欧普（pinyin：pǔ）照明灯具型号

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较{练：jiào}近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝《拼音：cháo》，已经有“烛”字。当{练：dāng}时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种——可以《读：yǐ》手持的，称【繁体：稱】“烛”；插于（繁：於）地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴(yí)蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的(拼音：de)成分{fēn}，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝【读：zhī】一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻（má）秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子（zi世界杯）可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余光”之（pinyin：zhī）出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为一【yī】个（繁体：個）产业了。

甲骨文中【练：zhōng】，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区（繁体：區）别于[繁：於]“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时（读：shí），“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。澳门新葡京《周礼》称之为“坟烛”或[练：huò]“庭燎”。

汉澳门博彩代（dài），祭天仍然称为“燎祭”。

周[繁体：週]代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举（繁体：舉）行燕礼，宵则(繁体：則)庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大{pinyin：dà}烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛（繁体：燭）”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还[拼音：hái]说到“庭燎晢晢《拼音：zhé》”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明【pinyin：míng】也开始用“灯”。

《说文》里，“灯”写为《繁体：爲》“镫”。

“登”，原是一种乘食物(wù)的器皿{练：mǐn}，亦称“瓦豆（dòu）”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为部(pinyin：bù)首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金【pinyin：jīn】属食器之称。

但《拼音：dàn》当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰(繁体：蘭)膏明烛，华镫错些。”

这（繁：這）里说到了“烛”，也说到了“镫”。

请娱乐城注意，宋玉（pinyin：yù）还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用（yòng）动物油脂。“兰膏”，无非{fēi}是说散发(繁体：發)着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在澳门博彩所难免的{读：de}。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫(繁体：宮)灯”，其独特的设计，就在于有《yǒu》防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰【读：yuē】：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石(拼音：shí)崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以[拼音：yǐ]动物油脂为烛，即“蜜蜡”。