汪曾祺最值得看的《pinyin：de》作品

汪曾祺的小说在结构、语言及叙述方式上有什么样的艺术特色？开宗明义，我将从以下3点出发，结合汪曾祺的具体作品，回答问题。1、结构自由无序却散而有神；2、语言平淡无奇却洗练隽永；3、叙述方式从容平和、明白晓畅

汪曾祺的小说在结构、语言及叙述方式上有什么样的艺术特色？

1、结构自由无序却《繁体：卻》散而有神；

2、语言平淡无奇却洗练【繁体：練】隽永；

3、叙(繁：敘)述方式从容平和、明白晓畅。

01 结构自由无序却散而有神

汪曾祺深受传统文化的熏陶，他的思想中渗透（tòu）了儒家平和淡雅、道家超脱旷达的审美观。中国传统文化是中和主义的文化，孔子提出“中庸之德也”#28《雍也》#29提倡“礼之用，和为贵”#28《学而》#29以“乐而不淫，哀而不伤”为审美标（繁体：標）准，从而达到审美对象的和谐统一；而庄禅哲学则强调“朴素而天下莫能与之争美”，“淡然至极而众美从之”#28《天道》#29立意在超脱自由中追求个体与自然和谐，这构成了中国传统文化以中和主义为根本精神，以和(读：hé)谐美为主要特征的审美境界。”

汪曾祺执意追求的正是熔铸(繁体：鑄)了中和主义审美观的和谐的审美境界。他曾说：

“我追求的不是深刻，而是和谐。”正是在这种审美意识观{pinyin：guān}照之下，他的小说结构呈现出来的是一(pinyin：yī)种随意的、不事雕琢的、不经谋划的生活的自然流动。

他可以避开故事的主要人物，而拉扯一些似乎毫无关系的人物，不急不缓，悠哉悠哉地叙述，而且丝毫没有简略的意思，这样慢《pinyin：màn》慢道来直到最后，才恍然大悟：原来，这些个人原本就是一个生活背景下互相联系着的整体(繁体：體)。

那些看似散漫màn 的闲笔其实都非闲笔。例如《八千岁》中，作者在对八千岁作了初步的介绍之后，就转而描(练：miáo)写能挣钱也能花钱的宋侉子，于是由宋侉子又写到虞小兰母女，进而又介绍了左邻“赵厨房”、令郎（读：láng）“小千岁”。

对出场的每个人物，作者都有一番较详细的介绍性叙述，这叙述有时往往似乎hū 是孤立的，与全篇无关紧要，看来是[练：shì]作者随心所欲的闲笔，但待到读完全文，往往不得不佩服作者驾驭生活挥洒自如的能力。

生活本身是没有【拼音：yǒu】多少情节的（de），精心编撰的故事往往令人在大喜大悲之后，感到乏味与无聊，因为其缺乏真实感，而真实的东西是最让《繁：讓》人回昧的。

这种小（练：xiǎo）说构造法决定了其小说没有多少冲突与情节，小说的情节大(pinyin：dà)大淡化了，被《拼音：bèi》淹没于随意的叙述中，散化在一个个登场的人物描写中，几乎了无痕迹。他曾经说过：

“我的[练：de]小说的一个特点是散，……我不喜欢布局严谨的小说，主张为文信马由缰，为文[pinyin：wén]无法。”这实际上是其审美意识、审美情感形式的外化。

结构本身喻（练：yù）示了情感、记忆、联想、幻觉等意识活动方式。他的小说结构深深熔铸[zhù]了儒家精神和庄禅意(pinyin：yì)识，这在《大淖记事》一文中尤为突出：

巧云被强奸，十一子被打伤的故事具有激烈的矛盾冲突和曲折的故事情节，然而作者却将这种冲突缓和了（读：le），并没有渲染这种冲突，而只是让人物在十分平和的心境中结束故事，将一个悲愤曲折的故事写得平和清新，不能不说是儒家平和仁爱思想(练：xiǎng)对其意识的决定作用。

在《陈小手》中，他更是将具有丰富【拼音：fù】内在故事情节的地方，漫不经心的(读：de)一笔带过。陈小手为军阀团长难产的太太接生后《繁体：後》，却被打死。

汪曾祺并不津津于气氛的渲染情节的铺叙，惊心【读：xīn】动魄的故事却以不紧不慢的形式写来，丰富生动的情节却以yǐ 寥寥数语作结：

“陈小手出了天庄庙，跨上马。团长掏出枪来，从后面一枪就把他从马上打下来了。”这种近似速写式的写法似乎轻轻松松，潇潇洒洒，却让凡感到一种生（练：shēng）活的真实，一种平和淡泊的情绪，这正是其小说结构的特点[diǎn]同时，他在小说中常常以大量的篇幅描写风土人情。

《大淖记事》中(zhōng)风俗环境的描写几乎占了一半的篇幅，随后才缓缓引出人物，这种写法看似阔大背景而弱化人物，实则是在背景中写人，正如澳门永利马克思所说“人创造环境，同样环境也创造人。”

从这个意义上说，正【pinyin：zhèng】是这里的人们创造了这样的风俗人情，而这种风俗人情又反过来创造了这里的人们。这样一种结构将情节拉长，人物紧贴背景，似乎面面俱到，喧宾夺主，实则处处写人，淡化情节，使人物左右逢源，处处触到【练：dào】生活，不容置疑地宣告自己的真实性。

从以上可以看出，汪曾祺小说结构(繁：構)的一大特点是“自由”、“无序”，但开云体育这种自由是建立在对生活的真实描写的基础上，因而使结构散而有神。

02 语言平淡无奇却洗炼隽永

汪曾祺的小说语言多用短句，内在的逻辑性（读：xìng）很弱，思想所到之处，语言随之喷涌而出，天然玉成，没有斧凿之痕，同时又平淡无奇，简单明了，非常口语化，乍看（kàn）似一串散乱的珠子，连缀起来《繁体：來》，却韵味十足，意境深远，很有中国山水画的味道。

汪曾祺在《说短》中，说{练：shuō}到：

“写小说要象说话要有《拼音：yǒu》语态。说话，不可能每个句子都很规整。……要使语言生动（繁：動），要把句子尽量(pinyin：liàng)写得短”比如，在《异秉》中写陈相公一天的生活：

“扫地擦桌椅。擦柜台……晒药。收药{繁：藥}。碾药。裁纸

撩灯罩。摊膏药。”可谓简洁、经济。同时，他的语言继承了中国传统文学语言的特色，不仅有讲唱文学一起【练：qǐ】三叹的鲜明的节奏感而且融人中《zhōng》国古代散文流畅、洁净、含蓄、典雅的特色。

如《大淖记事》中{pinyin：zhōng}：

“旧衣服，新托肩，颜色不bù 一样，……一二十个姑娘媳妇，挑着一担担柴红的荸荠，碧绿的菱角，雪{读：xuě}白的连枝藕，走成一长串，风摆柳似的礤嚓走过，好看得很。”这段【练：duàn】描写，不仅节奏上给人以明快和谐的感觉，而且流畅自然，形成一幅如诗如画的动人图景。

无论是用来摹写如画风景环境，还是介绍叙述人物性格特点，情节发展环节的叙述语世界杯言，作者都能把自己家乡话与普通话，文言与口语，巧妙地揉和在一起，从传统的和群众的语言中吸取营养，形成自己错落有致，平淡儒雅，流畅自然的生动语言。比如下面一《读：yī》段景物描写：

“这是个很动人的地方，风景人物皆有佳胜处。……乘小舟往北顺流而下可以在垂杨柳，脆皮榆，茅舍，瓦屋之间，高{pinyin：gāo}爽地段，看到一座比较整齐的房子，两旁八字粉墙，几个黑漆大字，照明醒目……”这一段描写将汪(wāng)曾祺语言的特色尽现无遗。汪曾祺语言最大的特色还（读：hái）在（zài）于他的语言往往留有空白，给人回味的余地。例如《大淖记事》中，十一子被打得昏死过去，巧云喂他尿碱汤：

“不知为什么，她自己也尝了一口。”这里没描绘巧云对十一子如何的疼爱，却通过这样一个细节的描写给人以无限想象的余地，体会巧云内心丰富的感情活动，相信巧云和十一子间真挚的情爱，比写出来更让人觉得有无穷韵味，甚至，让读者鼻子发酸。

再如《受戒澳门金沙》中，明海hǎi 和小英子一道踩荸荠，他看着小英子留下的脚印，傻了：

“他觉得心里痒痒的，这一串美丽(繁体：麗)的脚印把小和尚的心搞乱了。”短短的两句话却能让人体会，和尚明海当时复杂的感情，这就(拼音：jiù)是汪曾祺语言空白的魅力，比起意识流小说长篇大论的心理剖析更生动、准确的刻画了人物的心理活动。

正因其空白，给人以无限想象的余地，才更隽永深刻，也从另一侧(拼音：cè)面反映了汪曾祺语言平淡中，含蓄蕴藉，耐人咀{练：jǔ}嚼寻味见长的(pinyin：de)魅力。

自然天成的审《繁体：審》美观念，同样形诸于叙述语言，反过来说，语言的质朴无华，平淡蕴藉和其极速赛车/北京赛车审美意识的平和超脱，叙述结构的自由无序是分不开的。

汪曾祺以他{pinyin：tā}丰厚的生活{读：huó}经历，自身积淀的文化底蕴，驾驭文字的高超技艺达到了小说文体与其自身创作的天然合一，浑如一体。

所以，在他的作品中，文体形式已不单单《繁体：單》是一种形式，它融合了创作的全过程，具体在他小说中，这种融合不仅包括结构、语言，还包括叙xù 述方式、题材、人物等。

03 叙述方式的从容平和，明白晓畅

这就是汪曾祺小说叙述方式shì 的特点——一种讲述型的叙述方式。他的小说[繁：說]很有说书人的那种风趣[pinyin：qù]，出神人化的韵味，如在《老鲁》中，他写道：

“什么叫‘校警’，这恐怕得解释一下(pinyin：xià)……‘校警’者，学校之警卫也。学校何须警卫……其实只是有几个穿得军服的人，弄几枝枪，壮壮胆子。无非是告诉宵【读：xiāo】小之徒，这里有兵，你们别来！”从容随意，娓娓道来《异秉》中王二听过张汉谈天论地，想来不过如此吧。汪曾祺小说的叙述方式，不像一般作家那样叙述者本身是{pinyin：shì}小说中的人物，是叙述事{读：shì}件的参予者。

在汪曾祺的【练：de】大多数小说中，叙述者是站在事外，是一个旁观者因此他的小说叙述事格局是一种呈现型（pinyin：xíng）由叙述者直接讲述出来呈现给读者，这样一种叙事格局使得小说凄来，自然亲切，轻松[繁体：鬆]自如，使读者和故事中人有一种疏离感，不必处于其中，或喜或悲。只是置身事外，看一段别人的故事细细咀嚼，品出一番人生的滋味。

这种《繁体：種》叙述方式实际上是对我国传统的宋元话本小说，明清拟话本以及民间讲唱文学如扬州评话等在艺术表现上的继承、借鉴和革新(拼音：xīn)。话本小说的开头常是“话说……年间，什么地方出了什么人。”

汪曾祺小说中人物出场的介绍与话本小说、讲唱文(练：wén)学，有异曲同工之处。如《鸡毛》中，文嫂出(繁体：齣)场时这样描述：

“西南联大有一个文嫂。……文嫂是替先生和小姐们拆洗缝补的。”这种叙述口吻直接进入叙述状态，不兜【拼音：dōu】圈子，明白简洁。在叙述时，作者从不烦于对每个人物作较详细的介绍性叙述，常行于作家之认为所当行，常止于作家觉得所不可不止，或多或少，或长或短，一次完成或二次再来，下笔随心所欲，色彩变幻无穷，显得流畅自然与讲唱文学所不同的是，汪曾祺的小说叙述少了故弄玄虚的铺排跌宕和对人物【练：wù】事件的直接评议。

因此，他的叙事方式除了明白晓畅外，还多了一种起承转合不着痕迹的平和、自然，这和其小{练：xiǎo}说文体《繁体：體》的总体风格{pinyin：gé}是相一致的。

再者，在题材方面，汪曾祺的小说大多自己的故乡高邮地【拼音：dì】区为背景，描写故乡普通人的普通生活，表现他们淳朴善良的心灵，新鲜、自由的生活。这种题材择取为其小说叙[繁体：敘]述的自由yóu 、平和、洒脱奠定了基础，提供了相适应的内容。

而人物在其小说中大多是有些“异秉”的人，例如《皮凤三楦房子》里的高大头，《鸡鸭名家》中的陆长庚、王[wáng]老五等，这些人物虽来自于生活中，以普通生活为背景，但往往身怀(拼音：huái)绝计，有不同凡晌之处这使其小随带有明清志怪体小说的怪异痕迹形式，还有更多更丰富的内涵。（这不是本文重点，不再赘述。）

“找自二十岁开始弄文学，蹉跎断续，四{练：sì}十余年……晚则晚矣，翠则《繁体：則》未必。”正是由于时间的积淀、空间的不断转换给人的思想冲击，造就了汪曾祺舒卷自如、浑成无迹的独特的艺术魅力，他的{pinyin：de}小说正是晚而更翠矣。

回《繁体：迴》答完毕。

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