论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以澳门伦敦人德，譬如北辰，居其所(拼音：suǒ)而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治《pinyin：zhì》理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的de 周围。
2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
翻译：用法制禁令去引导百姓，使[pinyin：shǐ]用刑法来约【繁体：約】束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼《繁：禮》制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直【拼音：zhí】，则民不服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服《读：fú》从了；把邪恶不正的人提拔起qǐ 来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
4、能以礼让ràng 为国乎？何有？不能以礼让为国（繁：國），如礼何？——《论语(繁：語)·里仁篇》
翻译：能够用礼让《繁体：讓》原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来(繁：來)治理国家，怎么能实行礼呢？
对话[繁：話]篇
子极速赛车/北京赛车曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以《练：yǐ》德，齐之以礼，有耻且格”
译：孔子说：用政治手段约【繁体：約】束民众，用刑法手段规范秩序(xù)，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来《繁体：來》规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#澳门银河30"举直（练：zhí）错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译：鲁[繁：魯]哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶（读：è）不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公【gōng】问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
译[繁：譯]：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父{读：fù}父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要yào 像个父亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先【pinyin：xiān】？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也《pinyin：yě》！奚其正（拼音：zhèng）？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子[pinyin：zi]名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君《pinyin：jūn》要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于《繁：於》他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成chéng
事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必【pinyin：bì】须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的[pinyin：de]言行，是从不马马虎虎对待的
”
孔子曰：“苟正其身矣(yǐ)，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔子说：“如果端正了自身的行为{pinyin：wèi}，管理政事还(繁体：還)有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之（练：zhī），庄以涖之，动之不(bù)以礼，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态《繁：態》度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化huà 人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众[繁：衆]，信则民任焉，敏{读：mǐn}有功，公则说《繁：說》。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人rén 的拥护，诚信【xìn】就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平《pinyin：píng》。
孔子曰（练：yuē）：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说(shuō)：“先派定各 部门的负责人（练：rén），赦免部下的小过（读：guò）失，提拔德才兼备的人。”
孔子曰：“无为而治澳门金沙者，其舜也与？夫何为哉？恭(pinyin：gōng)己正南面而己矣。”
译：实行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需(pinyin：xū)要再去做什么呢？
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰（pinyin：yuē）:#30"举直错诸枉，则民服fú 举枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁《繁：魯》哀公问道:#30"怎样做才能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就（拼音：jiù）会(繁：會)服从提拔邪曲之人，使他居于正直之人的上面，百姓就不服.#30"
澳门银河子曰：“治(zhì)大国若烹小鲜.”
译：治理一个大的国家应该【pinyin：gāi】像煎小鱼[繁：魚]一样，不要经常翻动，破坏鱼的完整。
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