四恶道【练：dào】是指哪四恶

何为善？何为恶？道记，世间之内恶多善少，何为善，善者知人之苦，能施舍救，是为善根。善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。善根易觉是为大善，能知恶有恶果知恶其苦，与其恶能生怜悯是为觉者。能与世界福乐之处，知其短暂，能舍而生怜悯，是为慈

何为善？何为恶？

道记，世间之内恶多善少，

何为善，善者知人之苦，能施（拼音：shī）舍救，

是为善根皇冠体育[练：gēn]。

善根之处能知【读：zhī】老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。

善根易觉是为《繁体：爲》大善，

能知恶有澳门新葡京(yǒu)恶果知恶其苦，

与其恶能生怜悯是[练：shì]为觉者。

能与世界{拼音：ji澳门金沙è}福乐之处，知其短暂，

能舍而生怜{pinyin：lián}悯，是为慈。

能与生命{练：mìng}之缘大觉不归是为慈悲。

何人【拼音：rén】最善，答耶稣。

何人rén 最觉，答老子，穆罕默德。

何人最慈，荅釋迦jiā 牟尼。

世间之中与其家庭朋友，六亲属处。好人是知（pinyin：zhī），

好人者与其互{读：hù}相利益，期待子女，

期待朋友间，相互间，国《繁：國》家间，人与人之间，为指好心。

是以人有三分澳门金沙好心[pinyin：xīn]，七分要求。

七分好【练：hǎo澳门新葡京】心三分要求，而其爱恨情仇。

善恶好坏皆以是故[练：gù]。

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王阳明是明朝时期著名的哲学家，政治家，军事家，教育家，他有着辉煌的功绩和杰出的学说“文事武备”，成为“儒学”派一流人物，并(繁体：並)对后世产生了(繁：瞭)深远历史影响。

王阳明“四句教”就是“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这“四句教”是王阳明的学[繁体：學]术宗旨，是他一生的思想精华总结，高度思(读：sī)想的概括。

“四句教”也是每个学[繁：學]者求良知的过程，良知者行动的方式方法，不管是什么朝代，都有着积极的社会意义。鉴于（繁体：於）当今社会，就是提倡分清善恶，扬善（练：shàn）惩恶。做有道德，懂伦理道德之人。

“四句教”是王阳明在其教学中提出来的，“四句教”中的心，意，知，物就是围绕正心，诚意，致知，格物展示出来的，进一步升华了“知行合一，格物致知”的内函，对现在的社会进行（练：xíng）道（pinyin：dào）德教育有很大的启迪作用！

一，无(繁：無)善无恶是心之体

人从出生到成人为一个物体，心也是在物体本身，是没有善意和恶意。善恶之意应重在后天是否有良知教育，良知教育才是从善的可靠《kào》保障zhàng 。

二，有善有恶《繁：惡》是意之动

善恶是人的意愿，是人的思想意境，是后天通过转化形成的，也是人的世界观，价值观，人生观，什么样的人就有什么样三观，也就意味着社会上的良知，培养教育很重要。

三，知善{练：shàn}知恶是良知

人在社会上shàng 应该（繁体：該）知道什么可以做，什么不可以做，有良知之人善意可做，恶意不能做，这就是有良知良心之人。站在伦理道德立场上，论没有良知之人，就是【读：shì】指没有良心之人。

四，为善去恶是{练：shì}格物

每个人在社会上是否做了善恶之事，看做出事来结果的本质好与坏，有利或无利，就知道是从cóng 善之人，还是从恶之人{练：rén}。知善知恶就是人分辨是非思想明确，为善去恶才[拼音：cái]是确立良知良心的目的并表现出来。

综上所述，便知从善就是现实社会上有伦理(拼音：lǐ)道德，遵纪守法正能量《练：liàng》之人，从恶就是现实社会上无视伦理道德观念，纪律法规观念淡薄之人。当今社会有些人追求金钱利益至上，目无道德法规，最终沦落为从恶之人，是没有好的下场！

更使人深知，人成长为良知之，为善去恶之，学校教育重要，家庭教育更为重要，应从小养成不自私行为。传统的三字经“人之初，性本善，性相(xiāng)近，习相远，乃不教，性乃千”，很有家庭教养道{pinyin：dào}理，应该传承下去并发扬光大！

总之，王阳明“四句教”，虽然是明朝时期的{练：de}做{练：zuò}人之教，但与当今社会的伦理道德教育相吻合，应该大力提倡“四句教”，对推动当今社会的伦理道德教育有很大的现实意义！