德dé 智体美劳全面发展的认识

你认为应该如何处理“德智体美劳”的关系才会使学生“德智体美劳”全面得到发展？在育人中如何处理“德智体美劳的关系”，我是这样认为的，德立基，有了德才能取信于人，人的聪聪才智就能得到充分的发挥。体是本，有

你认为应该如何处理“德智体美劳”的关系才会使学生“德智体美劳”全面得到发展？

德智体美劳当中的美，其涵义是什么？外延是什么？

引言（pinyin：yán）

爱美是《拼音：shì》人的天性，那么美是什么？其答案仁者见仁智者见智。大量文献表明，美是满足需求的信息，它包括时间流体美、空间流体美和时空流体美。因此，美首先是信息，是储存在（pinyin：zài）客观实在当中的信息

这种信息跟其他信息一样，是信号，或者是消息。除此以外，这种信息还有一个特别之处，就是能够满足需求。需求是指人的（读：de）需要和追求，包括生理需求、安全需求{读：qiú}、社会交往的需求、受尊重的需求（qiú）、自我实现的需求

满足，《现代汉语词典》给【繁体：給】出了2个义yì 项：①感到已经足够了；②使满足（P.870）。从语义场看，满足是一种意念过程，其序列是激活-持续-消失。满足需求就是，客观现实兑现需求使人愉悦的过程，它也要经历激活-持续-消失，美就是这样的信息

文献[1]说国际上有代表性的美学说有5种，一是美在客观说，二是（shì）美在主观说，三是美在主客关系说，四是超自然说[繁体：說]，五是社会实践说。我最喜欢第一种学说，因为它认为美是和谐、比例、对称、多样统一等美的外观形式法则。这使笔者更加相信美是需求被满足的信息

因此，本文就此认知展开讨论，实际是讨论美的涵义和外延。为了讨论方便，分成4要点来展开陈述，即:1.美是需求被满足的体验；2.时间流体美；3.空间流(liú)体美；4.美是时空流体美。现与各位同仁交流，若有不妥，恳请不吝赐(繁：賜)教

㈠、美是{练：澳门银河shì}需求被满足的体验

汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字[pinyin：zì]，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了（繁体：瞭）深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。中国汉字历史悠久，文化科学底蕴深厚盖世{练：shì}

笔者曾在美国旅行，一位知会一些汉字美国友有人在聊天跟《gēn》我说：汉字见字知义，理解词义比美语方便。此时，我为汉字的优越性而自豪起来(繁体：來)。早年跟老师读书写字和现在的耳濡目染使笔者知道，汉字很神奇，一个字可以表达一个概念，甚至一（yī）个字可以表达多个概念

这得益于汉hàn 族先民[pinyin：mín]的造字智慧，即六书，包括象形、指{练：zhǐ}事、会意、形声、转注和假借。借力汉字的造字原理来证明美是满足需求的信息，应该是很有说服力。

图1中前四个汉字都是“美”字，只是出现的年代和造字素材有所不同而已《读：yǐ》。图1和图2表明“美”是个会意字，在由图1-（1）和图2-A当中“美”是甲骨文，上部为“羊”字，下部“人”构成，合成羊人为美，意思是人戴羊头跳舞，给自己愉悦，让他人愉悦，这一桩美事，也就是美在事中。图1-（2）和图（繁体：圖）2-B当中为金文，上部仍然为“羊”，而下部为“大{dà}”，意思是“羊”长得肥大就是美，即羊大为美，美在物中。

事和物都是客观实在。人们带着羊头跳舞，大(读：dà)家jiā 都嗨起来，歌舞升平，这(繁：這)是信息。羊长得肥大是信号，信息是可以吃饱穿暖了

综合起来就是{pinyin：shì}，美是事物所承载的信息，吃穿可以可以满足《拼音：zú》充饥驱寒这些需求，歌舞可以满足乐己悦人等需求，这些需求必须凭借以往经验或者生活体验才能意识到。正因为美常常需要意识参与，人们错误地认为美在主观，美在主客关系，美超自然，导致美学研究一直身陷唯心主义泥潭之中。比如，现代美学采用实证法，强调主观因素研究，在直(pinyin：zhí)觉、潜意识、本能冲动、欲望升华、主观价值、情感表现诸方面获《繁体：獲》得突破，形成了实验美学、移情说、距离说、表现说、心理分析、格式塔等美学流派，使美学与现代心理学、生理学、数学、信息论、系统论、社会学、经济学、考古学等学科结合起来，不断给美学难题的解决提供新的途径

如此丰富的理论，却还有许（读：xǔ）多研究者不能从唯心主《拼音：zhǔ》义美学行列中走出来，人们还是无法(pinyin：fǎ)理解雷锋精神、霍元甲形象是客观事物满足人们需求的信息。

我国冯友兰、胡适、朱光潜、李泽厚、易中天等学者洋为中用，开辟了中国美学天地，对我国当(dāng)代美学影响深远，然而他们还是踌躇在唯心主义美学和唯物主义美学之间。当下，我国美学研究更是贴近了美的本质，给我印象较深刻的是:美是与人的需求被满足时的精神状态【练：tài】相联系的人与刺激的互动过程，给出的审美模式是：信号-人-美感。不难看出，持论者试图用S-O-R这个学习原理来阐述美是什么，然而它绕着圈子在说“美”是“美感”，与前人说“美”是“审美对象”没有什么两样，都循环论论之嫌

值得欣慰的是它揭示了审美的本质，即认知的过程。众所周知，认识过程的公认表达式是S-0-R，它等价于刺激-中间变量-反应，当中的“反应”是人感觉到了的刺激信号的信息，相当于巴甫洛夫实验中那只狗听到了的铃声所分泌唾液。从这种意义，美是“信号-反射弧-美”的产品，即从刺激信号中获取的信息，这种信息以满足需求为特征

总而言之，美是满足需求的信息，通常以3种形态类型出现，一是时间流体的信息，二是空间流体的信息，最后是时空流体的信息。不管美以何种形态出现，它始终是巴甫洛夫手中铃声所携带的信息，即狗口粮。只要这样想，我们就{读：jiù}不会混淆美的信源、信道和信（xìn）宿，就不会身陷唯心美学泥潭不能自拔，回到唯物美学岸上。

㈡、时{pinyin：shí}间流体美

1、概念【pinyin：niàn】简释

时间流体指的是做线性运动事物。储存在时间[繁：間]流体当（繁体：當）中能够满足需求的信息是时间[繁体：間]流体信息。这种信息传播的美可以叫做流线美。

2、存在形(拼音：xíng)态

即有物质形（读：xíng）态、行为方式、社会规范和精神面貌。

物质形(pinyin：xíng)态是流线美的物理形态、质地、轻重、大小、寿命、价值，通常能给人实在美。比如玩具、乐器、书籍、文具、小动物{pinyin：wù}、小植物、食物、服饰、餐具等小型物体给人的美。

行为方式是流线美的时间（繁：間）序列、操作序列、节奏序【练：xù】列。比如唱歌、跳舞、读(繁：讀)书、饮食、旅游、休闲、做家务、社会实践等行动给人的美。

社会规范是流线美澳门银河的规范序列、约束力度、执行要求。上课、活动《繁体：動》、学习、就餐、午睡、比赛等纪律、规则等给人的美。

精神面貌是流线美的道德序列、人格序列、情感序列、审美序列等，文学、乐{练：lè}曲、声乐、器乐、剧本等给人的(de)美。

主要（yào）特征

包括实体性、多样性、损耗性、短周期性、信息化[拼音：huà]水平低。

实体性，流线美通常直{练：zhí}接或间接储存一定的实体之中，其美育价值具有直观性、可观测性。好哭的小孩被教师抱抱就立即不哭，可见这个孩子的安全（quán）需求得到满足。另一好哭(kū)的小孩得到水喝立即不哭了，这表明该小孩解渴需求得到了满足。

多样性。孩子的[练：de]生《拼音：shēng》活用品、学习用品多着去了，可谓琳琅（pinyin：láng）满目。因而流线美具有多样性。

损耗性。孩子年龄小，懂{pinyin：dǒng}事不多，使用学习用品和生（pinyin：shēng）活用品的经验不足、力气不够，价值某些用品本身已损坏。因而安全教育是美育重要保障。

短周期性。流向美用品易（pinyin：yì）损性决定其短周期性。

信息化水平低。流线美的实体性决定它(繁：牠)们很难被信【拼音：xìn】息化；多样性决定流线美信息化难度大。

4.美育规避

1）情境属性：流线美美以时间为序列传播需求信息，人们获得这种美的过程是渐进的，其规避总则应该是讲究流线美的内容联结链化，以帮助孩子逐步建构(繁：構)成一个有机整体《繁体：體》。这个过程服从图2和图3展示的规律(文献[3]，P.249-253)。

2）基本原{yuán}理

2-1，如图2所示，当刺激S1与反应R形成了巩固的联系，S2，S3，…，Sn与S1结《繁：結》合，通过几次强化，S2，S3，…，Sn可以（pinyin：yǐ）替代S1，并引起类似于所S1激发的反应。这就是刺激替代式[练：shì]学习(文献[3]，P.240-247)。

2-2 如图3所示，当刺激S开始与多种反应R1，R2，R3，…，Rn结合，经过几次强化R1，而不强化R2，R3，…，Rn，R1就可替{pinyin：tì}代R2，R3，…，Rn，最后与[yǔ]S建立巩固的联系。

3）注(繁体：註)意事项（举例）

解渴：教师通知让孩子每天自带钢化塑料杯、纸巾；教师{pinyin：shī}教会孩子口渴时自己取水的方法；孩子取水时，教师在一旁观察，孩子取水困难，获取水不当发生不当行为，教师要给予帮助和指导；告诉孩子没喝完的水要留在被子里待后喝，养成节《繁体：節》约水资源的好习惯，剩水有必要倒掉，必须进脏水桶，不要乱倒。

读诗：坐姿端庄，头正腰直，自然放松。左手拿书本（pinyin：běn），右手食指着汉字。一个字一个字地往下读[繁：讀]，声音洪亮，口子干净，吐字清晰（xī），不慌不忙；口干时，你可以和一小口水，不要牛饮。

和饥饿按图2方式逐步加强，解渴充饥按照图3逐步缓解。让ràng 儿童完整获得一首唐诗、一首歌曲的获得满足需要的信息应遵循图2那种图式。让儿童应用唐诗、歌曲获得的满足需求的信息应该遵循图澳门新葡京3那种模式。平面图的美可以吧一条线条在另一线条上运动，也可以作为按照时间流体的信息获得的方式来操作，比如让学生话一面小红旗。

当我们听到悲bēi 壮(zhuàng)激昂的国歌旋律时，崇敬先烈之情就会油然而生，奋勇向前之心就会迫不期（拼音：qī）待，建设祖国、保卫祖国的热血就会用片全身。经观测国歌储存的爱国情、护国心、建国志等需求进入了我们的心田。

当我们读到王之焕的《登鹳雀楼》时，那义山白日，那入(pinyin：rù)海黄河，那放眼远眺的登（pinyin：dēng）楼人，历历眼前，“更上一层[céng]楼”的自勉霎时用上心头。

一位书法大师在（pinyin：zài）奋笔疾书，龙飞凤舞的笔画跃然纸上，力透纸背的墨迹沁人心脾，这是所见者都[练：dōu]会赞口不绝，有的甚至垂涎击地有声。

㈢、空间流（读：liú）体美

极速赛车/北京赛车1、概{pinyin：gài}念简释

美的信息载体是（shì）三维空间，审美时需要多侧面观察。储存在这样的客观实在当中的信息称为空间流体的信息，当这种信息具{读：jù}有满足（pinyin：zú）需求特征是就是空间美。

2、存(pinyin：cún)在形态

空间美也有物质形态、行为方式、社会规范和精神面貌{pinyin：mào}。

3、主要{yào}特征

即使用难度大。比如，正方体、长《繁体：長》方体、三棱体、四棱体、圆柱体、球体、动物体、植物体，等等。又比如画中房子、搭积木、观察{chá}动植物、做模型等，让孩(拼音：hái)子获得立体美或建筑美，应该利用空间流体的信息

把空间流体的信息流转为美的《拼音：de》实操很复杂。这《繁：這》里以幼儿用橡皮泥捏个[繁体：個]小鸡鸡为例，简说美育规避。

4、美育规避(pinyin：bì)

1）原理：S•O•R→X.（说明：有效资源刺激，在试误-顿悟-建构这个联结流序列控制下，学生机体联结、生理联结、心理联结、行为联结发生叠加，从而导致能量、信息实现感化联结、大化联结、实化联结[繁：結]在相继复合活动中流注、转换、利用，最终凝集到习结果之中，使（shǐ）学生习得一个知识点。）

2）假设：机体联结•生理联结•心理联结•行为【练：wèi】联结→美。

3）方法：试误-顿悟-建《练：jiàn》构。

4）过(繁体：過)程

⑴ 感化联结：用小鸡鸡模型刺激小朋友，从头到尾地移动《繁体：動》，从左到右地意{练：yì}动，从背到腹移动，多孩子比较熟悉为止。

⑵ 大【dà】化联结：模型——流注——转换——利用——作品。

⑶ 实化联结：使幼儿获得一个空间流体《繁：體》的美——橡皮泥小鸡鸡。

5）注意事项（待定（dìng））

开云体育㈣、时空流《练：liú》体美

概念简[繁：簡]释

时空流体是空间流体在时间流体上的运动，是为思维体。储存(练：cún)在时空流体且具有满足需求信息可称为时空美。比如美术活动、音乐活动、科技活(读：huó)动、观察高达建筑物、游历山水等等。

2.信念：幼儿强则(zé)少年强。

3.宗旨：积极行动(繁：動)创造幸福人生。

4.机制：家[繁：傢]园生互动，师亲子共育。

5.通道：规（繁体：規）划-行动-展示。

6.思路：练起来-做起来（繁体：來）-乐起来。

7.方法：翻课-互动-赏{pinyin：shǎng}识。

8.长效：更（gèng）强-更大-更旺。

9.举措：让教师发展更（练：gèng）精彩----站起来，跳起来《繁体：來》，红起来；让学生成长更精彩----玩起来，乐起来，强起来；让家长行动更精彩----嗨起来，做起来，牛起来；让园长成功更精彩----抖起来，专起来，帅起来；让华龙腾飞更精彩----大起来，旺起来《繁：來》， 飞起来。

结束(读：shù)语

文章肤浅地回答了美是什么。限于篇幅和避免与其它篇什重复，所以文章第一部分和第二部分写得比较详实，把还在探究中的第三部分写得比较简单。这样，把笔者与众不同的地方，即{练：jí}美是满足需要的信息做了比较详细的阐述，然后从美育跟时[拼音：shí]间和空间的关系上展开了美的外延讨论，即美是是时间流体的l信息，是空间流体的信息，是时空流体的信息。这样，既突出了原创性部分，有无伤美的全面把握，有助于各位同仁全面认识美，还[繁：還]有利于抛砖引玉，促进美的深入研究。

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