佛教和基督教能体现东西方国家文化差异吗？这里咱们讨论的佛教，严格意义上说应该是“汉化”佛教；也就是说，佛教来到中国后由于受到了儒家文化的影响已经和古代印度的佛教有了很大的区别。比如说“佛”这个字，就是明明白白告诉你，“佛”不是“神”；佛教并非是“有神论”；佛，从词源上看，是“人”又“不是人”，因为还有一半表示“非”的意思
佛教和基督教能体现东西方国家文化差异吗？
这里咱们讨论的佛教，严格意义上说应该是“汉化”佛教；也就是说，佛教来到中国后由于受到了儒家文化的影响已经和古代印度的佛教有了很大的区别。比如说“佛”这个字，就是明明白白告诉你，“佛”不是“神”；佛教并非是“有神论”；佛，从词源上看，是“人”又“不是皇冠体育人”，因为还有一半表示“非”的意思。佛教说，任何人通过修行都可(拼音：kě)以成佛；
基督教不一样，它是“有神论”；从犹太人口里的“耶和华”到(读：dào)基《jī》督教的“上帝”那都是至高无上的神；耶稣基督也是“三位一体”的神；
佛教强调的是“轮回澳门金沙”——佛教认为死亡就是“生”的开始——圆寂，其实就包含《练：hán》了“圆满”的意思；佛祖的死，叫做“涅槃”，q它的意思同样意味着重生。
基督教不同；它认为人是有“原罪”的；不过无论基督徒忏悔，但是终究成不了“神”——基督徒《tú》毕《繁体：畢》生追求的都是赎罪；它没有轮回。
佛教传人中国，又分成《chéng》了“大乘”以及“小乘”或者说北派或者南(读：nán)派#21；尤其是南派的“小（pinyin：xiǎo）乘”，在儒家文化的融合中，成了独具特色的“禅宗”。
和基督教不一样；禅宗不要求信徒（拼音：t娱乐城ú）美去寺庙，也无需每日烧香拜佛；不必吃斋，甚至还可以结婚生子——这就是“居士”。
居士，游走在“入世”于“出世”之间——这种进退自如的方式正好反映了儒家的“中庸”思想的精髓。
汉化的佛[繁：彿]教与基督教完全不一样——汉化后的佛教中的“罗汉”，其实原本就是一个个活生生的人；寺庙罗汉们没有澳门银河一个是规规矩矩的打坐，恰好就是f人世间的芸芸众生。
步入教堂，似乎有（练：yǒu）一种天国般的庄严肃穆；走进寺庙仿佛回到了人间——香火不断，人生巅峰——教堂世界杯与寺庙就是东西方文化差异的集散地。
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