日本还(繁：還)有切腹自尽吗

历史上有没有日本人切腹自尽中途后悔的？日式切腹自尽，如同一场名誉仪式的庄重表演。仪式到一半，主人公怯场了，等于将＂武士名誉自决”贬为“市町民斩首刑”。肯定有后悔，可切腹一旦开始，就绝无半途而废。由于切腹人在切腹仪式中即死，因此很难考证他们在过程中，有没有产生过后悔情绪

历史上有没有日本人切腹自尽中途后悔的？

如藤原(pinyin：yuán)保辅，三岛由纪夫。

要回答题主的问澳门威尼斯人题，首先就要问，为什么要切腹？怎样的切腹大概率lǜ 会后悔？怎样的不会？

一：先回到起点，为(繁：爲)什么要切腹

切腹是用胁差（长约40cm－60cm，单手短刀）切开腹部的自杀仪式，主要为古代日本武士阶层所实行。

胁【繁体：脅】差

明治时代撰写《武士道》一书的新渡户稻造认为，这是因为古{读：gǔ}代日本人信（pinyin：xìn）仰（yǎng）“腹部乃是人灵魂、情感寄托之处”（Bushido: The Soul of Japan、1900年刊）。

这是来自古（pinyin：gǔ）代（dài）的解剖学信仰。将灵魂寄托之处剖给[繁：給]你看，表达了日本武士“一片忠心在玉腹”的精神思想。

二 ：切腹的起源《拼音：yuán》：并不古老的传统，始于一场意外

平安中期的贵族盗贼藤原保辅，出身藤原南家，是史{pinyin：shǐ}册上最早记载切{读：qiè}腹的人。

985年，宽和元年。在源雅信的土御门殿【diàn】上，他袭击藤[练：téng]原季孝。后又在永延2年（988年）对茜是茂入室抢劫。

遭逮捕时，藤原保辅自戕，刀捅腹部(bù)试图自杀，未遂。第二èr 天狱中大（拼音：dà）出血而死。

可能是他的贵族身份，也可能是他成为了切腹之宗第一人，史书对他的记载是“右兵衛、強盗張(pinyin：zhāng)本、本朝第一武略、蒙追討宣旨事十五【拼音：wǔ】度、後禁獄自害”，颇有褒誉之意。

三（读：sān）：切腹的名誉性与阶级性

日本文化中，将切腹视为有尊严（繁体：嚴）的死法。

近世（练：shì）以来，切【pinyin：qiè】腹作为自我处刑的方式，被赋予了[繁：瞭]荣誉的意味。这是将受刑者以武士待遇对待，保证其名誉的处刑方式。

切腹命令下达时，使用《读：yòng》的是“允许你切腹”，这样的表现形式。

切腹的场所，重重铺叠新的榻榻米。用没有褶皱，整{zhěng}整齐齐的白布[繁：佈]幔帐包好布[繁体：佈]房间。

江户时代末【pinyin：mò】期，切腹主题的日本画

切腹自决，自带其阶级性。对于非武士的下层民众，比如农民百姓(pinyin：xìng)，市町民【拼音：mín】身份的人，则以斩首，磔刑，绞首刑等方式为主来处（繁：處）刑。

四：痛苦的切腹，和(pinyin：hé)它的主要类型

1:切[pinyin：qiè]腹的痛苦与症状

事{shì}实上，由于腹部乃是神经密集之处，故切《拼音：qiè》腹时会产生极大苦痛，让人感到生不如死。施行时，往往会造成失血性休克，昏厥抽搐，腹网膜刺激症等。因为伤及内脏，还会造成失神，运动失调等，最终导致切腹者无力继续施行切腹行为。

2: 切《qiè》腹的类型

（1）十文字切《拼音：qiè》

在日本战国时代和江户时代初《读：chū》期，切腹者直接于腹部割开十字形状，切出内脏，直至失血过多死亡。这(繁：這)种切腹方法称为“十文字切”。

最后使用十文字切方式自杀的是，1912年为明治天皇殉死的（pinyin：de）乃木希典(pinyin：diǎn)大将。这方法极其痛苦，难度过[guò]高。

（2）一文{wén}字切

后来切腹，发展为切一刀的“一【练：yī】文字切”。由于一文字切并不容易直接{jiē}致死，因此[练：cǐ]最后须由介错人斩首。

（3）三{练：sān}文字切

切腹最高难度的是三文字切。幕府末期尊王攘夷运动中，土佐勤王党创始人武市半平太，他施行的“三文字切”，是在腹部横着平行划(繁体：劃)开三次创口，像汉字“三（读：sān）”一样。

这种切腹方式动刀次数最多，耗时(shí)最长，对体力消耗最大dà ，要遭受巨大痛苦。

在日本武士文化中，能勇敢、凛冽地完成切腹的仪式，能够凸显一位武士不惧(繁：懼)痛苦，坚持(chí)贯彻武士道之尊{练：zūn}严死亡方式。

五：介错人：整场仪式的保【读：bǎo】证人

毫无疑问，既便是武士，也不是人人都【练：dōu】有切腹的毅力。特{tè}别是切腹人的技术，体力参差不齐，经常会出现惨不忍睹的突发情(qíng)况。

再加上心理情绪的影响（读：xiǎng），难{pinyin：nán}免会出现“后悔”的情绪。而切腹本来的目的，就是给受刑者留有名誉，而非难堪。

1: 宣判。宣判切腹人(rén)的罪行，下达切腹指示。切腹人接令。

2:沐浴。切腹前，水缸中注入温度适中的温水，切腹者沐{mù}浴更衣。

3:结(繁体：結)发。沐浴后[繁体：後]，结扎发髻。此时的发《繁体：發》髻为仪式性特殊发髻，发髻比平时高且弯曲。

4:更衣。更衣装（繁体：裝）束为白色无地小袖。浅棕色亚麻宽袖外裳。

5:切腹房间。和室或用白【读：bái】布四面围成。

切腹间[繁体：間]

如果切{练：qiè}腹人为长辈，则为四方六贴房。如果是中辈，则为四贴房。

南北有进出口。南门称之为修行门，北门为涅{pinyin：niè}槃门。

房(澳门银河练：fáng)子中间铺着，浅黄色或者青色的四尺布。有时房间内铺有白沙。

房间的四角，有时有高八尺chǐ 的竹鸟居，上挂白绢。有【拼音：yǒu】时内置屏风，用以遮挡视野。

6：入场。检视役的座位在切腹者的对面。切腹人从[繁：從]涅盘门入{pinyin：rù}，向北而坐于白绢上。介错人由修行门入。

7: 临终膳食。切腹人面前放着酒杯二盏。汤酱饭菜一副（pinyin：fù）。香物三折[繁：摺]。白盐和味增酱《繁：醬》菜若干

这是切腹人，人生最后的一顿饭菜。切腹人，左手持酒杯，向两个[繁：個]酒杯倒酒，分四次饮酒。此时介错人要注意，不可让切腹人喝醉不省[练：shěng]人事。

8: 短刀托盘。膳菜组将酒食撤chè 下。将切腹用的短刀呈上。托盘内一般为木柄短刀，扇{pinyin：shàn}子和辞世诗。短刀用白纸逆时针《繁：針》缠绕二十八回，露出刀尖处

9: 辞世诗。切腹人朗诵自己的{读：de}辞世诗。

辞世(读：shì)诗

10: 行礼。介错人对着切腹人，报上自己的姓名家号。然后绕【繁体：繞】到切腹人身后，用清水最《拼音：zuì》后清洗介错刀。

切腹人对着检视役，互相默《练：mò》默无言行礼。

11: 切腹准[繁：準]备。切腹人解开上衣，露出腹部。左手取刀。然后hòu 用手对腹部按(练：àn)摩三遍。

12亚博体育: 切腹。切腹人运气屏息，手中运力，持短刀刺入左腹部，从《繁体：從》左到右切腹。

此时按照事先计划，进行(pinyin：xíng)十字切，一字切，或三字《拼音：zì》切。此时以呻吟{pinyin：yín}声尽可能小为好。

13: 介错[繁：錯]。

在切腹人刀锋停止滑动的时候，介错人从背后斩首。介（jiè）错人既要保证一刀毙命，又要争取头颅与脖子处，留下[练：xià]皮肉相连。

留皮肉相连的原因，一方面是为了防止头颅飞出去时，沾染了泥土。另外一方面，是受“身体分割，于《繁：於》亲不孝”的儒家思想的影响。同时为了与{pinyin：yǔ}不bù 名誉的“斩首刑”相区别。

14: 抱胸状。介错后，切腹人最后要保持弯腰曲背的抱胸状态。为《繁体：爲》了保持姿（pinyin：zī）势，很多切腹人事先就会把宽袖塞进膝下。

至于原因，一方面，低头弯腰抱胸状，在武士看来，此姿势为(繁体：爲)“向敌人冲锋中{zhōng}陨落”的意思。

另一方面，日本古代文化，以含《拼音：hán》蓄包忍为美。四敞八仰的倒地，实在不雅。

抱《读：bào》胸状切腹

15: 处理后hòu 事。介错结束后，将四周白色屏{练：píng}风撤去，将切腹人的尸体给周边观刑者看。

然后检(繁体：檢)视役上台，确认切腹人死亡，并向四周宣告。用白绢将尸体包裹，纳入棺中。最后相关(拼音：guān)人员退场，切腹仪式结束。

七：被时代抛弃的古(pinyin：gǔ)式行刑法

百年之前，极速赛车/北京赛车切腹作为行刑方式，就已经正【读：zhèng】式被官方废除。

1870年（明治3年），庚午事変的首谋者数名，在徳島県徳島[练：dǎo]市住吉蓮花寺切腹。这是日本（běn）法制史上最后《繁：後》的切腹案例。

作为死刑执《繁体：執》行方法的切腹，于1873年（明治6年）被废止《练：zhǐ》后，日本的死刑一（练：yī）般采用絞首刑。

庚午澳门新葡京事变（稻田骚{练：sāo}动）

在此之后切腹，一般都[拼音：dōu]是自发切腹。因为明治时代的旧{练：jiù}军(jūn)队中，还残留着切腹作为“名誉自决”的思想。

其中，特别以“将校自決”为【练：wèi】代表。如为明治天皇殉死的乃木希典陆军大将，鈴木貫太郎《拼音：láng》内阁（繁体：閣）大臣等。

八：切腹自决，现代依然存在(练：zài)

在现代，如1945年（昭和20年）8月25日，东京都内的旧・代々木练兵场（现・代々木公园）的，「大东塾集团古式切腹」事件，1970年（昭和45年）11月25日，作家・三岛由纪夫事件（三岛事件）等。切腹自决，这是日本一(yī)个并{练：bìng}不古老，但也延续千年的残忍传统。它发展兴旺于武士幕府时代，也衰落于战后近现代。而如今，它更多的只是成为了一个抽象的文化符号。

它在古代，曾一度被赋予了阶级性与荣誉（繁：譽）感。在崇尚暴力的古代日本武士社会中，也许正【练：zhèng】是它的残忍《读：rěn》与痛苦，才使得它跃为百刑之上。这中间，不知有多少后悔，不甘与血泪。

一个人的荣誉，在于他为之献身的事业本身，而非死亡方式带来的痛苦。随着时代来到现代，各国各文化圈，对量刑的态度都发生了翻天覆地的变化。即便是死刑，也向着效率{pinyin：lǜ}，低痛苦，人道主义的方向（繁体：嚮）发《繁体：發》展。

切腹自尽，这种低效，痛苦残忍，非人道的处(拼音：chù)刑方式，如今已经被扫进历（繁：歷）史的【读：de】旧纸堆。

愿它，永不再{pinyin：zài}来。

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