如何自学哲学？很好！但，研究哲学这不是一般人能够做到的。因为一，哲学人或家是在探索前人没有走过的路，在宇宙空间独自行走的思想家。孤独的独行者！二，必须具备自我牺牲精神，没人理解，或一世无成，更没有稿费，这方面的经济来源
如何自学哲学？
很好！但，研究哲学这不是一般人能够做到的。因为一，哲学人或家是在探索前人没有走过的路，在宇宙空间独自行走的思想家。孤独的独行者！二，必须具备自我牺牲精神，没人理解，或一世无成，更没有稿费，这方面的经济来源。还必须是专业的学习、选准方向、认清目标的研究。三，必须[繁：須]具备专业的理论知识，在实践中发现与理论不符或名人、大师的理论（繁体：論）有证据不足等等的疑点。你必须通过新的科学研究、试验(繁：驗)来检验、思维、逻辑推理，提出新的观点。并发表，经的起评判。
我也想和你一《拼音：yī》祥成为这样的先锋者，只是职质有限(读：xiàn)，愿与你同行，共同学习。谢谢！
对于中国哲学史都有什么感想？
从小学到大学完，总觉得学哲学学的很压抑.哲学应该是引人深思，解放思想的，可我觉得我们教的很想是束缚思想.也许是教育体制和手段的问题.我想我们还是应该重视哲学这一块的，思想和文化幸运飞艇有灵魂{pinyin：hún}，才能凝聚一代代人.
如何评价冯友兰的《中国哲学简史》？
在学校时，静水曾对冯先生的《中国哲学史》爱不释手，当时不仅被他的渊博学识和哲学智慧所折服，同时还能享受到中国数千年历史中诸多哲学家的思想盛宴，实在震撼心灵，受益匪浅。关于冯先生的《中国哲学史》，静水权且谈谈自己的浅显看法(读：fǎ)，算不(练：bù)上是评价。
冯友兰（1895—1990），1918年冯友兰【练：lán】于北京大学哲学门毕业， 1923年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。随即回国执教，在大学讲台(tái)上讲授中国哲学成了他{pinyin：tā}终生的职业。
冯友兰是“现代新儒家”的代表人物之一，《中国哲学史》（两卷本）是他在国内任教时写的{de}课本，相比他在国外讲学的英文讲稿《中国哲学简史》和老年时应某种需要而写的《中【练：zhōng】国哲学史新编》，静水认为，《中国哲学(xué)史》最为系统全面，价值更高。
很多人把冯先生的这三[pinyin：sān]本书混为一谈。
“新儒家”之《拼音：zhī》“新”
前文提到“现代新儒家”这个概念，什么《繁体：麼》意思呢？
先秦时的“百家争鸣”想必大家都熟知，在中国历史上恐怕只要五四新文化运动前后方能与之比拟。在那个风雨如晦的历史舞台上，面对思澳门威尼斯人想启蒙与民族救亡，思想界十分活跃，新思潮不断涌现，无数先辈纷纷提出自己的见解，“现代新儒家”便（biàn）应运而生。
“新儒家”之“新”在于强调对中国传统文[读：wén]化进行深刻反思，主张继承、发扬儒家思想的合理内核，以之为中国哲学或中国思想的根本精神，同时吸收和改造西方近代《读：dài》思想和哲学，进而寻求当代中国社会、政治、文{wén}化方面的现实出路。
说以上这些，并[繁体：並]非有意堆砌文字，因为这是冯友兰[繁：蘭]学术生涯的历史背景，有必要了解。
国学大师陈寅恪称：《中国哲学史》“取【练：qǔ】材谨严，持论精确”。
一、时间（繁：間）跨度最长
1931年，冯友兰写成《中国哲学史》上卷（子学时代，先秦诸子时代），两年后出版下卷（经学时代，从董仲舒到康有为、谭嗣同时代）。在此之{读：zhī世界杯}前，胡适曾写《中国哲学史大纲》上册，只讲到先秦，下册不了了之。冯友兰的《中国哲学史》则从先秦的孔子一直讲到清末的廖平，在当时来说，其内容的时间跨度是最长的。
二（读：èr开云体育）、研究方法最新
中国历史上的哲学《繁：學》书籍大多是哲学家们或其弟子门生日常零碎的言行记录拼凑成书，尾贯串的著作较少，缺乏体系构建。当然，中国哲学在实质上肯定是有内在逻辑的，否则也成不了哲学，但（pinyin：dàn）在{读：zài}形式上确实没有系统可言，算不上专业。冯友兰对中国哲学思想进行了较为系统的整理，梳理了儒家(繁：傢)、墨家、道家、名家、阴阳家、法家等中国哲学史上的几个重要流派在各个时期的发展、演变及更新。
毫不夸张地[练：dì]说：
《中国哲学史》是冯（繁：馮）友{练：yǒu}兰利用当（繁体：當）时西方哲学最新的研究方法写成的中国哲学通史。
三、从人事到人生的转变
当时西方哲学包含宇宙论、人生论、知识论三部分。相比之下，中国哲学则更注重人事，注重修养，注重内圣之道，不注重知识，对宇宙的研究也较简单。冯友兰在《中国哲学史》中首先《拼音：xiān》重视的就是人生论（其次是宇宙论，知识论较少），可谓完成了从为人处《繁：處》世哲学到人生哲学[繁体：學]的转变。
四、一点diǎn 不成熟的看法
所有的哲学史家都是按照自己的哲学观点来写哲学史，冯友兰自然也不例外。在整理历史上哲学家的哲《读：zhé》学思想时，他对中国哲学中[读：zhōng]丰富的辩证法思想关注较少，对自己喜欢的哲学家思想叙述则详细充分，如用整整一章介绍朱熹，而对唯物论集大成者王夫之却只是一笔带过。
其实这有点吹毛求疵(pinyin：cī)澳门永利啦，试问有几人能跳出这种局限呢？
「静水笑沧{练：cāng}笙」
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