高考,为什么感觉《离骚》这么难背?背诵的地方,不能死记硬背,需要理解内容的意思!1.了解当时作者的境遇,而且最好能有一种自己身处当时那个时代的想象。2.文言文晦涩难懂,要真正的理解他的意思,而且古代的语言的表达方式3.觉得难懂的事情,大多都是因为不熟悉,熟能生巧,每天坚持读,背诵就不觉得难了
高考,为什么感觉《离骚》这么难背?
背诵的地方,不能死记硬背,需要理解内容的意思!1.了解当时作者的境遇,而且最好能有一种自己身处当时那(nà)个时代的想象。
2.文言文晦涩难[繁体:難]懂,要真正的理解他的意思,而且古代的语言的表达方式
3.觉得难懂的事[pinyin:shì]情,大多都是{练:shì}因为不熟悉,熟能生巧,每天坚(繁:堅)持读,背诵就不觉得难了。
4.高考是人生比较重要的阶段,背诵一个离骚算什(pinyin:shén)么,以后在《读:zài》人生的道路上比这难得事情多的是,想要以后生活不难,现在学习阶段就要难才行
5.世上无(繁:無)难事,只怕有心人!
高考文言文游记类常考词汇有哪些?
一、之1.用作代词,又分几种情况{练:kuàng}:
①可以代人(pinyin:rén)、代物、代事。代(读:dài)人《rén》多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。作宾语或兼语,不作主语。
②指示代词,表近指。可译为“这”,通常作复指zhǐ 性定语。
2.用(拼音:yòng)作助词,也分几种情况:
①结构助词,定语的标志。用在(读:zài)定语和中心语(名词)之间,可译为“的”,有的可不《读:bù》译(繁:譯)。
②结构助词,补语的标(繁:標)志。用在中心[读:xīn]语(动词、形容词)和补语(繁体:語)之间,可译为“得”。
③结构助词,宾[繁:賓]语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓【练:wèi】语或介词之前,译时应省去。
④结构助zhù 词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语(yǔ)和谓语之间,起[读:qǐ]取消句子独立性的作用,可不译。译时也可省去。
⑤音节助词。用{读:yòng}在形容词、副词或某些动词(繁:詞)的末尾,或用《读:yòng》在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。
二、而
1、用作zuò 连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。
①表示并列,相当于“和”“与”;爱了而乐衷(pinyin:zhōng),皆丧心也。
②表示顺承,相当于“就”“才”;亡羊而补牢,未为(繁:爲)迟也。
③表示转折,相当(繁:當)于“却”“但是”;青取之于蓝而青于蓝。
④表示因果,相当于“因为...所《pinyin:suǒ》以...”。
⑤表示修饰(方式、状zhuàng 态)
⑥表示假设{pinyin:shè},相当于“如果”;人而无信,不知其可也。
⑦表示递进(繁:進)关系,可译为“并且”或“而且”;君子博学二而日参省乎己
2、用作代词。只用{读:yòng}作第二人称,一《读:yī》般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。
3、复音虚词“而已”,放在句【jù】末,表示限(pinyin:xiàn)止的语气助词,相当于“罢了[拼音:le]”。
4、【而后】才《繁体:纔》,方才。
①臣鞠躬尽瘁,娱乐城死而后已【练:yǐ】。
5、【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也yě 。而况石乎!
6、【既而】不久,一会儿{练:ér}。
三【sān】、其
1、用作代词,又分几种情况(繁体:況):
①第三人称代词。可代人{pinyin:rén}、代事物,有在名词之前,作【读:zuò】领属性定语,可译为“他的”,“它的(de)”(包括复数)。
②第三人称代词。一般代dài 人,用在(读:zài)动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为“他”“它”。
③活用为第一人称。可用作定语或小【练:xiǎo】主语,视句意[pinyin:yì]译为“我的”或“我(自己)”。
④指示代词,表(繁:錶)远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
⑤指示代词,表示“其中{拼音:zhōng}的”,后面多为数词。
2、用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气[繁体:氣]助词配合,视情况可(kě)译为“大概”“难道”“还是(读:shì)”“可要”等,或省去。
3、用作[pinyin:zuò]连词。做连词用【pinyin:yòng】时,通常放在句首,表假设,可译为“如果”;表选择,可译《繁:譯》为“还是”
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则[拼音:zé]心不若余之专尔,岂他人之【pinyin:zhī】过哉?(《送东阳马生序》#29
4、助词,起调(读:diào)节音节的作用,可不译。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(《离骚[繁:騷]》)
四(sì)、以
1.介词,表示工具。译为:拿,用【读:yòng】,凭着。
①愿以十【pinyin:shí】五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟《繁体:鈡》山记》)
2.介(读:jiè)词,表示凭借。译为:凭,靠。
①以(拼音:yǐ)勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)
②久之,能以足音辨[pinyin:biàn]人。(《项脊轩志》)
③皆好辞而以赋见称。(《屈原列传(读:chuán)》)
3.介词,表示所处置的对象。译(繁体:譯)为:把。
①操《读:cāo》当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)
4.介词,表示时间[繁:間]、处所。译为:于,在,从。
①以八月十三【pinyin:sān】斩于市。
②以崇祯十七年夏《拼音:xià》,自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时(繁:時)还家,而汝以辰时气绝。
5.介词,表示原因。译为:因为,由《读:yóu》于。
①赵王岂以一璧之故欺[拼音:qī]秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)
②卒以yǐ 吾郡这发愤一击,不敢复有株治。(《五人墓碑记》)
③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺qī 于张仪。(《屈原列传》)
6.介词,表示依据。译为:按照[pinyin:zhào],依照,根据。
①今(pinyin:jīn)以实校之。(《赤壁之战》)
②余船以次俱进。(《赤【pinyin:chì】壁之战》)
说明:“以”字的[练:de]宾语有时可以前置,有时可以省略。
①以一当十(成语(繁:語))
②夜以{读:yǐ}继日(成语)
③秋[繁体:鞦]以为期(《诗经•氓》)
7.连词。表示并列或递进关系【繁体:係】。可译{练:yì}为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
①夫夷以近(练:jìn),则游者众。(《游褒禅山记》)
②忽魂悸以魄动。(《梦[拼音:mèng]游天姥吟留别》)
8.承接连词。前一动作行为(读:wèi)往往是后一动作行【xíng】为的手段或方式。可译为#30"而#30"或省去。
①余与四人拥火以入。(《石{练:shí}钟山记》)
②樊哙侧其盾以撞。(《鸿hóng 门宴》)
③各各竦立以听。(《促{练:cù}织》)
9.目的连《繁体:連》词,后一动(繁体:動)作行为往往是前一动作行为的[读:de]目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为《繁体:爲》王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
②当求数[繁:數]顷之田,于伊、颍之上,以待余[繁体:餘]年,教吾子与汝子(《祭十二郎文》)
③为秦人积威之所劫,日削(练:xuē)月割,以趋于亡(《六国论》)
10.连词。表示因果关系,常用在表{练:biǎo}原因的分句(读:jù)前,可译为#30"因为#30"。例如:
①不赂(繁体:賂)者以赂者丧(《六国论》)
②所谓华山洞者,以其乃【拼音:nǎi】华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
③诸侯以公子贤(繁体:賢),多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
11.连词。表示修饰关(拼音:guān)系,连接{jiē}状语和中心语,可译为#30"而#30",或省去。例如:
①木欣欣以向荣(繁体:榮),泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)
12.语气助词,表示时间、方位[拼音:wèi]和范围。例:
①受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间(读:jiān))(《出师表》)
②指从此以往十五都予(yǔ)赵。(以:方位)(《廉颇蔺相如列传》)
③自王侯以下《pinyin:xià》莫不逾侈。(以:表范围)
13.语气助词,起调整音节作(练:zuò)用。例:
①逆(读:nì)以煎我怀。(《孔雀东南飞》)
14.动词,译为:以yǐ 为,认为。
①老臣以媪为长安君计短(练:duǎn)也。(《触龙说赵太后》)
②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏【jiàn】》)
15.动词,译为:用,任用{pinyin:yòng}。
①忠不必用兮,贤不必以。(《涉[shè]江》)
16.名词。译为:缘由(拼音:yóu),原因。
①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃táo 李园序》)
五(拼音:wǔ)、于
“于”是介词,总是跟[拼音:gēn]名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容《练:róng》词,表示多种组合关系。
1、引进动{pinyin:dòng}作的时间《繁体:間》、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给(繁体:給)”“由于”等。
例如:苟全性命于乱世,不求闻达于(拼音:yú)诸侯。(《出师表》在……中)
请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向xiàng )
于其身也,则耻师焉……(《师说》对、对[拼音:duì]于)
2、放在[拼音:zài]形容词之(练:zhī)后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过《繁:過》”。
例如:冰(bīng),水为之,而寒于水。(《劝学》)
有时则只(繁:祇)是表示对象的性质和状态,可不译。
3、放在动词之后,引[练:yǐn]进行【读:xíng】为的主动者,可译为“被【拼音:bèi】”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例(lì)如:吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)
4、复音(拼音:yīn)虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
①放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词[繁:詞]相同。现代汉语(yǔ)也这样用。
②放在{pinyin:zài}谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于《繁体:於》”的不同用法,分别相当于“在这”“从这《繁:這》”等。
吾祖死于是(pinyin:shì),吾父死于是。(“在这职业上”《捕蛇者说》)
六、乃(拼音:nǎi)
(一)用作副词。1.表示前后两事在情理上的{pinyin:de}顺承或(拼音:huò)时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)②悉使羸兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》)③度我至军中,公乃入
(《鸿门宴》)2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等;①问今是何世,乃不知不汉。(《桃花源记》)3.可《pinyin:kě》表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东,至东dōng 城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等
①若事之zhī 不济,此乃天也【读:yě】。(《赤壁之战》)②赢【pinyin:yíng】乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
(二)用作代词。1.用作第二《拼音:èr》人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。不【pinyin:bù】能作宾语。①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁
(陆游《示儿》)2.用作指示代词,译为“这样” 。①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)3.还可作连词用,释为“若夫”“至于”“如果”等。【无乃《pinyin:nǎi》】表【pinyin:biǎo】猜测,译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上{shàng},然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
【乃尔】译为《繁体:爲》“这样”。①府【拼音:fǔ】吏再拜[bài]还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
七(练:qī)、焉
1.语(繁体:語)气助词。
(一)常用在句末,一般可不译出【pinyin:chū】语气助词。
作词尾,相当于(繁:於)“然”“......的样子”。
于是余有叹焉。(《游褒《练:bāo》禅山记》)
(二)有《练:yǒu》时用于反诘语气,可译为#30"呢#30"。
万钟于我何加[读:jiā]焉!(《鱼我所欲也》)
(三)#30"焉#30"在句中,作形容词、副词词尾,表示语气上的停《pinyin:tíng》顿无义 。
硿硿焉,余固笑而不信(拼音:xìn)也。(《石钟山记》)
2.代词。相当于#30"之(练:zhī)#30"。如:
使皇武子辞(繁:辭)焉。(《肴之战》)
3.疑问(繁:問)代词。译为#30"什么#30"、#30"哪里#30"等。如:
面目美好者,焉故必知者。(《墨mò 子》)
且焉置土石【pinyin:shí】?(《愚公移山》)
4.兼词。相当于#30"于(繁体:於)是#30"、#30"于之#30"于此” 等。如:
必死是间,余收(shōu)尔骨焉。(《肴之战》)
微波入焉。(《石钟山{练:shān}记》)
八、则《繁:則》
1.用作连词,可表示多种关[繁体:關]系。
①表示承接关系。一般用来连接两个分{fēn}句或紧缩复句中的前后两层澳门永利意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。
例如:故【读:gù】木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)
②表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;有的用于(读:yú)后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。例如: 入则无法家拂士,出则无敌(繁体:敵)国【guó】外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)
③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都[pinyin:dōu]用在意思相对、结构相似的一个【gè】分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”,或不译。
例如: 位卑则足羞,官《练:guān》盛则近谀。(《师说》)
④表示转折、让步关系。表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”;表示姑且承chéng 认一件事,预备[繁:備]下句转入正意时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒(读:dào)是”。
例如: 于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师(繁:師)说》)
2、用(读:yòng)作副词。用在判断句中,起强调和确认作zuò 用,可译作“是”“就是”。
例如: 此则岳阳[繁:陽]楼之大观也。(《岳阳楼记》)
九、何
(一)用作疑问代词。1.单独作谓语,后世界杯面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因(pinyin:yīn)”。①予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”要后置
①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)②大王来何操?(《鸿门宴》)3.作定语,可译为“什么”“哪”。①然则{练:zé}何时而乐耶?(《岳阳楼记》)(二)用作疑问副词。1.用在句首或动词前,常表示反问,可译{练:yì}为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”
(三)作语助词,相当于“啊”。①新妇车在后,隐隐何甸甸【pinyin:diān】。(《孔雀东南飞》)(四)何:通“呵”,喝问。①信臣精卒陈利兵(练:bīng)而谁何
(谁何:呵问他是谁。意思是检查盘问wèn 。)(《过秦论》)【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步,则何如?(《季氏将伐颛臾》)②沛公大惊,曰:“为之奈何?”(《鸿门宴》)③奈何取之尽锱铢,用《yòng》之如泥沙(《阿房宫赋》)【何以】即“以何”,介宾短语[繁体:語],用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等
①一旦山陵崩,长安君何以自托于(yú)赵(《触龙说赵太后》)
【无何】译[繁体:譯]为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自,无何(读:hé),宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏:何乃太区区(《孔雀东南飞》)
十【shí】、且
1.用作连词。 且表示递进关《繁体:關》系。
例如:彼{pinyin:bǐ}所将中国人不过十五六万,且已久疲……(《赤壁之战》)
且将军大势可以拒操者,长[繁:長]江也……(《赤壁之战》)
表示并{pinyin:bìng}列关系。
河水《pinyin:shuǐ》清且涟猗……(《伐檀》)
有时相当于“尚且”,先让步《练:bù》,后推进一层。
例如: 古之圣人,……犹(繁:猶)且从师而问焉……(《师说》)
2.用作副词。 相当(繁体:當)于“将”“将要”,“暂且”“姑且”。 例如:北山愚公[读:gōng]者,年且九十。
驴一鸣,虎大骇,远【pinyin:yuǎn】遁;以为且噬已也,甚恐。(《黔之驴》)
存者且偷生,死者长(zhǎng)已矣!(《石壕吏》)
十【拼音:shí】一、若
1、动[繁体:動]词,像,好像。例{练:lì}如:视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
2、用作代词。①表示第二人称,相当于“你”“你们”;作定语时则zé 译为“你的”。例如:若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞(《鸿门宴》)不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:你们这些)更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的【de】)②表近指,相当于“这”“这样”“如此”。例如:以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)3、用作连词
①表假设,相当于“如果”“假如”等。例如:若据而有之,此帝王之资也。(《赤壁之战》)若备与彼协心,上下齐[繁:齊]同,则宜抚安,与结盟好。(《赤壁之战》)②表选择[zé],相当于“或”“或者”
例如:以万人若一郡降者,封万户。(《汉书《繁:書》·高帝纪》)③至,至于。例如:若民,则无恒《繁体:恆》产,因无【wú】恒心。(《齐桓晋文之事》)【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词
近似“要yào 说《繁体:說》那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)
【若定】心中有数,从(繁体:從)容不迫。①指挥若定。(《赤壁之战》)
十二、所suǒ
1.用作助词。 经常(练:cháng)放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所《练:suǒ》……的事物”、“所……的情况”等。
例如: 故余虽愚,卒获有所{练:suǒ}闻。(《送东阳马生序》)
“所”和动词结合,后面[繁:麪]再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
例如: 夜则以兵围所寓舍《繁:捨》。(《〈指南录〉后序》)
臣所过屠者朱亥,此子贤(繁:賢)者,世莫能知(pinyin:zhī),故隐屠间耳。(《信陵君《pinyin:jūn》窃符救赵》)
2.在有些句子中,“为”和“所{读:suǒ}”呼[练:hū]应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
例如: 贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后(繁体:後)序》)
嬴闻如姬父为人【pinyin:rén】所杀。(《信陵君窃符救赵》)
3.复音虚词(cí)“所以”。用法主要有两种:一种表示原因。例如: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小(练:xiǎo)人,远贤臣,此后汉所以倾颓(读:tuí)也。(《出师表》)
吾所以为此者,以先国家之{读:zhī}急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
一【拼音:yī】种表示手段和目的。
师者,所以传【pinyin:chuán】道受业解惑也。(《师说》)
十三、为(拼音:wèi)
“为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。用作动词,意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实《繁体:實》词{练:cí}范围
下文介绍作虚词用(拼音:yòng)的几种用法。
1.用作介词。除表被动外,一般读(繁:讀)去声。
①表示动作、行为的[读:de]对象。可译为“向”“对”等。
例如: 此中人语云:“不(pinyin:bù)足为外人道也。”(《桃花源记》)
②表示动作{拼音:zuò}、行为的替代。可译为“替”“给”等。
例如【拼音:rú】: 当横行天下,为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)
公为我献之。(《鸿门宴》) ③表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如: 为其来也,臣请缚{繁体:縛}一人过王而行。(《晏子使楚[pinyin:chǔ]》)
澳门新葡京④表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例《lì》如: 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。(史记·货殖列传序》)
⑤表示动作【练:zuò】、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如: 吾见其难为,怵《chù》然为戒,视为止,行为迟。(《庖丁(dīng)解牛》)
⑥表示被动关系。读阳平声,可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不《pinyin:bù》出现主动者;有时跟“所”结合,构《繁:構》成“为《繁:爲》所”或“为……所”。
例如:不者,若属皆且为(繁:爲)所虏!(《鸿门宴》)
今不速往,恐为操所先{pinyin:xiān}。(《赤壁之战》)
2.用作助词。读阳平声,放在疑问[繁体:問]句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。可译(繁:譯)为#30"呢#30"?
例如: 如今人方为刀俎……何《pinyin:hé》辞为?(《鸿门宴》)
十四、因【读:yīn】
用作介词。介《pinyin:jiè》绍动作、行为发生的原yuán 因、依据、方式,可分别译为“因【yīn】为”“由于”,“趁着”“凭借”,“经过”“通过”。
例如: 振声激扬,伺者因此觉知。(《后汉[繁:漢]书·张衡传》)
因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如(读:rú)列传》)
用作连词。表示顺接上文,可译为“于《繁体:於》是”“便”。
例如: 因拔刀斫《拼音:zhuó》前奏案……(《赤壁之战》)
相如因持璧却立……(《廉颇蔺相(读:xiāng)如列传》)
练【繁:練】习:
1、因坐法华西【练:xī】亭
十五(练:wǔ)、与
作{pinyin:zuò}虚词用。
解释为:和、跟、同。例如: 吾与汝毕力平险,指(练:zhǐ)通豫南……(《愚公{拼音:gōng}移山》)
句末语气词,表示疑问或感叹{pinyin:tàn}。后写作“欤”。2、 作实[繁:實]词用,可解释为“给予、给”,“结交、交好”。
十六、矣【读:yǐ】
语(繁:語)气助词
1.用于陈述句尾。或助肯定语气,有的可译【pinyin:yì】为#30"了#30",有的可不译;或助已然语气,说明事情已实现,可译为#30"了#30";或助将然语气,说明事情将要实现,可{练:kě}译为#30"了#30"。
此为长江(读:jiāng)之险已与我共之矣。(《赤壁之战》)
原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之zhī 矣。(《伶官传序》)
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖(繁体:蓋)矣。(《项脊轩志》#29
事急{读:jí}而不断,祸至无日矣!(《赤壁之战》)
2.用《读:yòng》于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气,可译为#30"了#30"#30"啊#30"。
甚矣,汝之不惠!(《愚公gōng 移山》)
呜呼,烈{pinyin:liè}矣!(《谭嗣同》)
3.用于[繁体:於]祈使句,助请求、劝勉、禁止语气,可译为#30"吧#30"。
愿君即以遂备员而行矣《练:yǐ》。(《毛遂自荐》)
公子勉【读:miǎn】之矣,老臣不能从。(《信陵君窃符救赵》)
4.用于疑问句【pinyin:jù】末,助疑问语气。
年几何矣?(《触【chù】龙说赵太后》)
十【拼音:shí】七·者
(1)指人、物(练:wù)、事、地点等,相当于“......的”或“......的人(练:rén)(东西、事情、地[读:dì]方)。”
例:
近塞上之人,有善术者。(者:指[读:zhǐ]人)
若所市于人者,将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎《pinyin:hū》?
其他祖父积、子孙弃者无论焉。(者:指(练:zhǐ)事。)
(2)与“若”之类字组成某种词组,或单用,表{pinyin:biǎo}示比拟,相《pinyin:xiāng》当于“......的样子”、“......似的”。
例[拼音:lì]:
然往来视之,觉无《繁:無》异能者。
言{练:yán}之,貌若甚戚者。
(3)放在主语之后,表示提顿或【读:huò】判断。
例(lì):
北山愚公《pinyin:gōng》者,年且九十。
陈胜者,阳城《读:chéng》人也。
廉颇者,赵(zhào)之良将也。
(4)放在主语之后,引[练:yǐn]出原因。
不以木为之者,文理有疏《拼音:shū》密。
然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦(pinyin:yì)人谋也。
而安陵以五十里[lǐ]之地存者,徒以有先生在也。
(5)放在疑问句末,表示疑[拼音:yí]问。
例【pinyin:lì】:
何(拼音:hé)者?上下之分也。
(6)放在《读:zài》假设复句中,表示假设,相当于“如果......”、“......的话”。
例(lì):
入则无法家弗士【pinyin:shì】,出则无敌国外患者,国恒亡。
尽吾志而不能至者,可以无悔(读:huǐ)矣。
(7)放在“有”字《zì》的宾语之后,表示提顿。
例【pinyin:lì】:
有蒋氏者专其利三世矣【读:yǐ】。
有郭四者,凡四杀人[练:rén]。
楚有宋玉、唐勒、景差chà 之徒者,皆好辞而以赋见称。
(8)放在(拼音:zài)数(繁体:數)词之后(翻译时,要根据所列事物,在数词词后加上相应的量词和名词)。
例【lì】:
或异[繁:異]于二者之为,何哉?(二者:两种心情。)
此数者用兵之患也。(此数者:这几{pinyin:jǐ}点。)
(9)放在后置的(拼音:de)定语这后,相当于“的”。
例(读:lì):
求人可使报秦者,未得。(定语是“可使报秦者”,中心词是(shì)“人”。
于是令齐军善射者万弩,夹道(拼音:dào)而伏。
(10)放在时间词之后,表示停顿dùn ,起调整音节作用。
例{lì}:
近jìn 者奉辞伐罪。
古者以天下为主,君为(繁体:爲)客。
远(繁体:遠)者数世,近者及身。
#2811#29放在陈述句末,表示陈述【拼音:shù】结束。
例{lì}:
送之至湖口,因得观所谓(繁:謂)石钟者。
始臣之解牛之时,所见无非《练:fēi》牛者。 不者,若属皆且为所虏。
十八【拼音:bā】、乎
(一)用作世界杯语气助{zhù}词。
1.表【biǎo】疑问语气。可译为#30"吗#30"#30"呢#30"。
①几寒乎(pinyin:hū)?欲食乎?(《项脊轩志》)
②技盖[gài]至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所归乎?(《赤壁之战[拼音:zhàn]》)
2.表示反问语气,相{xiāng}当于#30"吗#30"、#30"呢#30"。
①布衣之交尚[pinyin:shàng]不相欺,况在国乎?(《鸿门宴》)
②吾师道也,夫庸知其年【练:nián】之先后生于吾乎?(《师说》)
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤《pinyin:chì》壁之战》)
3.表测度或商量[读:liàng]语气,可译为#30"吧#30"。
①王之好《hǎo》乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
②圣人之所《拼音:suǒ》以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
③日食饮得《练:dé》无衰乎(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国(繁体:國)可乎?(《陈涉世家》)
⑤无以,则王乎?(《齐桓晋文之事shì 》)
4.用于感叹句或祈使句,可{拼音:kě}译为#30"啊#30"#30"呀#30"等。
①宜乎百姓之(拼音:zhī)谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
②悔相道之不察兮,延【yán】伫乎吾将反(《离骚》)
③西[pinyin:xī]望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)
④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君(拼音:jūn)》)
5.用在句中的停顿{练:dùn}处。
①于是乎[拼音:hū]书。
(二)用作介词,相当于#30"于#30",在文中zhōng 有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之(练:zhī)间也。(《岳阳楼记》)(乎:于)
②今虽死乎此,比吾乡[繁:鄉]邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在)
③生乎吾(练:wú)前,其闻道也固先乎{hū}吾?(《师说》)(前一个#30"乎#30":在;后一个#30"乎#30":比。)
④吾尝疑乎是。(乎:对(繁体:對)。)
⑤君子博学而日参省【读:shěng】乎己。(《论语》)(乎:对。)
⑥亦无怪《读:guài》乎其私之也。(乎:对于)
⑦盖(繁:蓋)进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比)
⑧以吾一日长乎尔[繁体:爾]。(尔:比。)
(三)可作词尾,译为#30"……的样子#30"#30"……地【读:dì】#30"。
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁dīng 解牛》)
②浩浩乎如冯虚(繁:虛)御风,而不知其所止;飘飘乎如遗[繁:遺]世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
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