论语（繁体：語）第三章道德的最高境界论语中十二章人生修养的最高境界是哪一句？

论语中十二章人生修养的最高境界是哪一句？子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，#21吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水

论语中十二章人生修养的最高境界是哪一句？

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，#21吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊#21

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

【启示】孔子的道德修养过《澳门金沙繁：過》程，有合理因素：

第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不《pinyin：bù》能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有yǒu 一个【gè】循序渐进的过程。

第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道《pinyin：dào》德规范，而不是勉强去做。这[繁：這]两《繁体：兩》点对任何人，都是适用的。

第一重境界：自然境界

何为自然境界，这一境界是《拼音：shì》最基本的物欲{pinyin：yù}需要，就是人类本身的动物属性！动物与人最基本的共通特点是食与色。

“食”这一【拼音：yī】个特点保证了生存的【pinyin：de】需要，人活着需要吃东西，吃东西就要不断地去寻找食物，来维持自己（练：jǐ）生存的基本需要。

“色”是延续自己的生命，为了延续自己生命，便要有yǒu 繁殖的（练：de）需要{读：yào}，这便是色欲在作祟。

如果一个人之停留在这个境界中，那么他的de 人生则与一般的动物没有区别！

第二重境界jiè ：功利境界

在这个境界中的人们懂得了拼搏奋斗的重要性，除了维持《pinyin：chí》自己基本的生存之外，还要努力让自己的生活变得【dé】更好！

但是在追求幸福生活的过程当中，也会暴露出人性最根本{pinyin：běn}的劣根性！

佛家对这种劣根称之为(繁：爲)：贪、嗔、痴、慢、疑五毒。

而西方世界则将这种劣根总结【繁体：結】为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和《拼音：hé》色欲。

其实这种到底【pinyin：dǐ】是殊【拼音：shū】途同归的。在这一阶段的人类数量是最《拼音：zuì》多的，也是绝大多人难以逾越的一种境界！

世俗的力量是强大的，强大到一个人无法越过这些人性的劣根，无法实现真《练：z澳门银河hēn》正的超脱，从而只能沦落其中而不自知！

第三重境界：道德境界

在这一境界中的人可以称之为wèi 君子了，他们有着较高的道德修养，不一样有着很好的物质条件，但懂（pinyin：dǒng）得《pinyin：dé》以一个君子的处世标准阅世！

这澳门威尼斯人类人可以通过自我反省和认知，来避免人性中恶的出现，从而被称作“君子”！也就《jiù》是社会中的道德楷模！

第四重境界：天地境jìng 界

在这一境界中的人，可以称之为圣人了！自古以来也许(xǔ)只有孔子、老子可以到达这一境界澳门银河！还其实还可以加上庄子和颜回。

在《论语》中，有一个这样的说法，被称之为“孔颜之乐”，什么[繁：麼]意思呢？

颜回是孔子最喜欢的一个学生，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷幸运飞艇，不改其志”，这个可谓是慎独的最高境界，不(拼音：bù)以戒为戒！就是说没有按一个君子的条条框框要求自己，而是将这种标准内化其中！也就是孔子所说的从心所欲而不逾矩！