思想精华总结，高度思想（pinyin：xiǎng）的概括。

“四句教”也是每《拼音：měi》个学者求良知的过程，良知者行动的方式（pinyin：shì）方法，不管是什么朝代，都（dōu）有着积极的社会意义。鉴于当今社会，就是提倡分清善恶，扬善惩恶。做有道德，懂伦理道德之人。

“四句教【读：jiào】”是王阳明在其教学中提出来的，“四句教”中的心，意，知，物就是围绕正心，诚意，致知，格物展示出来的，进一步升华了“知行合一，格物致知”的内函，对现在{zài}的社会进行道德教【pinyin：jiào】育有很大的启迪作用！

一，无善无(wú)恶是心之体

人从出生到成人(rén)为[拼音：wèi]一个物体，心也是在物体本身，是没有善{练：shàn}意和恶意。善恶之意应重在后天是否有良知教育，良知教育才是从善的可靠保障。

二，有善有恶是《拼音：shì》意之动

善恶是人的意愿，是人的思想意境，是后天通过转化形成的，也是人的世界观，价值观，人生观，什么样的人就有什么样{练：y世界杯àng}三观，也就意味着社会上的良知，培养教育很重要。

三，知善知开云体育恶是良知[pinyin：zhī]

人在社会上应该知道什么可以做，什么不可以做，有良知之人善意可做，恶(繁体：惡)意不能做，这就是有良知良心之人。站在伦理道德立场上（shàng），论没有良知之人，就是指没[繁体：沒]有良心之人。

四，为善{练：shàn}去恶是格物

每个人在社会上是否做了善恶之事，看做出事来结果的本质好与坏，有利或无利，就知道是从善之人，还是(拼音：shì)从恶之人。知善知恶就是人分辨是非思想明确，为善去恶才是确立良知良心的目的并表现出来(繁体：來)。

综上所述，便知从善就是现实社会上有伦理道德，遵纪守法正能量之人，从恶就是现实社会上无视伦理道德观念，纪律法规观念淡薄之人。当今《拼音：jīn》社会有些人追求金钱利益至上，目无道德法规[繁体：規]，最终沦落为从恶之人，是没有好的下场！

更使人深知，人成长为良知之，为善去恶之，学校教育重要，家庭教育更为重要，应从小养成不自私行为。传统的三字经“人之初，性本善，性相近，习相远，乃不教，性乃千”，很有《拼音：yǒu》家庭教养道理，应[繁体：應]该传承下去并发扬光大！

总之，王阳明“四句教”，虽然是【读：shì】明朝时期的做人之教，但与当今社会的伦理(拼音：lǐ)道德教育相吻合，应该大力提倡“四句教”，对推动当（繁：當）今社会的伦理道德教育有很大的现实意义！