商业的本质是什么？王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。 请看他是怎样建立文明有序的商业帝国的。— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —王亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天堂，并对致富进行了美好的心灵设计
商业的本质是什么？
王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。
请看他是怎样建立文明[练：míng]有序的商业帝国的。
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王亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天堂，并对致富进行了美好《拼音：hǎo》的心灵设计。没有被贫穷限制[繁：製]想象力的人，都非常了不起。
王亥是一位非同凡响(繁：響)的商人，他把致富的心灵设计在市场中变现，开中国商业之先河，即(jí)便是何享健、李彦宏、王健林、马化腾、马云这样的商业巨子，对他也会心生敬意，顶礼膜拜。
要了解王亥{pinyin：hài}，探秘他从贫穷走向富裕，需要对整个中华文明作一个简单的梳shū 理。
100万年前，我们的祖先学会了用火，吃上了香喷喷的熟食（shí），这是史上第一《拼音：yī》缕文明之光。
20万年前，我们的祖先普遍使用[练：yòng]石器，发明了弓【读：gōng】箭，这是史上第一次技术革命。
1万年（nián）前，人们学会了粗放的耕种，有了农业，这是史上第一次经济革命。
4000年(pinyin：nián)前，人们开始用矿石炼铜，文明的水平空前提（读：tí）高，这是史上第一次工《拼音：gōng》业革命。
3800年前，王亥用绳子穿过《繁体：過》牛鼻子，驯服了牛，赶着牛车，拉着货物，在部落之间进行贸易，这是史上第一【读：yī】次商业革[练：gé]命。
王亥hài 是夏[pinyin：xià]朝最穷部落——商族的首领，他带领族人用牛车载{练：zài}货经商，谱写财富传奇，商族不但全面脱贫，还成为最富裕的部落。
凭借王亥打下的雄厚基础，他【pinyin：tā】的儿子上甲微，建立了商国；他的云孙商汤，灭了夏，中国的历(繁体：歷)史进入商朝。
无论是企业家，还是准备要当企业家的人；无论是富人，还是在致富路上的人，王亥“牛鼻子里出财富、牛车里出政权”的商业样本，都值得一读。
一【pinyin：yī】
一万年前，人rén 们就开始定居了，4千年前，商族人还在不断流落迁徙，饱受颠沛流离之苦。到王亥父fù 亲冥这[繁体：這]一代，他们在现在商丘一带，定居了下来。
虽然得到暂时的{pinyin：de}安居，但自然资源匮乏，别的部落风调雨顺[shùn]、五谷丰登，商族这个地方却天不作美、庄稼赢弱。
冥是一位治zhì 水英雄，为了让庄稼有个好收成，他与黄河战(繁：戰)斗了一辈子（《国语·鲁语上》载：“冥勤其官而水死。” 后世之人奉为水神）。
王亥从小就跟着父亲[繁：親]到黄河治水，有一天，悲剧上演，他（拼音：tā）眼睁睁看着父亲被黄河吞噬。死前父亲说了一句：“让族人过上好日子！”
“让族人过上好日子！”就像黄河的涛声《繁体：聲》一样，在王亥的脑海日夜响彻（繁体：徹）不停《练：tíng》。
农业(繁：業)发展不起来，拖了“让族人过上好日子”的后腿。出路只有三条，一【练：yī】是占领其它部落的领地，二是继续迁移寻找新定{dìng}居地，三是在农业之外开辟新的产业。
贫穷落后就要挨打！商极速赛车/北京赛车族不被其它部落占《繁体：佔》领已是万幸，哪有实力去占领别的部落，第一条路走不通。
新的定居地在哪里？好山好水都被别的部落占领了(拼音：le)，迁移到一个新的地方{fāng}，劳民伤财之后，得到的可能又是一个“商丘《读：qiū》”，第二条路也不靠谱。
黄河的任性无情，商丘的恶风恶雨，部落的一穷二白，逼着王亥要走第三条路：商{shāng}业大开发(繁：發)！
当时的民间贸易，非常[练：cháng]晦涩，扭扭捏捏，一般是这样完成的：各(练：gè)家把多余的鸡、鸡蛋、米等东西装起来（繁体：來），放到树下，然后离开。第二天再到树下，把他人交换过来的东西提走。
透过晦涩sè 的现在，王亥看到的是璀璨的未来。
就像一{读：yī}个羞羞答答的女子，如果你能打开她的心灵，她定（dìng）然会昂起头来、奔放起来、傲娇起来，走路带风，成为活泼开朗的阳光天使。
王亥为了商族的命运（繁体：運）思前想后，他决定要让晦《huì》涩的民间贸易抬起（qǐ）头来，成为阳光而又宏大的新兴产业、天使产业。
有时，他一个人在山丘丘上，一坐就是半天，冥思苦想；有时，他一个人在山沟沟里，独自徘徊到天黑，穷(繁体：窮)思极虑；有时，看见路边的野花，他对着花喃（nán）喃自语：怎样才能让（繁：讓）商业开花？有时，撞见篱笆上结出的大南瓜，他敲一敲瓜壳：怎样才能让贸易结果？
别小看了王亥的(de)一筹莫展，他的焦虑无奈中蕴{繁：蘊}藏着巨大的希冀，他注定要成为[拼音：wèi]千古商业第一人。
在数不清多少个《繁：個》夜晚的彻夜无眠中，他完成了商业的顶层{pinyin：céng}设计：将甲部落的多余物资运到乙部落，为丙bǐng 部落送去最为短缺的物资。
这个顶层设计，是前无古人的伟大创举：民间贸易需求巨大，却没有从《繁：從》事贸易的商人，真是天赐良机！王亥坚信，发动族人去经商，在一个不太长的历史时期内，最多十年，部落一穷二白的【pinyin：de】面貌将会大大改观，成为富强的部落。
这个顶层设计，首次洞察到了需求【qiú】侧，发觉了供给侧。王亥的[练：de]智慧确是穿越几千年啊！
王亥不是那种头脑发热的梦想家，他是一位既富于理想又沉着冷静的企业家，他深刻地知道，还没有[pinyin：yǒu]人去经商，是受制于物流，只要打开物流这扇闸门，商业就会像《练：xiàng》脱闸的江水一样滚滚向（繁体：嚮）前。
解决物流难[繁体：難]题，只能靠马和牛。
中原的马(mǎ)来自西域，而且气候和地理环境不适合养马，马的数量非常少。
最重要的是，贸易用马的需求非常大，势必会使本就稀少的马匹成为“饥饿资源”，导[繁体：導]致价格蹭蹭蹭往上涨，抬高了贸易成本，一年到尾的赚头就会骤减、腰斩。就像城市的土地，成了“饥饿资源”，导(繁体：導)致房价翻了N番一样。
王亥{hài}的前瞻思维，令人折服。用马做物流，被枪毙了。
他怀着自己的顶层（读：céng）设计，走向一群牛。
二（pinyin：èr）
用牛作物世界杯流，其实也只{pinyin：zhǐ}是王亥在逻辑上的战略认定，基于盘活闲置资产的考虑。
当时，人们刚驯服了马，牛还没有被人驯服，狂野如兽，根本不[拼音：bù]听人使【练：shǐ】唤，是典型的不能为人民服务的闲置资产。
但王亥认定了自己的认定：既然{读：rán}马能被人驯服，牛也一定会被人驯服。
他带领族人一起做试【pinyin：shì】验，像套马一yī 样用绳子将牛套《练：tào》住，试着让它拉车。那牛像服了兴奋剂一样发狂，把5、6个人顶倒在地，摔成重伤。为了救人，众人只好用棍棒将它打成重伤。
这该死的畜牲，颇有骨气，宁愿被打死，也(pinyin：yě)不《拼音：bù》愿替人拉车。做了好多好多的试{pinyin：shì}验，服牛都以失败告终。
如果服不了牛，宏伟的蓝图就会化为泡影，决不能让这种如果成为如果，决不！王亥还是固执地认为，马能够被驯服，牛也可（kě）以。后来的事实证明，这份固执不是（pinyin：shì）固执，是执着。
王(拼音：wáng)亥遍访民间，寻找服牛的方法，但根本无解。
一天{tiān}，他在一个村庄，又遇野牛伤人事件，一个年青小伙为了救人，手持尖利的竹竿，向牛刺过去，正好刺中牛鼻子，牛一下【pinyin：xià】子安静下来。小伙把竹竿往左拉了一下，牛也往左走了几步，小伙手持竹竿不动，牛也乖乖地站着。
王亥看呆了，看得【dé】惊心动魄。
在偏僻的荒野，在时光的隧道里，像万年的约定，没[繁：沒]有早一秒，也没有晚一秒，王亥遇见了一位青年用竹竿刺穿了牛鼻子{zi}！
这是多么绚烂（读：làn）而瑰丽的遇见，像周敦{pinyin：dūn}颐遇见了太极图，像李时珍遇见了曼陀罗，像阿基米德遇见了天平píng ，像伽利略遇见了望远镜！
王亥回到住地，叫众人架来一头牛，将其放倒【读：dào】，用蝇子从牛鼻子中穿过去，将蝇子往左拉，牛(pinyin：niú)不敢往右，将蝇子往右拉，牛不敢往左。再把[练：bǎ]马车往牛身上一套，车缓缓向前。这该死的畜牲的骨气，被王亥消磨殆尽，终于肯替人拉车了。
从此，中华大地上，商族人赶（繁体：趕）着牛车走四方，他们【练：men】用绳子拉着牛车，牛车拉着货物，车轮滚滚，拉出了一道波澜壮阔的商业文明《拼音：míng》。
这就是史上著名的“王亥服牛[拼音：niú]”全过程。
“王亥服牛”的非凡意义，远不止于商业，他服牛之后，商族人掌握了整个猪、牛、羊、马、鸡、狗的驯养核心技术，畜牧业(yè)从农业中分工出来，人们的生活在五谷丰登之后，又有了六畜兴[繁：興]旺，他也是畜牧业的创始人。
“王亥服牛”具有科技兴族的深刻内涵。用绳子控制牛鼻子，看起来很粗糙，实质是一项高端的科澳门新葡京学技术，它通过绳子干预了牛的神经系统，如果没有这项对牛的神经(繁体：經)干预技术，商族的商业帝国从哪来？这是是典型的从“技工贸”入手，发展起来的“贸工技”商业帝国。
“王亥服牛”也是一卷民族精神的史诗。“服牛乘马，引重致远，以利天下”早已成为一种价值取向。桀骜不驯的牛华丽转身，成为为人民大众服务、无私奉献的牛，“俯首甘为孺子牛”的诗句，王亥【pinyin：hài】在3800年（pinyin：nián）前就用绳子写好了，3800年后鲁迅再用笔把它写了出来！
“王【拼音：wáng】亥服牛”也是穿越几千年的矛盾论、方法论《繁体：論》，抓住牛鼻子就（读：jiù）驾驭了整头牛，抓住市场的“牛鼻子”，抓住创新“牛鼻子”，抓住改革的“牛鼻子”…… 抓要害、抓关键、抓主要矛盾，不管在什么场合，只要说上一句——要善于抓“牛鼻子”，你的发言立刻就会显得特么高大上。
王亥真的很牛叉（pinyin：chā）！
三{练：sān}
物（读：wù）流【liú】瓶颈迎(读：yíng)刃而解，顶层设计马上可以付诸实践，王亥作了大量社会调查，对民情民意作了一次摸底。
一轮调查《拼音：chá》搞下来，发现族人对商贸的热情并不高，有的甚至还抵触。
这也不奇怪，1978年农村改革，是[拼音：shì]18户农民冒着极大的危《拼音：wēi》险干出来的。历史上很多重大的变革，都是先驱者用生命探路探出来的。王亥无颖是一位功高至伟的先驱。
不管你的规划多么美好，你《拼音：nǐ》的设计多么美妙（miào），如果看不到实质性的利（pinyin：lì）好，老百姓都以为你在画饼。
“民予则喜，夺则怒，民情皆然。”百姓喜欢给予、引导，不喜欢强制、施压，不能有过多的行政干预，王亥知{pinyin：zhī世界杯}道自己最需要做的是：把实质性的利好，摆到老百姓的面前。
他采取了抓典型、树标杆的方法：让一部分人先赚钱，赚(繁：賺)得盆满钵满！
他把那些对商贸高度认[繁体：認]同的族人召集起来，组成商贸先遣队，商{读：shāng}业《繁：業》的序幕正式拉开。
他们把冀州的异兽皮毛拉到扬州，兖州的丝[繁体：絲]织品拉倒梁州，青州zhōu 的海产品拉(pinyin：lā)到荆州，倒腾来倒腾去，赚取利润。
他们走的是一条没人走过的路，他们《繁：們》无法创新，只能创举；无法继往，只能开来；无法承前，只能启后。我们常常说(繁体：說)，摸着石头过河，他们没有石头可摸，只有过河{hé}。
一切都是空白，没有货币，他们以帛、牛作为货币；没有定位策略作指导，他们只能揣摩各地人的需求；没有营销模式作参照，他们只知{zhī}道在态度上、货物【pinyin：wù】质量上尽量让人们喜欢《繁体：歡》；没有智囊机构提供策划服务，他们坐在草地上商量对策；没有广告渠道，他们点对点推销：我们是商族人，我们不做一锤子买卖。
他们是筚路【pinyin：lù】蓝缕的创业者，“雪霜行塞北，风水宿江南”的艰难，“齿伤朝水冷，貌苦夜霜严”的疲惫，“寇盗伏其路，猛兽来[繁体：來]相追”的凶险，组合成他们无以言状的商业苦旅。
烟瘴、丘壑、沼泽(zé)、狼嚎、虎啸，一yī 路走一路望一路温情向远方。在王亥带领下，他们风雨相随、抱团取暖：你的脚磨破了，有人会给你编草鞋；你吃不饱，有人会分你一（拼音：yī）个馍馍；你受寒了，有人会进山给你找草药。
一《拼音：yī》双草鞋，一个馍馍，一付（拼音：fù）草药，代表了这个团队的精神，具有人文的热度和温度。
牛不停蹄，牛到成chéng 功。这些先遣队每次出门，基本上只有牛和空车，回来时却(繁体：卻)载满了禾、稷、黍、桑、粟、麦、丝、麻、酒、器皿、玭珠、海产品、工艺品等各种各样的货物，很多东西，族人连见都没见过。
生活的差距(pinyin：jù)，就这样被拉开。他们吃的不一样，穿的不一样，用的不一样，吸引了一束又一束（读：shù）羡慕的目光。
这些羡慕的目光，说明{míng}商贸，已经在族人的心里发生了化学反应，他们都希望这种实《繁体：實》质性【pinyin：xìng】的利好，也落到自己身上。
先遣队的示范带动作用立竿见影，他们的美好生活，引起大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄（xiōng）、二表兄（读：xiōng）、大姐夫、二姐夫的关注；“大姐夫、二姐夫”又把做贸易发财的路子，告诉各自的大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二(读：èr)姐夫，其热度堪比牛市火爆时人们在马路上、洗手间谈论股票。
越{练：yuè}来越多的人，加入了商贸行列。
四{pinyin：sì}
“让一部分人rén 先赚钱”的【拼音：de】目标已经实现，进入“让所有人都赚钱”的攻坚期。
王亥除了对当初的顶层(拼音：céng)设计进行完善和优化外，还从思想(拼音：xiǎng)层面不断加深族人对商业的认知和认同。
《周书·酒诰》曾有记载：“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母。”大意思是说：我们要好好经商，努力赚钱，让父母过上好的【pinyin：de】生活(pinyin：huó)。
王亥深度传播“用孝养厥父母”思想，赋予商业《繁：業》强大的精神动力（pinyin：lì），这是王亥的过人[练：rén]之处。
商族(pinyin：zú)人有了一种理想生活的标准：“男人有洒喝、女人有丝绸穿、老人孩【拼音：hái】子有肉吃”。这种标准，达成全族共识，就像如今的“有车有房有存款”一样。
而要想过上“有酒有肉有丝绸”的(pinyin：de)美好生活，必{练：bì}须奋发经商。商族人对商贸真正做到了思想一致、步伐一致，出现了“全族服牛，万民经商”良好局面，形势大好。
商族人赶牛车、拉货物，成为夏朝日月光下最动人的景象：风吹草低的时候，现出的不仅仅是牛羊，还有卷着裤管的赤脚大汉、袒胸露背的肌肉猛男，晨【pinyin：chén】曦冉冉抑或夕阳斜辉中，牛声吽吽、牛车槛槛，载满布帛、黍和粟缓缓向前……这支商族的商贸队伍，翻过山岗又走进荒野，走[pinyin：zǒu]过一村（练：cūn）又进入一庄，从一个部落走向另一个部落，进行最早的“跨国贸易”。
据史家记载，王亥率领商族部落的牛车队先后到过guò 十几个国家进行{xíng}贸易，开辟了多条贸易之路。
“商族人怎么还没来，商族人怎么还没来。”每当商族人较长(繁体：長)一段时间没来，很多部落的村人，总是手扶门框望向远方，他们期望着拉着各种爆款商品的商族人，正在向他{tā}们的村庄赶来。
“商族人来了，商族人来了！”每当商族人的《de》身(shēn)影（yǐng）在村外出现，村人就会高高兴兴地奔走相告。
那是一个环境《拼音：jìng》、条件极《繁体：極》度恶劣，物质匮乏、信息闭塞的年代，他们需要商族人带来的货物，也喜欢听商族人讲各地的奇闻轶事。商族人成为他们与外面世界连接的载体，商族人带来的货物，使偏僻的山村不再是一座孤岛，商族人带来的故事，搅活了山村那迟钝而又麻木{pinyin：mù}的神经系统。
商族人来与不来，成为各个村庄生活中的一个重要事件。由此可见，王亥当初洞[pinyin：dòng]察到的需【pinyin：xū】求侧，多么精准，发力供给侧，多么高效。那是一座取之不竭的巨大金矿。
短短几年的商业大开发，商族的经济快速发展，迅速从“第三世界”向“第一世界”跃升，其富裕程度远超当时的超级大国——夏朝。《诗经・商颂・玄鸟》记载：“天命(拼音：mìng)玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”饱含深情(拼音：qíng)地描绘了当时商族房屋成片、人口众（繁体：衆）多、盛世安泰的胜景。
《诗经・商颂・殷武》云：“商邑翼翼，四方之极。赫赫(hè)厥声，濯濯厥灵。”那是中国商业最初的繁荣景象，王亥抓GDP的能力和水平，一（yī）点也不输于李达康。
商族人所到之处，不仅给当地带去了各地优质物产，同时也带去了各地先进的生产技术、生产方式和先进的文化，带动了当地经济社会的发展。王亥的商业功绩，不但[练：dàn]得到本族人的拥护，而且美誉远扬列国，使得夏人及（拼音：jí）其他国的人民也十分向往，被称为商业的始祖，数千年来一直被奉若神明，直到现今，到商丘祭奠王亥的海内外华人依然络绎[繁体：繹]不绝。
后来，买卖人就被称为“商人”，从事买卖的职业就叫“商业”，买卖东西的《拼音：de》铺[拼音：pù]子就叫“商店”，现在互联网上的买卖，也叫“商业平台”。支付，也从【练：cóng】最初的以物以物，到海贝、骨贝，到铜币，到纸币，再到现在电子支付，商业就这样一步一步迈进了21世纪。
五《拼音：wǔ》
族人终于过上了幸福的生活，商业贸易取得(dé)重大成就，可王亥还是觉得缺少一点什么东西。到底缺什么，他想{练：xiǎng}了很久，还是没有想清楚。
他备上酒肉等祭品，来到了黄河边。想不清问题的时(繁体：時)候，他就会想父亲。
心里遇到事儿[繁：兒]，想自己所想的人，是（读：shì）解决问题的好方法。范雨素也有个好经验，她想母亲，治好了自己的“抑郁症”。她的原话是这样说的：“我想到母亲对我的爱，这个世界上永远只有母亲爱着我，我每天都使劲这[繁体：這]样想，我的心理疾病没有恶化。”
想自己所想的人，是一套很好的焦虑输出缓解机制，也会使脑洞开阔。在父亲战斗牺牲的地方，王亥触摸【pinyin：mō】到了《繁：瞭》商业的灵魂[练：hún]——构建商业秩序。
从黄河回来，王亥召集了几个核心人物，召《拼音：zhào》开了一次重要会议，他表达了自己的想法：只有用信念[繁体：唸]经营，打造文明的商业秩序，商业才会有长久的生命力。
了不[练：bù]起的王亥再一次展现了自己（jǐ）的了不起，因为“秩序”也是一个隐形“牛鼻子”。任何一个领域、行业乃至民族和国家生态链的顶端，都是“秩序”。
商鞅帮助秦孝公确立新的[读：de]政治经济秩序，秦国迅速强大，随后，这套秩序遭到旧有贵族利益集团破坏，秦国的强大开始止步{练：bù}，走下坡路。桑弘羊的“盐铁专营、平准均输”，成就了汉武盛世，汉（繁：漢）武帝死后，这套秩序遭遇到霍光集团的破坏，汉家江山开始走向衰败。历朝历代，都是因为秩序得到修复而兴盛，因为秩序被破坏而衰而亡。
几个核心人物，对王亥“打造文明的商业秩序”表示高度认同。他们(繁：們)一起讨论，初步确定了商《读：shāng》族人经商的价值理念：诚信无欺、买卖公平、利民惠民、热情服务。
商族人文明经商、遵守商业秩序，在夏朝各族人民中树立了良好的形象和口碑。管子在《管子·轻重戊》中，对商(读：shāng)旅人文明经商，大利天下，作了最为(繁：爲)经典的概括：“立皂牢，服牛马，以为民利，而天下化之。”
有史记载，当时有一个叫葛国的小诸侯国，由于自然资源不好，粮食生产一直落后，商族长期向他们提供粮食。有一（读：yī）年，葛国上半年遭洪灾，下半年又遇大旱，粮食告急，很多老百姓靠啃草根树皮度日。为了救急，葛国首领找到王亥，表示愿意拿出比以前【qián】高出一倍的物品进行交换，让王亥多组织人牛运些粮食过来。
王亥当场[繁：場]回复：“我们不能坐视不救，更不能乘人之危发你们的‘国难财’！”他不但下降原定的交易标准，还免（pinyin：miǎn）费(繁：費)提供了很多粮食援助，以及人力物力上的帮助。
事后，葛国（读：guó）首领饱含深情给王亥写了一澳门永利封信：“葛国愿与商族世代交好，永结同盟！”
被商界人士奉为圭皋的“一流企业卖理念，二流企业卖服务，三（拼音：sān）流企业卖产品”，王亥在3800年前就开始运用施行了。他奠定了中国传统商业理论和经营理念的基[练：jī]础，对几千《繁体：韆》年的商业发展具有深远的影响。
秩序，是一个永恒的命[练：mìng]题。当我的思绪，一飘到王亥身上的时候（hòu），总是忍不住就会又飘进了股市——股市的秩序最令人纠结。
中国的经济一直没有问题，股市却总是问题重重，股市它从来不是经济的睛雨表，它是股市秩序的睛雨表。发股圈钱、违规减持、操纵市场、非法证券经营等各种混乱，导致股市间歇性日上三竿、持续性雨下不停。2015年，最空前的救市措施密集出台：央行双降、养老金入市、险资入场、IPO暂停……可是，股市还是收获了一个断崖{练：yá}式的下跌。股民很无奈，他们在持续性雨下不停的日子里，期待着下一个歇性日上三竿的美好(hǎo)日子再现。
王亥抓商业秩序建设，多么《繁体：麼》威武。
六{liù}
在商业发展史上，有一位千古罪人，他叫绵臣，是当时有易国(拼音：guó)的首领（今河北易水一带），他杀(繁体：殺)害了王亥。
贵为部落首领、商族企业集团董事长，王亥一直(拼音：zhí)奋战在市场的最前线。公【读：gōng】元前1810年，他带着族人，从商丘出发，像平时一样，赶着牛羊拉着货物，长途跋涉来到有易国。看到商队牛车上的粮食和奇珍异物，绵臣见财起意，半夜趁王亥{hài}熟睡之际，派人潜入将之杀害，侵吞了商族人所有财物，将他们赶出有易国。
一代商祖的生命（读：mìng），就这样被一位奸小捻碎。
“假师于河伯，以伐有易。”王亥之死令人扼腕叹息，绵臣的罪行激起了“国际社会”的公愤。后来，河伯借兵给王亥的儿《繁体：兒》子[练：zi]上甲微，帮助他替父报了(繁：瞭)仇，杀掉了绵臣，这就是史上的“伐有易之战”。
“伐有易之战”进一步扩大了商shāng 族新的【de】势力范围，更树立了上甲微的威望(读：wàng)，他继承父亲未竟的事业，继续做大做强商业贸易，并最终完成商族国家的建立。
到了王亥的第七世孙商汤，商国灭了夏朝，建立商朝《拼音：cháo》。
王亥在泉下高兴地告诉父亲：我（pinyin：wǒ）们的族人，已经成为天下的主人。
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