论语十二章第十二章强调了什么论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里(繁体：裏)看出来的？

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？

《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。

子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”——《学而》

曾子《pinyin：zi》曰：“吾日/三省吾（拼音：wú）身：为人谋/而不忠乎《练：hū》？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五（拼音：wǔ）/而/志【pinyin：zhì】于学，三十/而/立，四十/而/不惑，五十/而/知天命，六十/而/耳顺[繁：順]，七十/而/从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故/而知新，可以为师矣。”——《为（读：wèi）政》

子曰：“学而澳门伦敦人/不思/则罔，思而/不bù 学/则殆。”——《为政》

子曰《读：yuē》：“贤哉，回也！一箪《繁：簞》食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉zāi ，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食/饮(繁：飲)水，曲肱/而枕之，乐亦在zài /其中矣。不义/而富且贵，于我如《练：rú》浮云。”——《述而》

子曰：“三人《pinyin：rén》行，必有我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之（拼音：zhī）。”——《述而》

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍{繁体：捨}昼夜。”——《子罕》

子澳门威尼斯人曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也（pinyin：yě）。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在{读：zài}其中矣。——《子张》

春秋·孔子《论语十二【pinyin：èr】章》原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎（读：hū）？有朋[pinyin：péng]自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？澳门新葡京与朋友交而不信乎？传不习乎《pinyin：hū》？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四【sì】十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政《pinyin：zhèng》》

子曰：“温故而知《读：zhī》新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而澳门伦敦人不思则罔，思而不学xué 则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在（练：zài）陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐(lè)。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好《pinyin：hǎo》之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮(繁体：飲)水，曲世界杯肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人（练：rén）行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之zhī 。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜yè 。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也yě 。”《子罕》

子（读：zi）夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》