《易经》讲到“自天佑之，吉无不利”，谈谈你对这句话的理解？《易经》中的“自天佑之，吉无不利”。是出自于六十四卦中的第十四卦〈大有卦〉。从卦形看大有卦上为离，离卦为火，象征光明。下卦为乾，全卦是光明在上，而普照天下
《易经》讲到“自天佑之，吉无不利”，谈谈你对这句话的理解？
《易经》中的“自天佑之，吉无不利”。是出自于六十四卦中的第十四卦〈大有卦〉。
从澳门威尼斯人卦形看大有卦上为离，离卦为火，象征光明。下卦为乾，全卦是光明在上，而普照天下。而且是全卦中的唯一阴爻，位于上卦中央全卦中的五君爻，与下卦乾卦阴阳相应，正因为因此说它是“元亨”，而大吉大顺。此卦既有离卦的光明，又有乾卦的刚健，顺应天而又遵循时序的行动，所《suǒ》以大吉大利。
所谓的顺应极速赛车/北京赛车天而又遵循时序的行动，即如五君爻词所表，是以诚信相交，用诚信来达到自己的志向。又顺应其自然发展规律，而顺应天道。自然就会象上九爻（yáo）词中所表述的，最终会有天相保佑，自然也会吉利了。
《易经》中，何为“太极”？
我们今天说的太极，是对天地未开、混沌未分时候的状态描述，也就是“盘古开天辟地”以前，“宇宙大爆炸”未爆炸之前的宇宙状态的描述。太极这个词是孔子造的，首次写在《易经·系辞》中，所谓“是故，易有太《练：tài》极，是生两仪”，意思是宇宙创生的初始是太极，继而生出阴阳两仪。所以，太极图就是用{yòng}来描述宇宙创生初始时的缩略图。
所谓太，就是初始之意。拆开来看，太就是“大”与“、”的合成，即大小合在一起。大是大到无所不包，、是小到无微不至，大{dà}小都用来形容“极”，极就是顶端。所以太极的意思就是，大到无极限，小到无极限，二者都生于无极限，而无极限【练：xiàn】就是同一个无极限，所以为什么说“无极生太极”就是这个原因。
那什么是无皇冠体育极呢？（顺便再普及一下吧）无极就是老子说的道，道就是无极，道生了太极，生了万物《pinyin：wù》。由此可见，我们中华先哲们几千年前对宇宙本源的问题做了大量的思考。老子提出“有物混成，先天地生”的道生万物自然理论，指出世界本源于“道”；孔子将“道”进一步解读为太极，是思想与哲学的又一步精进。
为什么西方的学者对老子的道、孔子的太极等理论感兴趣？一方面是因为他们对宇宙真理的追问，认为老子和孔子说出[繁体：齣]了宇宙不变的真理，二是他们蓦然发现东方【练：fāng】人对宇宙本源的追思有着东方{fāng}的套路，很新颖。
近现代西方学界提出世界本源于细胞、分子、原子、中子、质子，还有电子、光子、中微子，哪怕未来再有“X子”，老子一言一定之，那个《繁体：個》就是“娱乐城道”；再比如宇宙是如何运行的？孔子说宇宙运行的总规律就是易，就是太极，就是一阴一阳的交互运行。
对于道和太极，任何学者都会陷入不想支持，无法反驳，又不能视而不见；你不能说错（繁体：錯），又不想说对，更无法藐视。所以，道不唯心，道也不唯物，道唯生生不息；太澳门博彩极不是宇宙，但太极是宇宙真理的描述，太极图就是宇宙运行规律的终极表达。
选自保哥即将出版的《中华文化的特质》
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易经系辞上传《繁体：傳》第一章翻译 《易经》讲到“自天佑之，吉无不利”，谈谈你对这句话的理解？转载请注明出处来源
